标题:
念佛功夫能不能成就，秘诀就在此
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作者:
慧丽
时间:
2011-10-24 09:57
标题:
念佛功夫能不能成就，秘诀就在此
念佛功夫能不能成就，秘诀就在此
1 修行人，你看很多修行功夫得力，他用什么方法？止语。
2 止语是什么？不议，不说。不说了，到最后妄念就少，为什么？他不说 话。
3 进念佛堂统统止语，只有一句佛号，不可以说任何话，也不要跟任何人 打招呼，这是规矩。
4 你念你的佛，什么人都不打招呼，这不是没有礼貌，这是真正尊重，真正如法。
5 止语可以让自己心清净，为什么？你不跟别人说话，人家不跟你说话， 心就慢慢定下来了。
6 念佛堂里不但要止语，进去之后，要万缘放下，一心专念。
7 进念佛堂，不但是一句闲话不说，一个杂念都不生，他心怎么会不清 净？
8 止语，不说话，见人问个讯，合掌问个讯，一句话没有，心容易定。
9 既然进念佛堂身心世界放下了，还有什么事情？没事了。
10 离开念佛堂之后，在道场里面，不是重要的事情，尽可能少说话，这 个重要。
11 不该说的决定不说，该说的最好也不说，一句弥陀念到底。
12 止语，你的心是定的，你的功夫会得力；如果杂心闲话，肯定把你的 功夫破坏掉。念佛功夫能不能成就，秘诀就在此。
13 我们真正想做克己的功夫，从哪里下手？从不打妄想做起，从不说话 做起。
14 多说一句话不如少说一句话，少说一句话不如不说话。
15 佛家修行讲求止语。你看念佛堂“止语”，禅堂“止语”，讲堂虽然 不挂“止语”牌子，也是以尽量不说话为妙。
16 古德教给我们，“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身 活”，这是《西方确指》觉明妙行菩萨说的。
17 十方一切诸佛赞叹的念佛堂，是什么样的念佛堂？里面只有一句阿弥 陀佛，除一句阿弥陀佛，所有一切大众在一起共修的，都没有一个杂念。
18 进念佛堂，堂主常讲“放下身心世界”，你还有事，你还没有放下， 你怎么能得“一心”、你怎么能得“功夫成片？”
19 现在念佛，说老实话，在一般念佛堂不能成就。为什么？你的六根会 受外面境界影响，你会看这个人不如法，那个人你看到不舒服，你心是浮 动的，你心不是定的。
20 净宗道场如果真正要想成就，最重要的是“止语”，不说话。让你在 念佛堂，起心动念都是阿弥陀佛，念的是阿弥陀佛，拜的是阿弥陀佛，心 里面想的是阿弥陀佛，这很容易成就。
21 我们在古晋建个念佛堂，你到那里去报到，发一个牌子给你，“止 语”，下面写上你的名字。
22 你在这里住一个月，一个月不说话，住一年，一年不说话，不跟任何 人说话。
23 这个道场没有电话，没有传真，没有报纸，也没有电视，什么都没 有，每天就是念佛。
24 你在这里住一段时期，你心地清净，外缘全部隔绝，你真正发心想念 佛，这是我们帮助你成就的一个增上缘。
25 人只要不说话，他就不会起心动念，妄想就减少，道心就增长。
26 “止语”那个牌子是一道灵符，果然能够守住，了不起。为什么？一、两个月什么都不想，什么都不说，心就清净了，这入定了。
27 定生慧，小定生小智慧，大定生大智慧，定本身是福，福德，这是福 慧双修。
28 古人怕自己懒惰懈怠，所以大家在一块儿修行，彼此互相勉励；看到 别人念佛，自己不念不好意思，共修的意义在此地。
29 古时候因缘不错，现在因缘不好了。
30 现在共修人多，叽叽喳喳的，张家长、李家短，修的是六道轮回，不 是修西方净土。
31 我劝导大家，你要不能万缘放下，最好不要到念佛堂去。为什么？到 那个地方去，破坏别人的道心，你去扰乱人家的磁场，那有罪过.
