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标题: 黄楝：一个素食者的独白 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2011-9-23 13:52 标题: 黄楝：一个素食者的独白

与亲友吃饭，总被问起我为什么要吃素。我的回答比较简约，也一直说我要写篇文章细说一下理由，这样就可免去重复解释的繁琐。"素食"在欧美的发达国家中，是一个广为人知的概念，素食者众多。在港澳台，由于社会的进步，也是一个见惯不经的概念。在国内比较发达的地区，人们对"素食"也渐渐有些瞭解和认同。但在其他广大的城乡，大部分居民还是出于刚刚满足温饱，"素食"对于他们来说，应该是一个很遥远很难理解的事情。所以我把这篇文章冠名曰"一个素食者的独白"，是预见读者將冷漠以对，反响寥落，我肯定不免寂寞，也就只当是喃喃独语，自说自话罢了。虽然不会有震耳的掌声，或热烈的鼓励，我还是要將这番情怀写出来，可以了却自己一个多年的宿愿，也为实现"文以载道"的理想。每年我的生日，我都要自己送给自己一些特别的生日礼物作纪念，这篇文章是其中一件，因为这是我庆祝生命美好和佈施天下众生的独特方式。

　只有物质生活丰富后，才会有对精神生活素质的追求。而精神世界的充实和富有，才是最可寶贵的。正因为如此，在现代物欲横流的社会，会有那么多"穷得只剩下钱"的人，因为许多人都专注于积累财富，却忘了自己精神世界的"银行"也需要积蓄，这样我们就不会有"心债"。简言之，我们都需要积德。

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"素食"对我来说，基于一种信仰。这种信仰源于佛法，因为佛法从慈悲的观点看一切有情众生，需要珍惜生命，首先就要戒杀。因为有了食的需要，才会有市场，有了市场，就会有生命遭屠宰，所以从佛法看来，肉食者即使自己没有直接杀生，也是从犯，参与了杀生。佛法中还有六道轮回的理论，意思是说六道中的众生，不断在进行杀与被杀和吃与被吃的迴圈。要摆脱这种苦厄，只有拒绝再投入这种迴圈。

　  另外，佛法认为万物有灵，特别是生物，生命形式越高，越有灵性。对有灵有情的生命的屠杀，以满足自己的口腹之欲，对于被杀的生命来说，是很残忍的。直接或间接杀生的人难免受动物灵体的干扰，而戒杀的人则会有善神护佑，福报无穷。对我来说，佛法并非一种宗教，而是一种哲学，一种人生观，和一种追求成为更高的生命形式的具体方法，与佛法的因缘和对佛法的感悟，是我今生中最幸运的事。我的人道主义信仰，也是在佛法的基础上形成的。

　不可否认，佛法的信仰是我素食的直接原因。但我要强调的是，我的这种珍惜生命，反对暴力的信仰，并非限于佛法。因为现在的世界上，由于宗教信仰的不同，造成了许多的偏见、隔阂甚至仇恨。一些极端的仇恨还演化为相互的屠杀。在全世界的素食者中，与佛法毫无渊源的大有人在。可见慈悲、善良、仁爱的观念和实践，是人类共通的，也是为不同文化背景的人士分享的信仰和追求。这个世界有太多这样那样的"主义"，许多的"主义"都带着这样那样的偏见和执拗，但是素食主义作为一种温和的思想，没有强烈的政治和宗教的倾向，应该是能够通行四方，有着广泛性。

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我作为一个素食者信仰什么呢？我相信，人类虽然是地球上比其他动物高级一些的生命形式，人的本质还是一种动物，所以人类不应该因为自身的强大就可以对其他的动物为所欲为，不能恃强淩弱，大肆屠戮动物，特别是在自身利益没有受到侵害的时候。即使人类自身利益受到威胁，为了保护自己，也应该本着珍惜生命的原则，谨慎从事。因为对动物生命的轻视，最终也会让我们人类自己轻视自己的生命，造成人类社会打打杀杀的暴力现象。所以，人道主义的开端，就要从尊重生命开始，从善待一切众生开始，人与人之间才会由此及彼，慎用暴力。一个对其他动物的生命轻视的社会，也必然是一个对人的生命和人性漠然的社会。生活在这种社会里，不满足、不快乐、不安全，也没有尊严。今天，暴力可以损害别人和别的动物，明天，类似的暴力也可能损害到你我，和我们的亲人和朋友。所以，对暴力说不，对他人有利，最终还是可以使自己也受惠。素食，就是一个反对以极端的形式对待生命的一种最好的行动。

