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标题: 传喜法师结夏修行证得圣果 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-11-12 13:38 标题: 传喜法师结夏修行证得圣果

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         传喜法师盂兰盆法会开示 11.8.14

                             完备的修行体系

   今天是佛历两千五百五十五年，七月十五僧自姿日，佛欢喜日，孝亲报恩的非常主要的象征性的一个殊胜日。像我们出家人也做了自姿的羯摩。羯摩这两个字是印度话，中国的意思就是仪式、法事这样一个意思。是我们佛教一年当中非常重要的一个修行时期，被称为密集式修行，密集式训练，就是从四月十五到七月十五这三个月。

   这三个月呢，本来是春暖花开，植物茂盛，也是人间劳作这样一个时期。但是我们佛教徒呢，为了爱惜这些草木这些众生，虫子啊等等的众生，足不踏它们，不伤害到它们的生命，甚至连这些草也不影响它们的生长，所以佛陀就制定了在这个期间要禁足。所以在四月十五号那天呢，我们会结界，小的界，中等界和大的界，这几个界，就好像孙悟空给唐僧画金刚圈一样，不出这个金刚圈之外。

   一般性结夏安居啊，结界禁足，放下万缘，集中身心的来修行。佛在这个期间呢也给大家开示，如何通过调整呼吸，如何通过观我们的色受想行识这五蕴，如何通过我们的心念呢了了分明。四正勤，所谓的未生善令生起，已生善勿令止，未生恶勿令生，已生恶速令止这样的四正勤。

   进而五根五力，佛所讲的，对内善，就是不生不灭的这个方向。生起了信，相信，有修持，有定，甚至相续不断的这五种，这五个修行者的根本就是五根，由此而产生的五种力量，生命安住于清净，无挂碍的，能够透彻于这个物质的和精神的，保持着正念正觉叫五力。七菩提分，八正道分。这你可以知道佛教的修行是有一整套体系的，是非常严谨的。

   佛教就是一种教导，教我们怎么样能够转凡成圣，是转凡成圣的一种方法。它极具科学性，而且具有可操作性，谁按照这个去实践，谁就能够转变，转变我们的生命。所以可以知道为什么佛教从古以来，从佛陀时代这些大弟子们都证得阿罗汉，然后一代一代传下来，传到我们今天还是高僧辈出，追随的佛弟子们啊，高僧辈出。不管是出家人依着修行可以验证佛法的正确，证果得道，乃至优婆塞、优婆夷，我们佛教徒大多数还是在家的，就是优婆塞、优婆夷，具足三皈五戒的，依着修行证得圣果的也是层出不穷啊。

                              金刚不坏愚者疑毁佛圣像罪难诛

   像文ge之后，虽然文ge对我们佛教是一个重创啊，不管是物质上还是精神上都是很大一种损坏。但是文ge之后，像地藏菩萨的九华山，现在又好几位肉身菩萨出来了。

   现在去朝拜九华山，还可以看到最古老的唐朝时候的肉身叫金乔觉，以前高丽国太子。高丽国太子，他爸爸父王派他到大唐国来进修，来留学的，结果留学留到后来学到佛法，佛教这么好，就出家了不回去了，在中国出家。早期是在五台山修学，在师父门下开智慧之后就游历到九华山，住在九华山，一直到现在，他的肉身到现在还在，这很难得的。

   我们去一个叫“月身殿”，月亮的月，真正读什么呢？叫肉身殿，古代对这个字的读法有一点奇特，叫“月身宝殿”，我们读肉身宝殿。甚至还有故事，不要说我们现在人不相信，有怀疑，古代人也怀疑的，古代人在想，那真的吗？那个人坐在那他是真的吗？真的是金刚身体，他修成功了真的是身体不坏吗？像我们南方多潮湿啊，九华山跟这里差不多一样啊，闷热潮湿。不相信，古代人也不相信。

