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标题: 益西彭措堪布：轮回中没有固定不变的角色 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2011-9-1 14:50 标题: 益西彭措堪布：轮回中没有固定不变的角色

《亲友书》云：“父转为子母为妻，怨仇众生转为亲，及其返此而死殁，故于生死全无定。”

《亲友书》说：父亲转为儿子，母亲转为妻子，仇敌转为亲人，以及与此相反，即儿子变成父亲，妻子变成母亲，亲人变成敌人。所以，生死当中根本没有固定不变的关系。

下面以二则公案说明。

《法句喻经》中说：当年，舍卫国有一婆罗门很富裕，但性格悭贪，每次吃饭时，都要关紧大门。有一天，他家煮鸡吃，夫妻俩关着门一起享受美味。小孩坐在二人中间，他们时不时地夹鸡肉给小孩吃。

佛陀知道此人以宿世的福德，到了应该度脱的时候。于是，佛化现成一个沙门，直接出现在他们面前。婆罗门看见后，生气地说：“你这个道人真是无耻，为什么跑到我们家里？

沙门说：“是你自己愚痴，你杀父、娶母、供养怨家，怎么反而说道人无耻呢？”婆罗门不明白这句话的含意，便询问原因。

沙门说：“餐桌上的鸡，是你前世的父亲。因为他性格悭贪，所以常常堕为鸡身受苦。这小孩前世是罗刹鬼，你前世常被他损害。你们之间的宿业未了，所以他又来投胎当你的小孩，让你偿还宿债。你现在的妻子是你前世的母亲，她对你感情深厚，所以今世又转为你的妻子。这种轮转的戏剧，愚人不知，只有道人看得清楚。”

佛陀显现威神，让婆罗门看见自己的宿命之后，婆罗门便忏悔受戒。佛为他说法后，他就证了初果。

在《中阿含经》中也曾说：都提的父亲死后转生为都提家的狗，偷吃盘中食物。旃檀的父亲转生为乞丐，乞讨至旃檀家时，被看门的人打断手臂。

安士先生评论说：世间极为骇异之事，正是世间极平常之事。这些不是骇人听闻的特异现象，而是家家户户极平常的现象。我们身处的环境，正是轮回。一旦认识自己正身陷这样的处境中，才知轮回是令人厌恶的大苦海。

《安士全书》中记有这样一则公案：

清朝顺治年间，有个名叫梁石柱的富商，十分疼爱儿子。儿子十九岁时身患重病，梁某因此非常悲痛。

有一天，儿子忽然直呼父亲的名字说：“我前两世住在徐州，有三百两金子，当时和你一起做生意。路上我拉肚子上厕所时，你趁机用利刀刺入我的胸部，将我杀死。然后，你用刀割破自己的手腕，假装我是被强盗杀死，你的手是因抵挡强盗而受伤。我死后投胎到睢陵县的王家，二十年前的王某便是前一世的我。你比我晚三年死，死后也投生在睢陵，就是今天的你。

往年我一直找不到你。有一次，我上县城交纳条银，在柜台边忽然遇见你，当时我非常气愤，用拳头猛击你。我也不知道自己为何如此冲动。你因为与我素不相识，反而不介意。数日后，我便愤闷而死。

死后，我就投生为你的儿子，算算这十九年的帐：小时候我出痘疹，你花了多少医药费？请老师教我读书，又花费多少？替我成家花费多少？考试拜老师花费多少？还有其它零星的小费，总共是多少金子？钱债你已还清了，但命债还没有还。看在这十九年，你对我很厚爱，我本来不忍心说，但我现在快要死了，怕阴府不会宽恕你。”

儿子死后，梁石柱伤心得早晚痛哭。他对别人说：“我儿子既孝顺又聪明，他是怕我伤心，才编故事来安慰我。天下哪有父子是仇人的呢？”不久，他亲手磨了一把长枪。有人问他磨长枪作何用？他说：“今年欠收，准备用这把枪来自卫。”有一天，他把长枪的木柄顶在墙上，把枪头对着胸口，忽然大叫说：“儿子，你等我自己来撞枪。”说完便奋力朝枪尖猛地一撞，枪尖穿入胸部七八寸，一直钉到脊椎骨。

按照这个公案来思惟，便能对轮回产生厌离。比如，你所疼爱的儿女可能是前世的债主，你能期望他对你做什么呢？你只是在偿还欠他的宿债，直到还完为止。像这样的法可以依靠吗？再如，自己现在所迷恋的妻子，上一世也许是条恶狗；或者现在所执著的亲友，来世就变成专门压迫、凌辱自己的怨家。因为轮回中的法本来就没有固定的自性。如此思惟，就会觉得轮回法都是欺诳之处，心执著在这些法上毫无实义。

