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标题: 圣严法师：修行之人如何解决情缘的问题 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-10-23 15:55 标题: 圣严法师：修行之人如何解决情缘的问题

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圣严法师：修行之人如何解决情缘的问题
1.断所有情缘

每个人在无始以来的轮回中，到底有多少情缘存在？答案每人不同。一般人若有愿早脱三界了断情缘，最好是出家。出家发愿守戒，情缘现前时佛力会助他（她）消除（但若双方都已为人身时，就要靠彼此的自我约束）。在家居士一旦发愿要了断过去情缘，则与其有缘的冤亲债主，尤其已着淫乐的淫魔都会前来了情债，干扰将会不断发生，因此，除了极少数人其情缘已很少，一般居士身的修行者，最好不要急着想了断情缘。

我们目前比较重要的工作就是要尽量减少再造新的情缘。这要由戒律方面下手，试着作下列四条守则：「勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。」就是为了减少彼此间产生情缘的机会。

此外，要「消除表相痴业」与「放逸业障」，但这必须修行者有特殊条件才可以。一般人要自己随时提高警觉，要有「决心」不再造情缘。随时注意庄严自身不放逸，对攀缘心出现时也要警觉到是否已对某人产生喜爱。庄严自身是一件很不容易做到的事，尤其修「空」的人，认为「不必受束缚」，因此经常忽略庄严身相之事，例如，法会要依律着装、佛前打坐衣着要整齐不可露背、弘法之时要整理仪容、说话作事要仪态端庄、吃饭要守饭桌礼仪、要随时制心使心端正不生邪念等。身相庄严才能为众生表率得众生护持，尤其当住持或弘法之主事者更当如此，随时注意庄严自身则放逸业障较不易显现。

2.断情缘愿文

在了断情缘过程中，若过去有情缘的债主前来，应该告诉他（她）们：

“过去情缘已是过去，今日我等已学佛想了生死，情缘乃痛苦之源，但愿你能舍此情缘共同修习佛道。若你愿意，我可求佛菩萨消去我们的情缘种子。(若你真的执意不舍，那就等未来再叙，)今生请勿干扰我的修行。”

这段告白，很有用处，请各位作为参考。

总之，要解决情缘问题，最好的方法就是依本师的戒律行事，也要如出家人般的随时庄严自身。

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死发菩提心以深信愿持佛名号

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作者: 普见 时间: 2011-10-24 00:30

美色亦当远离（摘抄笔记）

一、淫欲是一切罪恶、耻辱、灾祸、疾病、痛苦、烦恼、失败、衰弱……的总根源
佛陀说：「女色是众苦的根本，障碍的根本，杀害的根本，忧愁的根本。」
只是太多的人，贪恋于外表，反而忽视了家族的代代延续。只是这时，不知责怪自己贪迷虚妄外表，却惋惜自己钱势不足，宁可做金钱与美色的交易，也不愿找一位真正贴心贤惠的妻子，那么家庭的不和与破裂，又能怪谁呢？
所以自古以来，荒淫耽溺于女色的人，没有不丧家亡身的；

实在是因为淫欲会使人失去了本性，丧失了性命；有的人暗中受到了伤害，而自己却未能察觉；有的人明明知道淫欲之害，却是不肯回头；这就是古圣先贤为什么如此诚恳的劝导、一再提醒的原因所在啊！凡夫俗子不知道其中的利害，肆无忌惮的放纵情欲，因此淫秽之气，触怒了鬼神，种种不祥的灾祸，也就由此而招致。普愿世人能够及时的很忍，就能够得到延寿健康的益处；否则为了淫欲而牺牲了身命，这种人就没救了啊！

鬼神喜欢孝顺而厌恶淫欲的心非常的强烈啊！
女色者，世间之枷锁，凡夫恋著，不能自拔。女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。（注：末学理解，迷恋女色，消福遭难。）行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入。从狂得正，而复乐之。

我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲……彼无智者，为于男女妻妾诸女色等所缠故，于诸善法，多生障碍。若有众生，味著男女、妻妾诸女色欲，当知，即是味著砾石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大热铁丸，即是味著坐热铁床，即是味著热铁机蹬……。取要言之，若有摄受妻妾、男女诸女色欲，当知即是摄受一切众苦，忧、愁、悲、恼之聚。当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过。
（注：末学理解，迷恋于女色，损福获罪。）

二、男儿若想实现青云之志，就须把人间的女色看空。
假如，美色当前，不要说有幻想，倘有一念喜爱。其实，我们的心已经漏了，所以，身还是会漏的。这也是心物一元。
当我们真正没有了色心，梦中也没有，心真正不漏了，那样，身体才会真正不漏。
菩萨若离女色，即得亲近诸善知识，复令众生因此离欲，皆住最胜解脱法门。
快刀斩乱麻，一刀两断！速速印送戒淫劝世书籍，以功补过，此书既然出世，助印是书，亦是消业良方也。
见到美色不起邪心很难，为她寻找合适的女婿就更难。帮忙找到合适的女婿很难，出钱帮助他们独立生活就更难。仁人君子持身处事的态度，就应该这样！