   有一个官员他很傲慢，到了寺院里之后，看到这个肉身金乔觉大士，祂被尊为地藏王菩萨化身，所以你看我们这几大名山。金乔觉其实是高丽国人，这就可以看出佛教无国界，真正的真理是没有边际的，不分你我的，一提到佛教你就可以看到一个和平的世界。

   我们普陀山怎么来的，普陀山是因为日本一个出家人在五台山请了一尊观音菩萨，走到莲花崖起大风了过不去，记载说，洋上如片片铁莲花一般，船寸步难行，所以他伏地祷告，我本想是请观音菩萨到**本去供养，如果你想留在这里也可以。说完之后，马上洋面上一片平静，船可以顺利通行了。他只有靠岸，就供在普陀山，叫不肯去观音院。你看，普陀山是日本一个师父开创的。九华山是谁开创的？高丽国就是朝鲜，朝鲜半岛的人开创的。

   话再说回来，这个当官的他很傲慢，他看着这个肉身，说真的吗，这是不是出家人骗人的，唬我们的。还好，他的动作还小一点，他拿了一根针试试看，到底肉身真的假的，别里面是木头石头，把外面涂了，说里面是肉的。他就拿了一根针在菩萨身上扎了一下，结果那个针一扎，马上身体随着针孔这个血就流出来了，把他吓坏了，唉啊！真的真的。因为这个时候心里面也生恐惧心啊，我拿针扎过菩萨了，这还了得了，所以烧了香匆匆下山就跑了。

   这天韦驮菩萨云游去了，等韦驮菩萨云游回来一看，怎么菩萨身上有个伤口啊，就很生气，谁狗胆包天竟敢来伤害菩萨，提着宝杵就要找那个伤害菩萨的人。这方丈和尚一看看到了就说，护法啊，不要去伤害这个人，算了放他一马。他说不行，胆敢破坏菩萨，菩萨肉身坐在这里又没得罪他，也不欠他，这脑子有问题嘛。要惩罚他，必须要惩罚他，就追去了。

   方丈和尚最后关照一句，如果他超过那座桥了，你就算了啊。这个老和尚也知道，祂去肯定祂要超过那个桥的。这个韦驮菩萨表面说“嗯，好”。结果那人还真的超过那个桥了，下山的时候超过那个桥了，韦驮菩萨气难咽啊，超过这桥也不饶你，一棒子就把祂打死了。打死了怎么办呢，回来之后方丈和尚就罚祂，迁单，犯了大错了。

   这是我们佛教界九华山的一个故事，九华山的护法不是韦驮菩萨，为什么啊？韦驮菩萨犯了这个错之后被迁单了。那现在九华山的护法是谁啊？现在九华山的护法是道教的一个护法神，叫王灵官，手这样结印的，中指在当中，然后一圈的手指围绕它的，整个手结灵官印，手也是拿一个法器。

   这灵官印很厉害的，我教你们一招啊，看好了啊，看得清楚吗？我再结一下给你们看啊，教一下。中指拿出来，把无名指扳到中指这边，扳过来，食指压着无名指，把大指再压着食指，再把小指在压着大指，正好就这样一圈旋过来的，会不会啊。这个印很厉害的，如果你走到害怕的地方，你一个人觉得害怕，你把这个王灵官印一结，什么也不敢靠近啊。

   我师父那个时候，文化大革命那时候凶不凶啊，文化大革命出家人连黑五类都算不上的，也给你**。批斗我师父的时候啊，他们养的那个大狼狗，他们叫大狼狗来咬我师父。那大狼狗很凶啊，雄赳赳气昂昂就向师父扑来了。我师父一看大狼狗来了，手就结了个灵官印，袖子里一藏。结果那个狗跑到面前来，就像小猫一样的，耷拉着尾巴，低着头灰溜溜跑掉了。那养狗的人还挺没面子的觉得，这个狗一点本事都没有，连个和尚也不敢咬。

