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标题: 往生成功与失败的实例---慧律法师 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2011-11-25 15:35 标题: 往生成功与失败的实例---慧律法师

实例一：
有一天，朋友打电话来要我去助念。我进门之后，没见有人在亡者身边帮忙，我说："你们这个念佛会，是在做什么？人死了怎么没有人帮忙念呢？"他们说："师父，不是的，你进去看了就知道，那人的脸好难看，没人敢去那助念"。进去一看，果真吓人，牙齿紧闭，眼睛向上吊。我立刻给死者灌顶、持咒，但他死相仍然难看。
那天持咒也不知为何常常念错，我自己也很奇怪，平常作课时持咒总不会错的，今天怎么了？冥冥之中，好像有一种抗拒超渡的力量在阻止我。难道自己的功力差么？念到一半，我出来问死者的太太："你先生在世时，是否拜佛？"她说："拜佛？我每次去听经拜佛，请回来的经书，都被他撕破，甚至用火烧掉，连我拜佛用的海青也被他剪破，我拜个佛都必须躲躲藏藏的。"
我了解了情况，于是再进去加持。我先给他三皈依，要求他忏悔，跟他说："我今天虔诚来这里，想帮忙你往生，加持、灌顶、持咒都没有办法，你恶业太重太重，佛像撕破是出佛血，经典不拜不念没关系，但你还烧掉，又不准你太太修行......你要赶紧忏悔，不然我也没有办法了......。"
结果他流出泪来，死了两三天的人流眼泪你听过吗？你想都想不到，那种不可思议的力量。

实例二：
有一个在家修佛的老居士，非常有修行，每天念佛、拜佛、持咒，凡是法会，他都到场很精进。但他就有个毛病——好色，就是这一关断不了，很执着他的小老婆。
由于他精进地念佛，获得感应，到临命终时，他告诉家人："阿弥陀佛再过几天要来接引我了。"他知道自己的往生日期，自知时间至了："你们在几天后，我洗个澡，你们就开始帮我助念吧。"
那天，他准备死了，助念的人就拿起引磬来，阿弥陀佛......这样一直念，念到一半，他就大声地喊："喔，太高兴了。"别人问他："是不是看到阿弥陀佛了啊？"他点头："是的！是的！"他太高兴了，非常欢喜。
就在此时，他的小老婆突然从外面哭着冲进来，抱着他大哭大摇："老公啊，你就这样忍心放下我吗？我还年轻，你死了，叫我怎么办啊？"还边摇边打老公，别人拉她、拖她都不走，一直执着她老公放不下。
这位老居士，突然见他小老婆进来，也很执着，放不下这份感情，接着就很紧张地说："阿弥陀佛不见了，西方三圣不见了！"
后来断气的时候，整个脸都是黑的，很可惜。修行了一生一世，临命终时单单为了一个女人，放不下这一念，全完了。

实例三：
有一个学生是国际商专佛学社社长，他告诉我有一位同学患尿毒症，在左营海光三村，要我去看看。因为可能到最后阶段了，希望老师我去给他们开示一下。
我去了，看到他肚大如牛。我问他父亲这孩子的情况，他说："我是军人，这孩子花了我八十多万元，钱都用光了。"他妈妈也讲："洗肾很贵"。
我去看那孩子，对他说："老师来看你，现在会不会感到很痛苦？"他回答："老师，我很痛苦，走路都没有办法走。"我说："你听老师的话，我先问你，晚上睡觉时，是否看见过什么人来？讲些什么话？"这孩子说："有，每次我躺在床上，就看到一位很高的人，还有一位很矮的人。"
我心想，这黑无常和白无常常现身，已经无法救了。我说："你会怕吗？"这孩子说："我很害怕喔！他们一直跟我讲，我的寿命到了......。"我说，你不要怕，老师来救你。这其实是我在安慰他罢了。我教他全心全力，一心念"阿弥陀佛"。
我告诉他妈妈："这孩子这辈子可说是来讨债的。"她说："对！他自读书后，一直花钱，花到今天。"我说没有关系，总是有缘才来做你们的儿子，花完他就会走的。我拿了六字大明咒给她念，烧完后让孩子喝水，叫她天天念，希望能为他们解决冤业。我留下电话给他："你儿子危险时赶紧打电话给我，我再远都会来，牺牲性命也会帮你儿子。"
过了21天，在802医院要洗肾，孩子说"我不要洗了，我时间到了。"病到今天，这孩子脸色苍白，实在不好看，但是断气以后，不可思议的事情出现了，脸色由苍白转达为红润，非常漂亮，比活着时美了百倍。他姐夫来时，怎么也认不出来，念佛只有21天，竟然有这种效果。
但不幸的是，他被立刻送进冰库。这是她母亲后来告诉我的。我说："怎么不通知我呢？"他母亲说："当时，我怎么也找不着你的电话号码。"我当时赶至，肯定不准将他送进冰库，要坚持8小时后才行。
这孩子从冰库里拖出时，我看了，很可怜，冻得硬绑绑的，如同寒冰地狱一般......。这孩子福报太浅。