笔者认为，诸葛亮作为道士出身，所重者，修行耳。中国道家的修行，最讲究蓄养精气，而以淫事为忌。深入禅定，心通天地，更是讳忌女色。诸葛亮有意娶一丑女为妻，为的是怕自己沉迷女色，消磨斗志，为酬平生之志而行节欲之法。
避免元精化浊精，就必需要严格的“清心寡欲”，即一切se 情信息（图片，电视，电影，短信等）不看，不听，不想。远离一切女色，即不看所谓的“美女”，不看一切女性的服饰化妆品等，更不可非分之想。成与败，一念间。

若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；

《增一阿含经》云：宁以火烧铁锥而刺于眼，不以视色兴起乱想。
最后再提醒一下：佛陀明白地开示------要远离妓女；**会损福招病；**是非法行，违背十善业道！可以推理出来：**会导致-----善法消灭，恶法增长！可怕啊！本来应现前的福报隐没了，本来不应现前的灾祸现前了。因缘不可思议。
如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

过去讲平平淡淡的夫妻地久天长，现在的人追求爱情，提前把激动消耗完了，等待你的是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完了，消耗福报。为什么诸葛亮说“丑妻家中宝”？因为他的功德有一半来自太太，因为太太丑才助成他的功德（美貌也是一福）。很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助自己事业成功。他完全可以找一个漂亮妻子，但找完了会使事业不振。
中国有一句老话，"家有丑妻是个宝"啊，这是真的呀。所以有人说，下面确实有观众讲啊，说，你看，张总其实挺傻的，你看他这么有钱，你看他的太太，一点儿都不性感。各位，那是糊涂人讲的话呀，人家张总是最有智慧。为什么呢？他肾精充盈呀，他身边没有吸他脑髓、吸他骨髓的呀。

作者: 普见 时间: 2011-10-24 00:30

对治欲念的各种方法

1、戒食五辛：《楞严经》佛说：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。所以，想灭淫欲的人，应该不吃五辛。注：一般认为，五辛的概念是：葱类、蒜类、韭菜类、薤和兴渠。这五类辛菜，吃了容易助长嗔心，导致脾气暴怒，容易助长淫欲心。所以，戒掉不吃这五大类的菜，也是一种很好的对治淫欲法门。

2、戒饮酒类：《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失，其二十八者，醉便淫逸，无所畏避。所以，要想灭淫欲的人，应该不喝酒。酒会刺激人神经兴奋，促发淫欲心，以前据记载，很多人本来持戒很好，由于饮酒之后，增长欲念，就犯下邪淫的恶行。所以，戒酒也是防止对治淫欲的方法之一。

3、戒肉食类：《入大乘楞伽经》佛说：肉食长身力，由力生邪念，邪念生贪欲，故不听食肉。由食肉生贪，贪心致迷醉，迷醉长爱欲，不解脱生死。所以，想灭淫欲的人，应该戒掉肉食。

4、离不净缘：很多人淫欲断不了，是因为自己平时眼耳鼻舌身意六根接触六尘，这六尘中，自然有引发人欲心的东西，比如一些不清净的影视剧、小说、图片、网站等，甚至是情色类的，自然会诱发人的情欲。有人说：“我只看一眼”，殊不知“星星之火，可以燎原”，有一些靡靡之音的音乐也不适宜听。总之断掉不净的外缘，也是很重要的方法之一。

5、日中一食：《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福：一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以，想灭淫欲的人，应该过午不食，或者日中一食。当然，如果房事未断的人，暂时不宜如此，因为身体消耗较大。如果计划中断房事，下决心彻底断欲的，假定健康状况无太大疾病障碍的话，应当渐渐养成过午不食的习惯，即先早中两餐，午时以后不再进餐，然后渐渐养成日中一食的习惯，对对治欲念，极有成效。饱暖思淫欲，这不仅仅是儒教的认为，佛教也如此认为，因此，调整减食是一个重要的对治淫欲法。

6、不净观法：观想异性身体的污秽不净，肮脏不堪，屎尿满腹，九孔长流，鼻涕眼泪，血肉模糊，死后恶相，骷髅烂肉，种种不净，故而号曰不净观。此种法门，主要对治对异性的习惯性贪执，以前认为其美，现在发明其丑，逐步在心理上建立相反的对治力。放在现代心理学，是突破惯性思维的一种心理训练。不净观法在《大盘涅槃经》《大智度论》等经论均有详说，省庵大师《不净观颂》、安士居士《欲海回狂》发挥最为详尽

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