太上感应篇

（第一百九十八集）

诸位同学，大家好！今天是我们中国农历年的除夕，我们有缘在澳洲这个道场跟同学们团聚，这也是希有的因缘。今年是公元的千禧年，正是所谓一千年才遇到一次，我们能够生在这个时代，这是因缘际会非常难得遭遇的，古人常讲「百千万劫难遭遇」，这句话的含义很深。在我们面前，我们遇到两桩大事情：一个是乱世当中，浊恶到极处了，佛在经上常说的「五浊恶世」，我们今天遇到的是浊恶到了极处，这是zai 难，我们不幸遇到了；另一个希有的因缘是佛法，尤其是佛法的净宗，不仅仅是世尊告诉我们，可以说是一切诸佛如来，异口同音的宣告，末法时期净土成就。我们在这个时代得人身、遇佛法，也遇到希有难逢的净宗法门，通过我们这些年来的学习，我们对这个法门深具信心，这是值得庆幸的际遇。

这两种际遇合在一起，也是希有难逢。这个大zai 难现前的时候，我们如何能够自度？如何能够帮助别人？这是佛家常讲的大事因缘，无过于是。自度必定要求生净土，度他要劝导众生，佛菩萨慈悲到极处，我们能够体会得，无不是由衷的感激。不仅仅是佛在经论上，将净宗往生成就殊胜的道理，跟我们说明了，往生的方法，我们也学到了。现前最重要的就是如何做一个一百八十度的转变，转恶为善，转凡为圣，转迷为悟，我们不但取得净土，而且可以生到净土的高品位，这个因缘无比的希有。不仅是佛在经上告诉我们，祖师大德苦心婆心的劝导我们，而在眼前我们看到许许多多的事实，念佛往生的事实，佛法里面常说的「三转法 」。世尊的开示是指示我们了生死、出三界的明路，祖师大德劝导我们，我们亲眼看到念佛往生的这些人，示现为我们做证明，使我们对于净宗的修学断疑生信，确立信念，这一生当中必定取得无比殊胜的成就。

去年四月间，东北出现一桩希有的事故，长春有个寺院，住持是一个比丘尼，被北朝鲜的山神请去领众念佛，听说北朝鲜那边有一百多位山神，在那里修学净土，想请一位出家人去领导，找到这位法师，而是我们中国护法神不让她出境，所以她没去。从山神口里面透出来的消息，他们说天上不安全，地上不能住，所以想来想去还是西方极乐世界好，于是乎发心念佛求净土。这位法师就问这个山神：「你们作山神做了多久？」山神告诉他们：「我们作山神已经做了三千多年」。法师说：「三千多年，释迦牟尼佛在世，你为什么那个时候不学？」这山神说：「那个时候我们不相信，现在才觉悟了。」这是真人真事，给我们做证明，许许多多鬼神都在要求听经、念佛、修学，我们如果不肯真正的干，连鬼神都不如。所以处在今天这个世界上，第一桩大事就是念佛求生净土，一定要把这桩大事做为我们这一生当中，第一桩事情来看待，其余的事情都是小事，微不足道！

要怎样念才真正有把握往生？《无量寿经》上教给我们的方法，八个字│「发菩提心，一向专念」。什么是菩提心？菩提心是真正觉悟的心。真正觉悟，对于这个世间决定没有丝毫留恋，你才觉悟；如果对这个世间还有所留恋，你没有觉悟。换句话说，真正觉悟的人，身心世界一切放下了，这是觉悟的。有一桩放不下，你还没觉悟，可能这一桩事情就又把你拉回来了，还继续不断搞轮回。什么都要放下，放下不是说这个事情不做了、不管了，那你就错了。你在家学佛，要把家这个缘放下，不是叫你出家，不是这个意思。你家里面还要照顾，家里面的事情会做得更认真、更负责任。怎么个放下？心里上放下，不是在事上放下，事不障碍，清凉大师在《华严》里面告诉我们，「理事无碍，事事无碍」。碍在哪里？碍在你念头上。所以经上教给我们「一向专念」，我们心里头一切时、一切处，只有阿弥陀佛，只有西方极乐世界，就对了！娑婆世缘再不要去牵挂，再不要去放在心上，这就对了，心上的放下，这叫一向专念。

我们的色身还在这个世间，还跟社会大众在一起相处，我们要懂得随缘而不攀缘，普贤菩萨教我们「恒顺众生」，这就是所谓「佛法在世间，不坏世间法」，我们对世间法会更认真、更努力的去帮助社会大众，会做得更好，给社会大众做个好样子。迷的时候，我们一切的工作努力为自己、为家庭，这是迷。悟了的时候，我们的工作努力会更认真，为社会、为众生，为落实佛陀的教诲，这叫行菩萨道，不为自己了。菩萨跟凡夫的差别，凡夫念念有自己，菩萨念念当中没有自己。我们平常讲放下，《金刚经》上说「离一切相」，离相就是放下。放下什么？「我相、人相、众生相、寿者相」，放下是不把这些事情放在心上。绝对不是说没有我、没有人、没有众生、没有寿者，不是的，这些现相存在，确实有「我相、人相、众生相、寿者相」。佛教我们离相，是离我们心里面攀缘的相，这要搞清楚。不是说这个四相，四相怎么离得开？离攀缘的相，心里头不要着相，事上没有妨碍。造成障碍的是心里头的执着，与事不相干。这个道理要懂，决定不能够误会。不是说学佛，我家也不要了，事业也不要了，那你就完全错了。这个佛法在世间才真正能够利益自己、利益一切众生，成就无量无边的功德，所以「随喜功德」，要懂得随喜。

随喜就是随缘，随缘是遇到了，我们就要做，遇不到不要求，遇不到要自己想怎样怎样做，这是攀缘。遇到就做，遇不到就不做，你的心永远是清净的，永远是平等的，清净平等就是真心，清净平等觉就是阿弥陀佛。所以我们心地清净平等与佛心就相应了，这正是所谓「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。如何相应？二六时中，心里头只有阿弥陀佛，只有极乐世界，没有其它的。极乐世界是什么？《无量寿经》所说的理论、方法、境界，那就是极乐世界。所以经为什么要熟读，熟读常常可以忆念佛境界，大势至菩萨教给我们，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。如果我们心里头不想佛境，就会胡思乱想，胡思乱想是造轮回业，想西方极乐世界依正庄严，那是修净业，果报不一样。所以世法要随缘，心里头念念不忘西方净土。

那么要问，我们要修多久才能成功？这个问题是随着每一个人根性不相同，利根的人，《弥陀经》上讲的若一日、若二日，到若七日就成就了，利根！钝根的人，三年五载成就的人太多太多了，不胜枚举。由此可知，不需要很长的时间，需要「一心专念」，需要这个，这是我们这一生求生净土关键之所在，我们一定要明了，一定要把握住。这个缘份不只千载一时，比这个千禧年一千年遇到一次还要难，彭际清居士所讲的「无量劫来，希有难逢之一日」，我们居然也遇到，这是可喜的。春节大家见面互相恭禧祝贺，我们祝贺这一桩事情。纵然这个世间是五浊恶世，我们也不为浊恶所染，也不为恶缘所动，一切时、一切处，紧紧的抓住阿弥陀佛，一部经、一个名号就够了。如果大家嫌《无量寿经》太长了，《弥陀经》很好，一样的，这两种抓住一种，时时刻刻不离开，念兹在兹，希望我们在这一年当中，每一位同修都有圆满的成就。《弥陀经》上告诉我们，「一心不乱」、「心不颠倒」，大家努力，今年能够达到这个目的，那就是真正的恭禧了。好，谢谢大家！