　  有许多经营餐饮业的跨国公司，现在热衷于在发展中国家开店，为那里尚未觉醒的民众提供以肉食为主的"垃圾食品"，而且还把之包装宣传成了一种饮食的时尚。我要提醒这些公司，请他们在高度商业化运作并试图谋取最大的利润的同时，也应注重公共形像，热心社会公益事业，力图改变公众对他们的不良印象，多做一些爱护生命，保护环境的事情。并且，请为素食者提供素食功能表，兼顾少数民众和弱势群体的利益。

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我素食开始于十多年前，后来看到周围的人没有多少素食的，加上环境的压力，要坚持下去，是很难的，那时我也太年轻，自己意志不坚，在信仰上有些模糊的观念，就放弃了。

　  但我仍对肉食有一种负罪感，不认为这是对的。那种现杀现卖或现杀现烹的东西我是不会吃的，对于有些人来说，也许吃起来口感新鲜，而我却觉得这太过血腥和残忍。

　  这与我童年时的经历也有一定关系。那时我家住在一所学校的教工宿舍里，宿舍前面就是一座食堂，食堂前经常有杀猪的场景，当时的我并不懂事，只记得每到这个时候，许多大人小孩，都聚在一起观看，猪的嚎啕和挣扎，以及有时挣脱后奔跑、倒地和翻滚的情景，我现在都还记得。那时的人们，从来没对此有何异议。那时旁边的地方有枪毙死刑犯，先遊街，再执刑，也是有许多人湧去看热闹，回来多有谈论。后来长大一点，看了一些书，才发现原来中国人历来就有看杀人的传统。在这样的传统背景下，杀鸡杀鸭或是屠猪宰牛的血腥场面，在很多人眼中，都不会有什么特别之处。现代社会进步了，在城市里，已经很多人没有机会直接看到这种情景了。在我童年时，由于经济的落后，冰箱并未普及，所以，人们普遍將鸡鸭鱼等以活物运输贩卖的方式保鲜，然后即宰即食，所以食客/厨师，往往兼作屠夫。这就是当时人们的生活方式。即使现在，经济发达了，冰箱在城市中普及了，但中国还有广大的落后的山区和农村，那里的人民还在继续着同样的生活方式。在城市中，由于大家对食物的新鲜和安全的考虑，因为有许多不法商贩將腐败和含化学物的生物体出售，所以许多餐馆为了取信于食客，都是卖活物，即宰即烹。

　  于是后来我的饮食有了一些变通，就是不吃或少吃牛肉和猪肉，甚至鸡鸭肉，只吃鱼和虾，因为鱼虾相对于牛猪类哺乳动物和家禽来，是低一些的生命形式，这样仿佛罪过要轻一些。我这样做当然是很虚伪的。其实任何生命都是平等的，都有灵性，也会有不同程度的喜怒哀乐。被食用的生物被杀时，都会有悲伤和怨恨，我们食下它们的血肉时，也將这些悲与恨吃进身体里，污染了我们的灵魂和肉体。

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所以我还是不能对我的这种作法心安理得。后来我又改成跟别人(如家人和朋友)在一起时就吃肉，许多肉我都不吃，或儘量少吃，敷衍一下大家而已。自己一人独处时，就是素食。一般偶尔在一起吃饭的朋友是不会发现我的饮食习惯的。

　  近年来，我又开始了全素食。原因主要有二：一是我的佛学修为有了大的进步，对肉类感到很腥臭，就连鱼虾我也吃不下去了。这样就自发將所有的肉类都停了。一些亲友好奇地问我：我是否是想吃肉但又要克制自己，我告诉他们我真的是不想吃，因为觉得很腥臭，根本没有胃口，所以素食对我来说，是一件很自然的事。只有自然的事情，不必去克制自己，压抑自己的欲望，做起来才轻而易举。

　  另外一个原因是我的自我意识的觉醒，决心要成为自己，不再为自己的信仰而遮遮掩掩。虽然素食者在现代人中是绝对的少数，但少数人有时也可以代表未来文明的方向，也可以成为追求更高的道德标准的先驱。素食者不应为自己的与众不同而感到羞耻或是不好意思，相反，我们应为自己的善良和仁爱之心而自豪。