   这个印很厉害的，你这一结就不得了了，赶快松掉。我这一结好了，我们家里的老祖先都来不了了，靠近不了，九华山就是这位护法神。

   所以寺院啊，佛菩萨啊都是提供我们恭敬的，表达敬意的，千万不能有不敬之心。不敬之心那就会有业的啊，佛菩萨虽然慈悲，那护法神饶不了的。

   前两天我在北方一个寺院，这个寺院被列为国家级文物保护单位，就简单的几个殿，国家拨了维修款就五千万，你看，它属于文保单位。在文ge的时候里面的佛像被拆掉了，现在当地政府他们想把它修起来。我就请雕塑佛像的，和这些政府官员我们一起去了解。

   这个寺是文化大革命的时候，一九六六年拆毁的，就找来了当时住在附近的目击者，第一个呢，他是看到我们一群人来了他也跟进来的，他就说我那个时候啊五、六岁，我们就问这菩萨像是什么样子的，是坐着的还是站着的？他说站着的站着的，他说我亲眼看到的，但是你具体问嘛我记不清楚了，因为我那时候五、六岁，他们套上绳子拽啊拽，拽倒了的，里面经书很多，这个佛菩萨像肚子里经书都很多。

   后来为了更确切的了解，找到了一位年纪更大的，也是住在附近的。这老人家来叙述，那叙述的清楚了，菩萨像是什么样什么样。除了叙述这个之外，他又加了一句，说当初来拆菩萨的，来拉菩萨的，套个绳子掖的，老大、老二、老三、老四排着队死。本来拉着绳子一二三、一二三的，第一个、第二个、第三个、第四个，这个这种死法，那个那种死法，没一个好下场的。

   这个县城到现在才七八万人口，过去更少，一个当地的老人他都知道的，都很熟悉这些当地的情况。这就见证了，你想好了那个时候拆庙的，砸菩萨的，是没好下场的。有领导带着朋友过来，他亲自说，讲我们宁波有寺庙好像九百三十多座，这个呢都是有证的，合法的。非法寺庙至少翻两番，还要再翻两倍。

   我就说了，我说这个证嘛，有证无证的寺院有的，佛菩萨没有非法的，对不对啊，哪里有非法的佛。他想是的，有犯罪的人没有犯罪的佛。他就想起来了，他说其实拆庙啊还是那个，因为有一段时间我们宁波，不是说文ge的时候拆庙，后来也有过，就是因为没有证，没有批准，有的人造了怎么办，他也给你拆了。

   结果在宁波那个地方就发生了这么一个事情，先找了一批不信佛的去拆，刚拆了没多少，不行了，大家再不敢去了，撂到那了。进行不下去这也蛮尴尬的，后来更绝，就找了一批什么？找了一批异教徒，不是佛教的，前面找了一批是不信佛的，信佛的不会去拆的，对不对。找了一批什么呢？他跟我讲是ji 督教的，他们说我们有上帝保佑不要紧，我们去拆。结果还没拆两下，带头的人就死了，后面的人再也不敢去拆了，

                              依法而修证圣果悲悯众生返娑婆

   佛教从两千多年传到今天，不仅仅只是说一种信仰，一种理论上的，或者是一种心理的作用，它最主要的，佛法佛法，它有方法，经过三个月的结夏，修行下来，很多都能够证果得道。

   以前讲过的吴云清老人，当地政府现在为了保护祂，花了几十万，在东海给他做了个水晶罩，因为祂一直就坐在那，虽然身体慢慢慢慢的缩干了，但是那个银发银须还是飘在胸前。这个老人家厉害到什么程度，别说这个身体不烂，舌头不烂，祂连眼珠子都不烂的，你上网一查就知道了，吴云清老人到现在眼珠子都还在，你想想看这个多厉害啊！

   没有任何的防腐措施，不要说祂活着的时候有没有活到一百岁，祂现在死了十几年了，祂的肉身保持到现在，你再去看嘛。活到一百六十岁你不相信，那祂死了这么多年不烂，什么都不烂，那个够厉害了吧！你说活人会造假，他虚荣心强，他说我活到一百岁。那他死了你再去看，死了也会造假？

