【骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。】

昨天我们也是读这一句。我们看到这十二个字，再想想我们现前的处境，为什么会有这么多的zai 难，根本原因，这十二个字说得清清楚楚、明明白白。如果不能把我们的心行转变过来，我们的苦难决定是有增无疑，决定不可能有好转的一天。也许有同修要问，我能改过，别人不改，那有什么用处？有这种念头的，并没有觉悟，也不是聪明人。诸位想想，大家都争着往地狱、饿鬼这两条路上走，大家都走，那我也只好跟着走了，这不是愚人吗？大家都往地狱道上走，我能够觉悟了，回过头走菩萨道，这是多么的幸运！所以我们今天不论别人能不能改过，从我们自己本身改起。我们本身能改，彻底改过来，就是佛法里面讲的自度度他。不要认为我做与别人没关系，关系很大！我们天天念回向偈，「若有见闻者，悉发菩提心」，有见、有闻的，这么多人当中，总会有一两个见闻到之后，他发菩提心，发菩提心就改过自新，就会对社会产生影响。尤其是我们肉眼见不到的天地鬼神，鬼神见到了也赞叹，恶神看到了还是赞叹，你难得！

所以在今天，第一桩要紧的事情是息争论，明辨是非，息灭争论，这是在我们现前这个社会对症下药。今天我们看到，李木源居士给我看一个小册子，叫「狮子吼」，里面有不少篇文章，全部都是严厉批评夏莲居老居士的会集本。他这个小册子，我听说送到许许多多杂志社，要求他们刊登；此地杂志也有刊登，责备我宣扬这个本子。我宣扬这个本子也有一个好处，我尊师重道，我老师教我学这个本子，教我宣扬这个本子，我对于老师有信心，我就是做错了，堕地狱，这一条可以给社会大众做榜样，一生决定不违背老师，我老师一生的行谊，我见到了，我敬佩，我佩服到五体投地。他老人家一生的行谊，不论是文章道德，他的修持，他的弘法护法，许多出家人都比不上。所以今天天下人都指责我，我也不会改变，我如果改变，那我就是背师叛道，我就错了。你们可以批评，你们可以侮辱、毁谤，我不可以。因为你们不是他的学生，我是他的学生，子不言父过，学生不能称老师的过失，我能做这个好榜样，我想也就够了。纵然堕地狱，我也欢喜。希望举世之人，都懂得孝亲，都懂得尊师，息灭纷争。所以别人怎么样对我，我不会回一句话；别人打我，我不会回手；骂我，我不会还口。我没有学问，没有智慧，没有德行，这几句老师教我的，我一生奉行，我决定不会违背。忍让，重要！

一桩事情，理事因果深广无际，我们看清楚了吗？佛在经教里一再告诉我们，佛无有定法可说，佛的说法只掌握到一个原则∣治众生的弊病，众生有什么病，就要用什么方法对治。每一个时代众生的病不一样，祖师大德代代承传，他们有智慧，他们了解现况，现前的状况，如何依据佛陀所讲的原理原则，灵活运用方法技巧，这叫善巧方便。否则的话，善巧方便怎么讲？宋朝时代王龙舒居士会集，就是善巧方便。那个时候的书籍流通量非常稀少，宋朝时候还是手抄的，没有印刷。一个人想在一生当中，五种原译本都读到，几乎都是不可能的。以王龙舒这样的身份、地位、财富，都没有办法完全搜集到，五种原译本他只看到四种，这个艰难可想而知。他是什么心会集的，我们要能体会。龙舒居士站着往生，他要是有罪，他怎么能往生？他怎么能预知时至？他怎么能够生死自在？

黄念祖老居士告诉我，对于会集本的纷争还有几年，夏莲居老居士往生的时候说过，这个争论大概要到二千零四年，他讲底下一个猴年，所有妖魔鬼怪会在这个世间消失，正法逐渐逐渐会复兴。在这个时代法弱魔强，佛弟子很可怜，要受尽一切侮辱，受尽一切zai 难，只要有坚忍不拔的信心，我们把这灯火传下去。《无量寿经》这个会集本，实在讲我们也非常欢喜，今天在全世界流通，数量我们概略的估计，差不多有一千万册，这是十年的流通量。一千万册的本子流通到全世界，我想魔有再大的神通法力，要把它全部消灭，是很不容易的一桩事情。何况有三宝护持，龙天拥护，我们有信心。

今天我们处世，我们讲经说法，总标题「学为人师，行为世范」，这两句话意思，就是要我们心行给社会大众做个好样子。今天社会大众竞争，不择手段的竞争，我们要做个什么样子？忍让，不念旧恶，不憎恶人，我们要落实。毁谤我们的人，侮辱我们的人，陷害我们的人，我们对他尊敬，决定没有一丝毫的怨恨；有一丝毫的怨恨，我们就不是世尊的学生。在顺境里面不起贪爱，逆境里面不起瞋恚，常常保持自己的清净平等觉，以真诚慈悲处事待人接物，这是佛教我们的，我们应当要学习的。

什么是『忠良』？什么是『柔顺』？「忠」，我们看看这个字，这个字也是会意，这个心要中，不能偏，偏就邪了。所以忠跟诚是一个意思，要把心摆在正中。佛家讲中道第一义，儒家讲中庸，不可以有丝毫的偏邪。什么是偏邪？顺境里面你欢喜，你的心偏了、邪了；逆境里头你生烦恼，你生瞋恚，你的心偏了、邪了。你在这里就体会，什么叫中？中就是《弥陀经》上讲的「一心不乱」，一心是中，二心就不中，二心就偏了。谁能做到中？在《华严经》上那是个标准，「法身大士」。离妄想分别执着，你的心才中；你有分别执着，这个中就没有。

「良」是善良，忠落实在形象上是善良，这个意思我们要懂。柔顺，「柔」是柔和。现在这个世间，女强人，不好听，强是刚强，吓死人！「顺」是什么？随顺性德。这个说法标准太高了，我们凡夫做不到。我们把标准降低，随顺世出世间圣贤的教诲，这个我们可以做到了。世出世间圣贤，存心、行事，他们都是随顺自性，都是性德的流露。尤其是释迦牟尼佛给我们表现的，是性德圆满的显露。世出世间圣贤已经给我们做了个榜样，孔老夫子示现给我们的是五德，我们要记住、要学习，「温良恭俭让」。温就是柔，温柔、善良、恭敬、忍让、节俭，这是夫子五德，这是我们要学习的，柔顺两个字都在五德之中。所以字的意思我们要懂，我们要清楚。

男女结成夫妇，不是你们两个人的事情，是菩萨事业，是教化众生的，是给世间所有家庭、所有夫妇做模范的，是这么一桩事情。你懂得这桩事情，一切众生得度了，一切众生都离苦得乐了。这个功德利益，是这一对菩萨夫妻修的，他是行菩萨道，他是来示现度众生的，是给世间人做好样子的，这叫在家学佛。如果不懂这个道理，我们这个佛不是白学了！甚至于我还听说有一些学佛的同修，不学佛的还没事，学了佛之后，家里不和，天天吵架，他还自己以为自己修得不错，修得很好，「一家人不学佛，都要堕落，将来都要堕三途」，这对佛法完全是误会。开经偈上的「愿解如来真实义」，你就知道这多难！把佛的意思解错了。想想经教里，佛常说：「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。」这一位学佛的菩萨在家里，叫一家人都生烦恼，他这个佛怎么学的？他真正学佛，家里有一个人学佛，一家人都和乐，这才如法。为什么一家人和乐？六和敬。