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在西方，做一个素食者比较容易和方便，因为这个社会形成了尊重个性和个人选择的传统，而且由于文明水平高，更能理解对动物的仁爱之心，也为素食者备有一定专门的食谱，所以素食者的人数也很多。在我的祖国中国就要难一些，不理解不赞成或心怀疑惑的人很多，因为中国有一个很发达的吃的文化，而且以农业文化为中心的传统是认为有大鱼大肉吃的人才尊贵，因为肉类要贵些，而吃素就是贫穷苦命的代名词。

　  对于素食，人们也有不少偏见。首先是健康问题。人们认为素食不能提供足够的营养，因为大家的观念中，以为素食就是吃豆腐青菜，太过简单。其实，在素食食谱中，还包含了各种富含脂肪、蛋白和多种矿物质和维生素的代肉品，豆类就不用说了，还有坚果和其他果仁。这些果仁一般除了营养丰富外，还有补肾健脾，益智补脑的功效。其他食品还包括菇类和海藻类等，各类蔬菜和水果更是不用说。许多素食者也吃鸡蛋和牛奶以及它们的衍生品。我想，看了以上的食谱，没人会说这样吃不健康或没营养。

　  更何况，健康的饮食还有一个安全的问题。现在许多的疾病都是由于饮食因素或与动物的接触传染的，比如禽流感、非典、疯牛症和埃博拉出血热等。另外，爱滋病、鼠疫、口蹄疫等病也是由动物传染的。其他动物身体的卫生状况和人是不等级的，人与其他动物的接触中蕴含很多危险因素。所以从这个角度看，动物的肉类是很脏的，容易带有各种细菌和病毒。而且我听说在国内，有许多不法的商贩，给食用的生物体餵食各种化学药品，以图增重增色，牟取暴利，比如给黄鳝喂避孕药，给鸡鸭喂激素，还將死老鼠肉当成羊肉来烧烤成羊肉串，將瘟猪肉混在猪肉中出售等等。

　  在制造肉食品的过程中，也会偷工减料，以次充好，在恶劣的卫生条件下完成任务，这样的肉食是不太让人放心食用的。但具有讽刺意义的是，这又是一个对素食的概念和实践异常冷漠的社会。最近，我也看到加拿大的CTV报导了多伦多很多屠宰商为了节省人力，用最钝的刀杀牲畜，或是將有病的、已死的牲畜再杀后出售造成不洁肉类流入市场。在美国和西欧发达国家，也时不时出现对肉类的处理不当使之受污染，不符合卫生标准。可见这个问题超越国家和民族，具有全球性。

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有些人还关心素食者的性问题，疑惑素食是否会造成性能力减弱。人们保持适当的性欲和性能力，是让人类继续繁衍的必要条件，也是保持自己生理和心理健康的重要因素。对于这个问题，我只想说：有了健康的身体，就会有健康的xing 爱。而且，据我曾经看到的资料显示，常食坚果，可以保持性腺的年轻，增强耐力。而且许多的果仁都有补精填髓，壮骨益肾的功效。而肉类在生产过程中往往被添加激素，特别是雌性激素，人的身体中摄入过量的激素，会扰乱正常的内分泌，也就会造成性困扰。许多同性恋、双性恋、双性人、变性人等等，是由于身体内的雌雄激素分泌的不同造成的，这其中有先天的因素，也有一些是后天在食物中获取的，特别是动物性食品。现在的儿童普遍性早熟，这与他们的饮食有很大关系。现在社会的肉食品和蛋奶等动物食品大多是工业化生产，週期短，生产量大，有多少激素被用于生产过程，我们消费者是不可能知道的。所以，以为大鱼大肉能够促进性事的观点值得推敲。而且，人类是高级的生物，人类的性活动有许多的情感因素在其中，有了深情，才会有与之相伴的给人高度满足感的性。素食者不食众生肉，根本原因在于一个情字。有情人之间的性，是自然的、健康的、纯洁的、美好的。

