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标题: 净空法师:丈夫与二奶 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2011-9-24 22:47     标题: 净空法师:丈夫与二奶

现在是五浊恶世,世风日下,一般夫妻结合是“利”和“欲”,所以很容易变心。

有一位居士,她丈夫变了心,在外头养情人,包二奶,且执迷不悟,她问我该如何做才如法?我给她的答复是:“随他去。他不肯回头只有随他去了。随他去,这不是省事吗?你不是更清净吗?"“他有人照顾了,你可以不必再照顾他,好好地念佛,什么事都没有!你看你也欢喜,他也欢喜,大家都欢喜。”

学佛人真的是这样的,你看释迦牟尼佛把什么都放下,你学佛连这个还放不下,可见得西方极乐世界也去不了。这个要放下!如果是天天为这个受气,你的麻烦就大了!

人心里头看不开,心里常常受气,对于身心都造成严重障碍,那叫什么?那叫魔障,你的先生跟那个二奶都是你的魔障。如果你统统都放下,那两个是菩萨!他到底是魔、是佛,不在他,在自己一念。自己一念觉悟,他是佛,他来帮助你的,成就你的清净心;你一念看不开,那两个是魔。

所以外面,佛讲得好,无佛亦无魔,佛跟魔都在你自己念头转变,一念觉,没有一个不是佛;一念迷,统统是魔。是佛还是魔,就在觉迷之间。


这个世间,什么都是假的,一样也带不去。真正念佛人,在这个世间,随缘度日就好,不要去计较、不要去争执。我们一心一意念佛,只有自己将来走得很潇洒、走得很自在、走得很欢喜,这一着是真的。

真正有智慧的人,这一生只要求这个,其他的都不求。其他的统统是六道轮回的生死业,搞这个干什么?念佛念得再好,搞这个轮回生死业,就不能往生。

世间法,尽心尽力去做,不要放在心上。把世间法挂在心上,那就是妨碍。世间法样样都做,样样都做得最好,样样都不妨碍;做完了,放下,心里头决定没有牵挂,念念挂着阿弥陀佛。

不需要用思考的那些工作,工作时也可以念佛。我们在《往生传》里面,看到宋朝的王打铁,打铁不需要用思考,那个铁锤打下去念“阿弥陀佛”,提起来“阿弥陀佛”,它不妨碍。所以一切不用思考的,工作的时候,对于念佛一点妨碍都没有。

中国人常常说“心有千千结”,这个结是什么?你的忧虑、忧愁、牵挂、烦恼。我们六道凡夫确实真的是心有千千结,这结打不开,为什么打不开?放不下。

你有结,你就有苦。为什么你有苦?原因是你不了解事实真相。事实真相了解了,所谓“心开意解”,心里头这些结全部都解开了。结打开了,苦就没有了,你就解脱了。这个“解脱”,用现代的话说,你心里没有负担了,你的心得自在了。

这个结如何把它解开?佛教我们放下。放下什么?放下自私自利,放下是非人我,放下名闻利养,放下贪嗔痴慢。放下这些东西,你的心就清净了;你放不下,你心不清净。不清净的心,生烦恼,不生智慧。

作者: 普见    时间: 2011-9-24 22:51

我在早年初学佛的时候亲近章嘉大师,那个时候章嘉大师教我,「佛氏门中,有求必应」。这话我们听起来很欢喜,大师接著告诉我,有很多人求他不应,这是什么原因?大师说:不是不应,是你自己有业障,是自己把感应障碍住,所以佛菩萨的应不能现前。那个时候说这些话我还不很懂,现在我们明白!那要怎样才真正能叫感应现前?忏除业障,业障除尽了感应就现前。感有显感、冥感,显是我们有心求佛菩萨,冥是我们没有起心动念,没有求佛菩萨的这个念头,可是怎么样?我们确实有愿、有求。愿求虽然没出来,没有表现的时候,可是你心里头有极其微细的波动,佛菩萨全都接收到了。他只要一接收到立刻就有反应,这种反应也有冥、也有显,冥是他的反应,真的他来帮助你,你自己并不觉察;显的时候,那你非常明显感到佛菩萨加持你。


1 一个人到临命终的时候,他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见了,耳识也舍掉,乃至于鼻舌身,第六意识也没有分别了,第七识这时候也没有执着了,统统舍掉。

2 当第六意识、第七识不能控制的时候,剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发,这时候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气,哪个习气力量最大的,它就先起作用。

3 所以,为什么教你平常要天天念佛,就希望阿赖耶里头的习气,这个习气最重,力量最大,将来临终时,它先发出来,领导你往生西方极乐世界。

4 每天念佛道理就是在此地,就是怕临命终时,第六意识、第七识一下不管事的时候,阿赖耶识不能控制,无量劫所含藏的善恶种子,在这里头乱发,这个事情麻烦了。

5 这桩事情就在我们现前都可以考验,这是我们自己要警惕的。为什么?我们每天晚上睡觉会做梦,你在做梦的时候就是如此,第六意识、第七识不能控制,六、七不起作用,阿赖耶里头种子就起现行,就乱发。

6 人迷惑颠倒,就会做恶梦,你如果晓得这个真相,你就知道人断气以后,那个现象可怕,出不了六道;如果每天晚上做梦都梦到念佛,那就好了,那就证明什么?你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。

7 要不是经常做好梦,梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法,都在三宝边事,往生就难,真难!所以,为什么要教你一心称念,因为一心的力量最大、印象最深,阿赖耶里头这个种子它有力量,它先起现行,它印象最深,它忘不了。

8 因为临终的时候颠倒,第八识习气乱发,这才有六道轮回。换句话说,你常常做好梦,与三善道相应;常做恶梦,与三恶道相应;常常梦到念佛,梦到佛菩萨,这与净土相应。所以,能不能往生,这个事情不要问别人,自己想想就知道了。





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