   我们前面说了，除了祂是我们这个时代，这个近代的一百六十岁，再前面一点两百多岁，再往前面那更厉害了。我们前一段时候出去朝拜祖庭，到什么地方？到黄梅。为什么黄梅戏那么好听，黄梅这个地方出了多少代大祖师知道吗，黄梅五祖弘忍大师大家记得吗，六祖大师就是在那得法的。除了五祖弘忍大师在那边，四祖道信大师也是在那里的，那一片都出祖师的，还了得了。

   除此之外还有一个寺庙，这次去五祖寺，五祖寺当家介绍的，说你应该去看看老祖寺。我说啥是老祖寺嘛，不知道。到了老祖寺，只看建得漂亮啊！真好啊！因为它是整体规划的，所以特别美，我们都被这个建筑所感染，后来看那边介绍的时候才知道，老祖寺是谁啊，原来老祖指的是千岁宝掌。你听，千岁宝掌啊！他活了有多大，一千零七十二岁，这是历史上真实人物啊。

   周朝威烈王几年出生的，一直活到我们唐朝几几年涅槃的。涅槃在哪？涅槃就在我们浙江，浙江诸暨，圆寂在浙江诸暨。这一生造寺庙那是不得了的，你到哪看，那些古庙，特别是我们杭州有名的下天竺、中天竺、上天竺，这是历史记载的真实人物。

   他为什么叫千岁宝掌呢，因为他活到一千零七十二岁，他活了这么大年龄圆寂的。那宝掌什么意思呢？他一生下来那个手攥着的，一直小孩这个手就攥着的。他是出生在印度，一生下来跟别的小孩不一样，喜欢打坐。看到佛教就喜欢，喜欢看出家人，所以他爸爸妈妈就知道我这孩子不是世间中人。后来就拜一位大师，跟这位大师出家了。

   出家剃度那一天他把手打开了，原来手里是什么啊？有一个宝贝在，是他前世的，我们叫再来人，前世就是修行人。这种在我们佛教里很奇特的哦，就是他前世就是修行的，就是得道高僧。然后呢悲悯我们啊，悲悯我们再来到这个世界，就是从极乐世界从佛国返回到我们人间来。干嘛？救我们，救苦救难。

   像我们凡人怎么样，凡人死了等眼睁开一看，自己是只猪，怎么回事，变成猪了？哦，想一想，过去猪肉吃多了，他不得自在的。佛教里面这个修行，为什么要修啊，这就叫公修公得婆修婆得，修出来你看多自在啊！他可以转一号、转二号、转三号、转四号，可以同时转三位，可以同时转五个，这有意思吧，化身。

   投胎的时候，他有时候也会告诉弟子们，下次我不止一个啊，下次我来五个人。都得把他找出来啊，一号找出来，找二号、三号、四号、五号。因为什么呢？有身，这个肉身的身的转世；口，语业的口的转世；有心念意识，意识的转世；有他教化众生产生的功德，功德身的转世；还有他造了多少庙，教化了多少众生，他在这个世间做了多少事情的这个事业，叫事业的转世，你看。

   如果是身的转世就特别守戒律；如果是口的转世特别会讲经说法；如果意的转世特别会修禅定，那个你去找，你去拜他做师父，他修禅定很厉害的；功德的转世他的影响力特别大；事业的转世，事业广大。厉害吧，这个世间都有啊。

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作者: 慧丽 时间: 2011-11-12 13:40

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施食度生佛子行


我们这辈子做人啊要不要跟佛再擦肩而过啊，千万不可以再擦肩而过啊，佛为了拯救我们等好久好久了，我们再不要迷失掉了。世间的一些无关紧要的你要看破，放下一点，修行开智慧你要认真一点，追求解脱最重要，要排在第一位，生死大矣！生命这个生死大事一定要办啊，我们佛教就是叫了脱生死。你看这么大的一个生命主题，我们往往忽略它，这是很可悲的事情。