32 我们一般在大陆上的丛林寺院，在过去住几千人，它为什么住那么 好？住得那么安安静静的？跟诸位说，就是一个原则，不准说闲话。
33 大家在一起，天天在用功，都不讲话的，不讲话就天下太平了，一说 话，是非人我统统都来了。
34 真正丛林寺院里面，除了有必要的事情要给别人说，差不多每一个人 都是长年的止语，决定没有杂心闲话。
35 只要杂心闲话那就完了，只能在佛法里头结个法缘，我们要想在这一 生成就，那就难了，几乎是不可能。
36 说杂心闲话，你修行所有的功德都从口里流掉、漏失，你说多可怕！
37 在现前这个时代能够不堕落，还能够勇猛精进，谈何容易？
38 真正修行人，你想在这一生当中有殊胜的成就，你就知道从哪里下 手？少打妄想、少分别、少执着、少造作、少言语，你从这里下手就没 错。
39 印祖告诉我们，身体天天拜佛，身业无过；口里天天念佛，口业无 过；心里天天想阿弥陀佛，意业无过。 如是修行，哪有不往生的道理！
40 净土念佛堂里面止语，这很有道理，这止语不仅仅在佛七当中要这样 做，平时就要学，这对于自己的道业绝对有好处。
41 现在真正修行，说老实话，回家去念佛，一个人修。
42 现在利用念佛机、随身听这些科学工具，自己真正用功确实得力，这 个比打精进佛七好太多了。
43 你带上耳机，在家里一天到晚念佛，不妨碍工作，又不妨碍别人，家 里人不念，你也不妨碍他。
44 如果你的妄想多，你就把声音开大，外面什么都听不见，比念佛堂 好！大声把妄想压住，把妄想伏住。
45 心很清净，可以开小一点。
46 你一天到晚念佛，真是《金刚经》上所说的，“应无所住，而生其 心”。
47 生心是修一切善法，你一天到晚在工作都是善法，都是利益大众。
48 今天我们看到许许多多成就的人，都是自己在家里成就的。
南无阿弥陀佛 ！！！
敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心 以深信愿 持佛名号
作者:
宣真
时间:
2011-11-4 00:56
现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种：
第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要向内求，求改造自己的德行自学、自修、自证。
第二、误以为拜佛、念佛就可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，该吃肉吃肉、该邪淫邪淫，该妄语妄语，该嗔恚嗔恚，看别人样样是缺点，，只看他人过，不计自己过失。比自己好的就嫉妒诽谤，比自己差的就嘲笑打击，口中虽念着“佛”，行为造作却依然是“恶人”的行为，却以为自己念佛学佛，功德巨大。其实自己对佛法“迷信”了，还不知道，以致烦恼恶习依然如故。殊不知学佛是依照佛的教导，以佛陀作为榜样，学习佛陀无我利他的品质，没有分别心、对任何生命平等的心（而我们则是只要对自己有利的就爱，对自己不利的就嗔）自私、分别的心太重；学习佛舍己为人的心，佛经中讲释迦牟尼佛施舍自己无数头目、手足、身体给予最需要的众生，而自己没有丝毫怨言，更别说金钱、财富了！佛的全身都是紫磨金身，为什么呢？那就是无量世替人遮掩缺点，赞扬优点；佛得广长舌相能覆盖全脸，那就是无量世赞叹别人的优点，哪怕最恶的人他也不排斥、不抛弃、只看他们的优点，不看缺点。而我自己呢？从小嗔心重，爱吃众生肉、爱骂人、爱吵架，25、6岁牙齿就开始烂了！因果啊！佛看所有众生都是佛，因为他心清净、具足佛眼，可观无量世！自己14岁就戴眼镜了，因为自己老爱瞧不起人、只考虑眼前不考虑将来，鼠目寸光，所以近视，因果报应！通过改过，自己明心见性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的，福报是自己改过失而修来的，而不是向佛求得的！佛没有办法给你福报，那不符合因果规律。他只是告诉你方法，你照做，福报自然来！
第三、于初下手时，不明学佛的究竟，没有正确的决定。因地不正，故不免流于盲从。我们应该知道，学佛第一须具有正知正见，一般凡夫应该先学习改过（守戒既是改过），佛门中以戒为师，以戒为本。持戒才是硬道理，持戒的就是在改过错并且保持今后不犯错误。
第四、依赖他人。为使修道能够速成，一心想求得最高最无上的法、最好的师父。没有师傅的就把希望全部寄托在佛身上，而自己又不能遵循佛教戒律，佛菩萨怎么帮组你呢？佛教中以戒为师，但是守戒确实是最难的！于是很多人退而求其次，认为念佛最简单，把最简单的念佛作为根本，希望念佛能得到佛加持，但是念佛不能达到功夫成片，就以为可以通过念佛自然守戒，自然改过。怎么可能？自己累世所种的恶习，自己不努力忏悔改过，怎么可能自然改过呢？结果往往是走错了路，空耗时光，一事无成，而自己念了佛又无功效，于是开始怀疑佛、菩萨怎么不灵？没有加持我？殊不知道各自种因，各自结果，要想佛菩萨替你改，就像让佛替你吃饭，替你挣钱一样可笑。
第五、因为空耗时光、久无消息，于是就疑人谤法，或者是退转不修了，半途而废。
第六、贪取于法，以多为胜，样样兼之，不能一门深入，结果是徒劳无益。
第七、终日向外驰求，求财、求官、求富贵，结果冤枉不得；不知痛切向内自身求，求改造自己，把自己的贪婪不舍变成慷慨布施、自然得到大富贵；由杀生吃肉到吃斋放生，自然得无病长寿报；由邪淫到反邪淫：举报黄 se网站、印反邪淫书籍、更积极的创建戒邪* 网站论坛qq群等，帮助别人改造邪淫，自己妻子儿女自然守贞洁；由对人恶口、恶眼到口常出细柔声，眼常露慈祥光，从妄语、谎言到说话句句真实可靠，于是得说话常被人赞美、不被人骗的果报。由诽谤佛法到布施佛像入寺庙受人顶礼，自然得受人尊重、得人敬仰的果报；由“只见别人的过失，不见自己的过失”，到“严于律己，宽于待人”由于心量大，自然做老板，自然得官位的果报，这就是因果规律，不容抗拒！
第八、佛是无我而利他，我是求佛利我，这就和佛的思想大大违背，念佛怎么有感应呢？念佛就是要把自己当作菩萨、佛乘愿而来，修菩萨行，处处为别人着想，处处布施，广结善缘，处处忍辱谦让，不生气，不发火，把自己当作菩萨，随时想想别人能从我身上得到什么“好处”，而不是我能从别人那里得到什么“好处”。这样时时想，时时做，你就是在真学佛——学习佛的优秀品质（否则只能算是学习“佛学”罢了）。
应以善法，扶助自心；应以法雨，润泽自心；应以妙法，治净自心；
应以精进，坚固自心；应以忍辱，卑下自心；应以禅定，清净自心；
应以智慧，明利自心；应以佛德，发起自心；应以平等，广博自心；
应以十力四无所畏，明照自心。
由于现代人根器劣，很多人把重点搞反了，佛教戒律一条不守，坏事儿、恶事情天天做，嘴里还冒出佛号，怎么能和佛菩萨相应呢？所以学佛最重要的是改过、守戒律，在守戒、改过的基础上念佛，那样才有“功德力”！
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