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标题: 孜珠丁真俄色仁波切：在任何状况下都要保持平静的心 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-11-3 10:56 标题: 孜珠丁真俄色仁波切：在任何状况下都要保持平静的心

在任何状况下都要保持平静的心

在任何的状况下我们都要保持平静的心态。在逆境的时候不能看不起自己，在顺境的时候不能看不起别人。可人们往往相反：顺境时看不起别人，逆境时看不起自己、骂自己怎么这么没用！其实精神历程才能真正地帮助我们，即使把刀叉拧成花也没用，说你是大菩萨也没有用——这只是一个虚妄的名字，只是一个好听的称赞让你暂时高兴一些。即使说了你是大菩萨你也不会马上变得慈悲智慧，你还是昨天的你、该什么样还什么样。

其实这些赞美的名字只是山谷回音，它对我们没有好的作用，只是把我们变坏。“山谷回音”如何理解？就像一个人的思想情绪，别人同样的话我高兴的时候就理解成好的、不高兴的时候就理解成讽刺。比如一个跟我不和的人对我说：“你是菩萨转世”，我就想他干吗讽刺我，生气。要是好朋友说：“你是大菩萨转世”，那我高兴。其实都是同样的话，就是我们不同的认识，使我们产生不同的情绪。如果本意真实存在的话，那为什么同样的词没有同样的感觉呢？其实这就是“山谷回音”内心回映，就是我们在理解、分别它。比如别人用英语赞颂我，我就没感觉，因为我对它没有认识。语言最初都是如此，我们对它毫无认识。

作者: 慧丽 时间: 2011-11-3 10:57 标题: 怎样才叫真正理解别人

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怎样才叫真正理解别人

　　不然的话，有可能我对佛法的认识也会处在那么一个简单的阶段，我并不是说我对佛法认识有多深。可是我觉得我可以把这种佛法，从佛法理念到生活层面，都可以去看。大部分人会说，我们也想为了众生的快乐而去做，但有可能不会想到我们具体的生活当中，不知道该去做什么？我为自己的生活去工作、劳累，一天朝九晚五，为别人也是这样吗？不是的，这只是一个现象而已，它只能改变一时，不能改变一生，不能影响世界。要改变一个人的一生，就要把它变成文化，影响着整个地球的话，那每一个人从心理做起，而不是变成一个形式化，形式化非常脆弱，暂时的。现在的社会有可能大家都觉得挺好的，因为现在社会就是追求速度的时候，不追求质量，觉得哪个速度快就是最好的。

实际上，精神层面并不这么认为，精神层面希望它变成一种影响，他希望改变一个人的一生，而不是说几年，或者几天。有几个人的一生会变成这样的话，他就有可能会影响很多社会团体，可是要变成这些的基础需要什么？肯定不可缺少的就是菩提心和这些东西。否则就只是表面上的东西，有可能大家刚接触的时候觉得挺好的，可是到了一定程度的时候，只能变成一句空话，变成一个没有正确意义的主意。比如说一个讲法的一个上师，他比世俗还更世俗的话，那有可能大家会静静的去学他的法吗？不能说没有，可是会非常非常少。

　　因此，他就讲述了很多这样的东西，让我们去理解别人。我们经常会讲述理解别人，可是我们不知道，真正怎样才叫理解别人。为了自己快乐、幸福，追求、努力一样，我们也去为了别人的快乐而去努力，我们的语言、行为、思想上去锻炼。比如说我们什么时候心理觉得不喜欢听或者不喜欢看的时候，要反省我们自己，我们自己看如果是这样的话，那我也会要跟别人这样。很多时候我们在说内在老师、外在老师，外在老师就是我，内在老师是什么呢？自己明白，自己心理在告诉自己，这就是内在老师。如果外在老师没有唤起内在老师，就将变得没有什么意义了。很多人说我怎么知道别人喜欢听什么，喜欢做什么，我觉得很简单，我们去听听内在老师的建议就可以了。

作者: 慧丽 时间: 2011-11-3 10:59 标题: 自他换取

自他换取

　

　　自他换取是什么样的呢？好比一个非常痛苦的人在我们前面，或者我们想像一个很痛苦的人，或者其他生命，我们前面的这种自他平等的爱心和慈悲，让它启发起来。想想这人这么痛苦，这么悲伤，这么无奈当中，希望他从痛苦中脱离出来，不要有这样的痛苦多好。这样的一种慈悲心完全产生以后，我们吸气的时候，他身上的一切痛苦和烦恼和障碍都吸到我的身上，呼气的时候，同时把自己的功德与快乐和一切，都给予他，然后同时我们想象他就完全脱离了那种痛苦，产生了那种慈悲心、菩提心，这是自他换取的一种方法。

　可是我们所谓的自他换取是很难做到的，很多人害怕这样做，佛法里经常提到一个次第，我们不要说我们能做到或者不能做到，我们前面必须有一个愿，有可能这种愿产生了以后，原来我认为很可怕，很难做到的事情，反而有可能慢慢变得很容易做到。就好比我们对自己最亲的人一样，我们可以对他们有一些阅历，希望他们好，希望他们不要生病，因此在重要的时候，我们也能为他们做很多事情，但是对一个很陌生的人就没有这种阅历，这两个差别很大，做到与做不到。

　这种自他换取的一种方式是一种大丈夫行为，我们可以试着去做，他是瓦解和破解我们自我的一种方式。自他换取的这种方式，不仅仅是对自己的亲人，而且不熟悉的人，而且甚至自己不喜欢的人，如果我们能这么去做的话，就能调和我们这种僵硬的思想。不然的话，我们这种僵硬的思想永远调复不下去。

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死发菩提心以深信愿持佛名号

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