   佛如果不来到我们这个地球上啊，我们精神世界是黑暗的，我们生命没有出路，宇宙黯暗三界火灾，人天长夜宇宙黯暗。佛既然给我们指明了方向，点起了智慧的光明，那我们必须要把握我们这个人生。法是熄灭我们的烦恼，让我们开发真智慧，甚至引领我们生命进入涅槃寂静的极乐世界。僧啊，从佛陀以来两千六百多年没有间断，每一个僧你要是去看，每一个僧其实都有很感人的一个历史，一个过程。为了我们佛法能够住在世间，僧这样一代一代相续不断，在我们人间弘扬着佛法，所以我们大家要非常珍惜，所以叫宝啊！三宝。

   我们的那个网站是不是有一个音频，音频、视频、在线直播，其实这每一个里面含金量很大的，一般性网站哪有这么多的视频啊、音频啊。好好那里去听，基本上你能遇到的问题我都讲过，里面都讲的有故事啊，你把我那里边的能够听一点点，不要说音频了，你就把视频看一遍好了，基本上你的问题都会解决了，人生的问题，精神上的、物质上的、身体健康方面的、肉体健康、心灵健康，各方面其实我都有讲到。我在讲的时候，我都运用了很多现实生活当中我遇到的例子讲给大家听。

   或是来到我们慧日寺，或者在你电脑面前。你说，哎哟，在我房间里，那不是跑到我房间去了。不要紧，只要到你电视面前、电脑面前它就能解脱。因为这个有反馈回来的，有反馈信息给我，说师父啊，很奇怪啊，我们看现场直播，看电脑也有用啊。甚至生命电视台播我们蒙山超度，施食超度，有的阴阳眼可以看到，电视在放的时候那些众生就来看，看的过程当中就纷纷的超度掉，电视机也有用。这一点是以前净空法师首先发现的，对不对，所以净空法师他们那些念佛堂啊，专门就有一个房间放净空法师的开示，净空法师的讲经。放给谁听？放给鬼听。

   前几年我有些弟子也是，他们条件好一点，卧室归卧室，客厅归客厅，他看完之后啊也不关，他去睡觉去了，他留给鬼在那看。如果真有鬼去看，我跟你说那你家吉祥了，你不要怕。那鬼解脱了要不要谢谢你啊，那要谢谢你啊，比你办什么慈善公司啊还善还功德大，那救苦救难你救到刀刃上了，那可是真正的苦啊，众生多少苦啊！所以你敢不敢。

   有的人问我，师父我回去可不可以做这个施食啊。经典是写的很清楚，善男子、善女人，童男、童女，优婆塞、优婆夷，比丘、比丘尼都可以施食。而且佛还说到，如果以后的弟子你不做施食，佛还讲得很严重说非我弟子。讲施食这个咒语的时候，讲开咽喉真言的功德、讲施食真言的功德的时候，佛说你们当信我的语言啊，信我啊。如果我讲的这个不是真实的话，那我所有以前所讲的也都不是真实的。佛都跟我们发誓啊，说如果这个话不是真实不虚的，我所有以前所讲的全部是假的，你们应当深信不疑。所以这个非常非常重要，由此可以知道。

                                 甘露一滴净身心

   “解冤结真言”特别重要，平时我们都是可以修的。“开咽喉真言”也是非常重要的，“开咽喉真言”比你每天拿出一万、一百万去做好事功德还大。念这个“开咽喉真言”观想什么？这个水，水滋润的。你观想水的光，灯光下水是放光的。我们观想矿泉水啊亮晶晶的，水又是湿润的，你有水的话，可以手上面沾一点点，感受一下这个水的凉啊、湿润啊，感受一下，然后就观想这个水。