　  对于男人来说，素食还有个心理障碍，就是好像这样缺乏阳刚之气。我不同意这样的看法。男人的阳刚之美，首先在外表，更重要的是在内心和性格：比如远大的志向和卓越的才干，比如成熟、稳重、守法、重信的品德，比如责任心、使命感，比如慷慨豪爽、豁达潇洒，比如勇气、智慧和谋略。至于饮食习惯，并不是大家嘱目的焦点。男人相对女人来说要更有力量，那些恃强淩弱，欺负妇孺的男人就为人们所鄙夷。而动物更是弱小，因为他们不像我们人类掌握武器，也不能思考，他们的命运常常被我们控制。对于这些弱小的群体，强大的我们就应该随心所欲地宰杀，任意烹食吗？宇宙这么大，比地球上的人类更高级更强大的生命形式有的是，要是什么时候我们也成为了绝对的弱者，我们又会怎样想呢？我认为，宇宙间生命形式越高，拥有的力量越大，反而会更仁慈，同时，越是仁慈，越会具有更高的能量。所以，素食不会让男人失去阳刚之气，素食使人具有侠义心肠，而仁义豪侠正是每个男人应该具有的至阳至刚的属性。

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素食也有缺点：主要在于不方便。因为不论在餐馆就餐，还是与别人一起吃饭，可供选择的要少许多。但这种不方便比起生命被杀的"不方便"来说，也就算不得什么。

　  在加拿大和美国，我就经常遇见素食者。我有一位朋友，以前吃饭时还在问我为什么素食，对此感到不解，却在几个月后，也由于机缘成熟，自发成了素食者。从此后这位朋友因为有了精神的追求感觉内心平安喜乐，并且感觉皮肤也变得更好了，以前的胃痛也好了，这时才发现原来自己天生是应该素食的，以前是因为受环境影响在社会的压力下才吃肉。

　  素食还有许多好处，比如美容，肉类含毒素较多，植物性的食品比较温和、干淨和清新，对皮肤很好。对于追求时尚的新新人类来说，也可算作是种时尚，因为这是未来人们饮食变化的方向，也是追求健康、美丽和个性，发扬人道精神，深化环保意识的有效办法。

素食还有其他什么好处，只有自己身体力行后，才知道个中滋味。我也相信，会有越来越多的人勇敢而自信地宣佈：我是素食者。

作者: 普见 时间: 2011-12-2 13:08

佛教徒和外道同样都在吃素，到底有何差别？

　　社会人士与外道行者，吃素的动机往往不能与正法相应，跟佛教徒的吃素确实悬殊甚钜。社会人士或外道行者的吃素，不外乎为求平安而吃素，为求健康而吃素，肉吃太多，肉吃腻了，胆固醇过高，血压过高，心脏负荷不了，太胖减肥而吃素，乃至发愿而吃素，深怕堕落因果而吃素，家庭业障现前而吃素，一生做了很多罪业因而吃素，这一切的一切构成他们吃素的原因。

　　他们以这种心态来吃素，是治标不治本的，在解脱之道沾不上边缘，理念不足而吃素，亦然无法得到解脱，与如来解脱的道理尚有一段距离。

　　有句谚语云：“吃菜不懂道理，犹如牛在吃草皮。”

　　既然如此，佛门弟子吃素根本意趣何在呢？现在供录圣典以启发诸善大德，让有心向道者有个正确的共识，吃素亦称不食众生肉，食众生肉得无量罪业，众生肉不得吃有八点要义。何谓八点？分别如下：

　　一.不食众生肉，可增长我们的慈悲心。

　　菩萨戒经云：“一切众生肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食众生肉，食肉得无量罪。”

　　二.众生皆有佛性(梵语buddha-dhatu)，有佛性皆可成佛，杀众生即是杀未来之佛。

　　三.吃众生肉即是吃自己无始劫来的父母。

　　菩萨戒经云：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”

　　四.吃众生肉者，即与一切众生结恶缘，吃一两还一两，吃一斤还一斤，因果丝毫不差也。

　　五.吃众生肉者，今生来生会得到病苦之报，难医难治，一生当中与中西药拨不开，严重者夭折之报。

　　六.吃众生肉者，得不如意眷属，处于家庭或社会国家团体，冤家聚头，会感召舍不掉抛不开的果报。

　　七.吃众生肉者，罪业深重，命终时恐布心现前，当堕三恶道，偿还一切肉债，血债，生命债。

　　八.吃众生肉者，鬼神易侵，六道众生唾骂，日夜与造业者不相远离，共业为依为伍；同时，始终难以亲近善知识(梵语kalyanamitra)，因而漂流三宝门外。

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