实例四：
我大学里的一位教授，太太得子宫癌，曾经堕过胎，在她临终时，把我叫去助念。我的老师看见我还问我："你怎么出家了呢？"我打趣的说："唉！你怎么没有出家呢？"
我发现师母嘴唇变黑，不会讲话了，便赶紧助念。师母的母亲从台东赶来，她一直听到有个小孩在叫："妈妈！妈妈！"张开眼睛四处仔细看，却又看不到。这就是曾经堕过胎的女人，临命终时，小孩来了。
所以，如果是堕过胎的女人，要礼拜88佛忏悔，持大悲咒或往生咒回向冤亲债主方能超度。解冤释结了，临命终时才不会有障碍。助念时，看师母实在非常痛苦，痛得直哀叫嚎。医生征求我的意见："法师，打镇静剂吧！"我同意了，这是正确的。这样可以有助念佛，否则太痛苦了，无法摄心念佛，镇静剂以不影响脑部清醒为佳。
我用手印加持师母，还用往生被盖在她身上，教她一直念"阿弥陀佛......"，师母是个聪明的人，很配合，我的教授也同样念着佛号。就这样，她在佛号声中，非常安祥地走了，脸上红润的，很好看。

实例五：
有一位在家修行的女居士，临终时，我去助念。她家开钟表店，全家就她一个人信佛。对于我们的到来，她的家人表现出不悦的脸色："这些人都是要赚红包的。"我听了想掉头离开，但她女儿一直请求："拜托，我妈妈生时有交待，一定要请你们来助念。"我也想，她妈妈既然有交待，她生前都待我们不错，只好留下来，否则听了那些话，实在很难过。
于是，我们留下来助念。念到最后，看到她的面貌如生，火化后有六颗舍利子。我问她儿子："你妈妈修持得不错啊！"他说："没有啦，没见她做早晚课，只是听到她天天念‘阿弥陀佛'"她常说只要念佛号，阿弥陀佛说临终时念十声，就会来接引她往生。
他妈妈就这样一生念佛，一生坚信佛会来接引她，绝对往生西方极乐世界。她没有读过书，也没有读经，也没有精进什么，只是心中坚定一定往生西方，坚信佛不会骗人。

作者: 普见 时间: 2011-11-28 00:08

回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德；佛教从印度传到中国，大乘思想得以在中国发扬光大，这当中的一个主要理由是什么呢？就是宗派的建立。

祖师们把整个大乘的经典，根据它的内容性质，分成了大乘八个宗派，让一个初学者，能够很快进入佛法内涵，减少很多摸索的时间，因为佛法实在包含太广，不像ji 督教只有一本圣经；佛教大藏经就有一百多册，用一辈子的时间，也学不懂，学不完。

祖师们为了方便众生入门，就把它分成了大乘八宗，让每个人依照自己的根性，选择相应的法门，这样修行才容易上路。

但是宗派的建立，虽然给中国佛教带来很大的力量，却也产生了负面的影响，尤其到了明朝末年，宗派之间成为一种门户之见。

也就是说，宗派建立之后，因为门户之见的影响，彼此之间不能够互相学习、互相融通。

正如蕅益大师说的：分河饮水，同一条河水，虽然水的性质是一样，但是饮东边水的人，跟饮西边水的人，各立门庭，彼此不相往来。

因为这种情况，形成整个佛教思想的对立。有鉴于此，所以永明延寿大师（净土宗第六祖），提出了禅净双修的思考。

禅观的主轴是强调心灵的力量，透过止观把心力开展出来；净土宗是偏重佛力，我们能够往生西方净土，是来自阿弥陀佛本愿的摄受。

而在永明大师之前，心力跟佛力是不相为用的，强调心力就不强调佛力，强调佛力就忽略了心灵的力量，这是很遗憾的事情。

永明大师认为：心力跟佛力是不可以分开的！

我们要知道阿弥陀佛不可能主动救拔我们，必须要用心的力量去感应，好比你今天用录音机放佛号，这个录音机放一辈子的佛号，也不可能有灭恶生善、离苦得乐的功能。为什么？因为录音机没有心灵的力量、没有明了性。

佛号一定要经过心的推动，才能够产生灭恶生善的效果，所以我们不能忽略心灵的力量。这就是为什么一百多人打佛七，同样一句佛号进入不同人的心中，会产生不同的效果，因为心力不同！

其实，永明延寿大师所提出的禅净双修，它的具体方法，并没有清楚说出来。

到了明末的蕅益大师，他的代表著作《阿弥陀经要解》，才把禅净双修的思考，很明确、很清楚的说明白。

在《阿弥陀经要解》当中，蕅益大师提出了三力不可思议。

蕅益大师告诉我们：当我们的心跟佛号接触——能念的心跟佛号一接触，即能产生三种力量：第一个、心力不可思议，第二个、法力不可思议，第三个、佛力不可思识，这三种力量同时现前。

在《阿弥陀经要解》当中，蕅益大师主要是强调心力不可思议；他认为没有心力，就不可能有法力，也就不可能有佛力。

《阿弥陀经要解》中的心力是指什么呢？就是自性功德力，也就是我们真如本性的力量。

为什么我们真如力量，没有办法完全发挥出来？因为我们一直被妄想所误导，不断的被过去错误的想像所干扰。

所以你应该知道怎样去开显真如的力量，才能把心灵的潜能发挥出来。其次，法力是指名号功德。虽然说我们有心力，但是没有阿弥陀佛的摄受，我们的修行是入道多辛苦；由于心力去启动法力，才感应阿弥陀佛的本愿功德力。

因此，念佛有三种力量：自性功德力，名号功德力，阿弥陀佛的本愿功德力，是以这三力来成就净土的功德。

如果你能够明白这三种力量，那么《阿弥陀经要解》的整个修行理念，你大概就清楚了，它的中心思想就是以心力为根源。以心力来带动法力，以法力来感应佛力！

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