   念“开咽喉真言”的时候，水的光要把它观出来，就是矿泉水瓶在灯光下，太阳光下那个亮晶晶的光。平时我告诉大家，佛前供水啊一定要供，佛前要供水。还有一个呢，你们家窗台朝东方，朝南方，反正朝光的地方你放一瓶矿泉水或者是玻璃瓶的水，放一瓶放在那，没事就看看那个水。

   特别是我给大家的这个甘露水，为什么要做成蓝色琉璃光？这是有意思的，观音菩萨救苦救难，通过蓝色琉璃。蓝色琉璃又代表药师佛，顶子上面这红盖，像一尊佛在打坐，这代表什么？这代表阿弥陀佛，就代表观音菩萨头顶着阿弥陀佛。南无普陀山琉璃世界，琉璃世界就是代表这个颜色，这个颜色又代表琉璃光药师佛。

   这个干嘛？这个就是有治病的效果，你每天朝着太阳光这样看着，然后观想你的身体，就是这个蓝光过来给你身体灌顶，你浑身都变成蓝色透明的。蓝色在现在的光谱学上，医学和光谱结合，现在医学界已经研究出来，蓝色对身体具有修复功能。你的内在器官或者你的身体机能如果衰弱了甚至病了，蓝色就对它有一个修复作用，对我们的细胞，对我们的器官就有修复作用，这是现在医学界已经证明的。

   我甘露水厂那就有很多透明的管子，我就观想七彩的光射进去，知道吗。你们喝的这个甘露水，知道有多少咒语贴在上面嘛，甘露水咒，各种各样咒语都贴在透明的管子上面，同时我又有观想七彩的光射在里面，随着不同众生喝到身体里的时候，不同的光谱修理你的不同的疾病。所以为什么能治病啊，这是我们有佛教整套的修法观想在里面的。

   而且这个水是师父亲自设计制作的，在寺庙里制作的。这个瓶子你们要保护好，因为它设计的结构是两个倒三角，所以不能摔的，一碰撞就容易碎坏，不能摔。在家里供在佛堂里，自己喝给别人喝。我自己就试过，我到哪那边的水拿过来然后我把我们的甘露水往里面倒几滴好了，整个那杯水质量就改变掉了。你们自己可以试，这杯没加的你喝一下品品味道，然后这里面你加两滴再品品味道。

   但是不要说，师父说了这甘露水可以治病的，我药就不吃了。那不行啊，那你害了我了，你该吃药吃药，该打针打针，再额外的喝这个水。这个水是纯净水，从水的角度上我里面没加什么，从加持的角度上，里面加了很多，但是这个看不见摸不着的，你拿到医院里或是化验的地方去看不出的，显微镜下看不出的。

   你们有没有记住啊，回去怎么做？向光的地方，朝阳的地方放一瓶水，没事就多看那个水，如果是我们这个甘露水就更好，就观想这个蓝光，观想他是佛一样，是观世音菩萨，是药师佛，是阿弥陀佛，放着蓝色的光。

   你身体如果每天想净化一下，就观想放蓝色的光来加持。如果你今天要出去做生意，或是跟别人谈生意，想人际关系好一点，你就多观想红色的光，阿弥陀佛放红色的光给你灌顶，你浑身都是红色的，这个就是有人缘。红色有人缘，蓝色身体健康。蓝色的呢开智慧，红色的呢有福报，你看多好啊。

   我岂止给你甘露水啊，佛法都包容在里面了，都融化在里面，本身这个就有加持，其实我给你们大家很多很多的。有一个能消化，好了，你们这一辈子都不空过了。还有那个忏悔的修法，“金刚萨垛修法”，那么殊胜的一个修法，那是当今世界最高的修法，是大圆满的修法，具足生圆次第，你想想看，那么殊胜的。但是有的人就是不注意啊，师父给了这么多好的礼物，没有去认识到它的重要性。

                                     修行要学会“忍”

