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标题: 孜珠丁真俄色仁波切:谁也不会为难我们除了你自己 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-10-3 11:12 标题: 孜珠丁真俄色仁波切:谁也不会为难我们除了你自己

愤怒就是对别人的不理解。愤怒就像火一样，可以把我们燃烧起来。使我们理性的眼睛完全被蒙蔽了。就好比像一个人喝醉酒一样，愤怒的火焰麻醉了我们的精神，使我们不清楚，不能正确的去看问题。

愚知就是我们对自己本身的本性不了解。我小时候有一次突然发现我脸上的皮都掉了，不知道怎么回事，后来才知道被晒的，这也叫愚知，小小的愚知。

贪心使我们永远都觉得不够，我们把自己的这种野心发挥在社会上。甚至毫无掩饰地把我们的野心跟大家分享。当然了，我们有目的地去追求目标、奋斗，这是没有错的。但贪心是完全无止境的不满足的一个状态。人们追求生活、工作并不是为了不满足，否则的话我们整个追求和工作都会非常低俗。不满足的追求是什么样的呢？就像一个不能填满肚子的人，希望每天都有三顿饱餐。现在大家衣食无忧，并不是由于不满足工作而去努力追求，我们不需要这样。这是我们应该要做的事情，面对的一个事情，自然而然我们就要去做。面对什么样的现象，把自己放在什么样的角色里，尽量做好自己的事情。为什么说人生难得呢？人类来到这个地球上，他随着自己的因缘，不同地方就有了机会去锻炼我们，去学习自己，去了解这些。

无止境的贪心使我们得了失忆症。我们先不起来自己拥有什么东西，但是没有什么却能说出一大堆。这时我们人类就开始折腾自己。

　　在生活中，谁也不能为难我们，只有一个人，就是自己。其实我们有很大的权利，可是我们没有去用，我们一直希望别人给我什么权利。权利本身不是一个东西，他谁也不会给，也不能给，只有在我们自己身上。

作者: 慧丽 时间: 2011-10-3 11:14

什么是六般若　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　又称六度、六种财富，是佛法中非常重要的思想精华，是我们在修行过程中，在生活当中都可以运用的一种方法。

　　修行是什么呢？在很复杂的人际关系、工作关系中找到一种平衡的态度——这就是修行。
如果修行不能起到这个作用的话，那我们不管怎样有地位、有金钱，不论有什么东西都不能达到它最终的目的——快乐。

　　我们本能的愿望就是要去挣钱。为什么呢？大家都会这样说：“因为我想要快乐啊！”
　　还有人说：“我需要有地位！”——也是为了快乐。

　　有些人会抛开这些，觉得这样有点俗。他会说：“挣钱不是我的目标，我需要一种成就感。”
　　我说：“是的，金钱、地位这些太俗了，应该说需要体会一种成就感。成就感带给人们什么呢？快乐的感觉！如果没有快乐的感觉，你肯定不会追求这个成就感。”

　　我们可以说出很多种愿望，但所有的愿望都会归到它最终的目的——快乐。如果我们通过努力得来的这些不能满足我们、不能服务于我们，那就变得没什么意义了。我们没有的时候，害怕得不到；拥有了，又害怕失去。我们拥有也不行、失去也不行，我们始终无法很踏实、很好地生活和工作。那么，究竟怎样才能行呢？

　　佛法讲述的就是一种净化。如果我们没有真正地得到净化，就不能对我们产生作用。如果我们有了一定的心理境界，一点点的影响，都会对我们产生很大的作用。好比一颗种子，看起来虽然很小很小，但它可以长成参天大树，可以蔽荫。因此，这就不仅仅是关系到我们的来世，还关系到我们的现实生活。

　　六般若是什么？是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。如果我们生活当中具备这些思想，那我们的人际关系、社会关系、工作关系都会处理得相对好一些，我们会因此变得更加智慧。

作者: 慧丽 时间: 2011-10-3 11:23

悲心

　　悲心使我们解决根本的问题，让我们真正感受到失去儿子的母亲的痛苦，我们只会希望他远离这种痛苦，希望他远离这种痛苦的原因。比如说，我们看到一个很讨厌的人，我们会希望他的这种因都不存在，就会变得非常好。每一个众生痛苦的原因，都是由于原因和行为所造成的。任何生命，谁造了什么样的因，因缘成熟的时候，必然会形成什么样的结果。因此，我们才会发展出那种悲心，他们的受苦我们加以去悲心，大家都会变成非常好。

曾经有一个叫成就者去化缘的时候，遇到一个妇女抱着自己的儿子，正在吃鱼，吃完鱼后，妇女将鱼骨头往外扔，正巧外面有一只狗，妇女便用石头去砸狗。这个成就者用他的力量一看，发现世间的整个事情真是这么可笑。原来，这个妇女吃的鱼正是自己父亲前世的投胎，她怀里抱着的孩子是前世杀他的那个的敌人，被她砸的那个狗是她母亲的投胎。吃自己父亲的肉，打自己的母亲，抱着自己的仇敌，世间轮回的这种现象真是很可笑。就这样，这种现象一直不断地在这么一个变化当中，因此，我们应该对任何生命产生悲心。

悲心是一切的来源，上师曾经在山洞里修行的时候得了麻风病，于是他开始修行一些针对这个病情身体健康方面的，他认为这个病是因为大肥鸟（音）形成的，他准备把这个恶源给消除。然而就在这个修行的过程中，他突然对这个生命也产生了悲心，他觉得这么一个可悲的生命，我为什么对它产生愤怒呢？于是，他马上把这些修行的东西都砸了，自己下山去了。山下也住了很多的麻风病人，于是他一直不断地去照顾这些麻风病人。同时给他们讲解佛法精神的东西，就这样他一直生活在那个地方。

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死发菩提心以深信愿持佛名号

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