   佛讲这个世界叫什么世界啊？叫堪忍世界，娑婆世界。娑婆两个字是印度话，翻译成中国的意思叫堪忍，是需要用忍耐来面对的。我师父有一幅毛笔字的书法，就是写这个“忍”，大大的一个“忍”！下面小字有四行“忍字头上一把刀，遇事不忍祸险遭，若能忍得片时过，事后方知忍为高。”我们佛教徒首先要学会这个，遇什么事要有一点智慧理智来面对它，不要太情绪冲动，这个很重要啊。

   修行要学会忍，要学会忍啊，念头不对的时候要赶快降伏它，降伏其心啊！要把不好的给降伏，要把好的安住。《金刚经》里面一上来就是问如何降伏其心，如何安住其心，不好的赶快把它降伏掉，把它去除掉。营造出好的要把它安住，把它保持，这就是好的状态。

   修行，你今天这么修你今天命运就转变，你的人际关系就转变，你家庭关系就开始祥和，立竿见影的。这个心啊是很重要很重要的，万法唯心啊，心你保持好，世界都因此而转变。

   希望我们大家一起修，那样我们就能够吉祥。佛也教我们天天要三摸其头，教我们出家人要这样，“守口摄身心莫犯，莫恼一切诸有情，无益之苦当远离，如是行者可度世。”在这个世间活着不容易的，怎么样子呢？守口，守口如瓶；摄身，身不要去犯；意，守住意，意念要清净；无益的苦不要去做。

   什么样叫无益的苦呢？像那个过山车不要去玩，三连环不要去坐，三连环有意思没意思？一点意思没有，有的从三连环下来，好，死在上面了。还有那种蹦极，脚上拴个橡皮筋往下蹦，我有弟子蹦过的，我问他怎么样，他说比死还难受。游乐场很多游戏，还排队，排队过鬼门关一样，有的鞋都飞掉了，一边飞一边哭啊，那就叫无益之苦知道吗。叫你守八关斋戒，非食时，这是有意义的事情，有意义的事情应该做。

                                 人生的光明大道

   我们很多民族啊都有这样一个良好的习惯，他们都是把家里的比如说很聪明的孩子送去出家，泰国也好，缅甸也好，乃至我们中国云南那边西双版纳，还有藏族人啊，中国五十六个民族里面很多民族都有这样的习惯，家里有一个人去出家，非常的自豪，很光荣的事情。

   但是我们汉族呢往往就是，我家里如果谁要想出家了，那个家里人感到没面子。这个观念得改变。所以你们好好学佛，求佛菩萨来降临，到你家做你孩子，以后把他供养出来再还给佛教，好不好？（众：好）。现在已经有孩子的，往这条路上培养，给他读传统文化，以后给他读佛学院出家好不好，这个很重要的。因为这是人生的光明之道，光明大道。

   虽然前面说苦，哦，师父，我儿子我舍不得。虽然有苦，但是也有风光的时候，真是要这样想。佛菩萨来投胎，宁愿送他去出家。否则弄一个饿鬼来投胎，一个讨债鬼来投胎，你卖给他，那就糟糕了嘛。所以好好修、好好修，奶奶好好修，你家里孙子以后就好的，就有好的孙子来投胎，就不一样的。

   虽然是做人，人的来源很多啊，是从佛来的呢，还是菩萨来的呢，还是罗汉来的呢，还是天人来的呢，还是人来投胎的呢，还是畜生来投胎的呢，还是饿鬼来投胎的呢，还是地狱来投胎的？你看这个很多啊，你说你要不要修啊。不修弄个饿鬼来投胎的还了得了，那糟糕了。所以我们好好修，家里面以后出一点圣贤，有圣贤到你家里来。

   听话的人不管你在哪我都看着呢，知道吗。不是说一定要到我面前我才看着你，你很远的地方我也看到你。你就是躲着我，你坐在四大天王后面我也看到你，只要你有信心啊。到这边就是说降伏其心，心静下来。只要你来参加法会的，哪怕你现在在电脑面前看现场直播的，其实都得到加持。

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

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