我们可以想象整个轮回是个大舞台，台上有父、母、夫、妻、儿、女、亲怨、猪狗、天人、饿鬼等各种角色；再将一生缩短为五分钟，每隔五分钟就变一次相，夫变成子、子变成妻、妻变成狗、怨变成妻，如此不断变相。这些假相，哪一样值得我们贪爱或嗔恨呢？因此，看清轮回的真相之后，应不再分别并且出离生死中的亲怨。！

作者: 普见 时间: 2011-9-1 14:51

遇到过一些人，他们说我相信因果，善有善报、恶有恶报，但人死之后还有转世，这个我无法相信，谁看到过啊？修来世那太遥远了，我这一世还没过明白呢！朋友，不知道你是持哪一种心态，但是我想对你说：因果不虚是绝对的，轮回也真实存在。我亲身经历、亲自认识的一些人、一些事，使我坚信这一切。

有个小女孩，刚会说话的时候，就跟父母哭嚷着要找个妈妈，大一点的时候母亲问:“我不是你妈妈吗?”“我还有妈妈，我想那个妈妈，我要找妈妈。”就这样一直央求到八、九岁左右，父母实在受不了她，于是说：你要是知道妈妈在哪儿，我们就带你找好了！没想到女孩竟兴奋地跳起来：“真的吗？我们现在就走吧！”接着就引领着家人走了近四个钟头的功夫来到一户人家，熟悉而急切地跑进一间屋子寻找，激动不已地扑向一位正在劳作的藏族妇女，紧紧拽住妇女的衣襟痛哭：“妈妈、妈妈，我回来啦！我是尼玛措（现为化名）啊！”女人惊惶不已：“我的尼玛措被货车撞死八年了，你怎么说是她呀？”“妈妈呀！你这脖子上戴的珊瑚珠链，不是我十三岁时爸爸送我的吗？我最喜欢的绿松石耳环，你把它放在哪里了？还有我的菩提子佛珠上有两对活佛赐的杵，我都记得呀！我的小弟和妹妹旺姆呢？我想你们，我真是您的女儿尼玛措呀！”，女孩连珠炮似的话语，惊得众人悲喜涕零，经过一番详细的对证，女孩对前一世的许多人、很多事都忆的清清楚楚，她的一些生活习气也跟前世一模一样，亲人们不得不承认这个女孩果真是尼玛措的转世了。

还有两个人是我家乡村子的藏民，一个是村长，一位是养了几百头牦牛的牧民敦珠（为尊重个人隐私此为化名），这两件事确是我亲眼所见、亲耳所闻。敦珠的父亲去世多年，他心里总是放不下，特别想知道父亲转生到哪里了，于是，来到亚青寺不可思议的大德阿秋la ma那里，请问父亲的转世，la ma在定中凝神片刻，缓缓地说：你父亲现在不太好，他在世时造了一件很重的恶业。“什么恶业？”“有一次他发现了一只狐狸，想得到它的皮，就将它一直追到你家屋后高坡上的一洞穴里，你父亲用浓烟向洞内熏烤，打开洞后，发现同时还熏死了一窝蛇，以此恶业，他现转世为这个洞中的一条白蛇，你回去找，会在那儿看到它的。”敦珠嗟嘘不已，他清楚记得父亲为得到狐狸皮，确实做过这样一件事。回去后，他就蹲到这个洞口去等，果然发现了一条小白蛇从洞中出来，蛇看到他也不跑，像熟识的样子，他哭着跪下去，心里有说不出的痛，爸爸呀，你是为得到财产来养育我们才变成这样啊！

村长也是到阿秋la ma那请问父亲的转世，他知道父亲虽信佛，但贪执世间八法，从未认真修习过，累世的十不善业未得以清净。阿秋la ma观后叹息着说：你的父亲太贪恋你们，现已转世回你家，你回去到牦牛圈中找，六岁口的公牛，你已把它们圈在同一排厩中，在这一排栓上第一根桩上的那头，就是你的父亲，它的两只角向内弯，额中间还有一小搓白毛。听了此言，村长当时就悲恸涕流地瘫坐一团，因为父亲去世刚好六年，而这头牦牛自出生起他就莫名地喜欢它，把它拴在第一根柱上就为便于随时照看，la ma形容它的样态真是分毫不差。

藏地的一些高僧在证悟到一定境界后，自然会有不可思议的神通，很多人从不显现，而阿秋la ma是少数为善巧度化众生特此示现的。

我曾经在博文《懵懂少年鲜为人知的出家岁月》中说过，我跟爷爷特别是奶奶的感情很深，这些年我也时常将善根回向给他们，但还不能确定他们转生到了哪里，非常想知道他们现在好不好，今年藏历新年，恰好在竹庆家乡度过，听说德格有一位具神通的空行母，在莲师和华智仁波切的点化下，被开许指点人的转世以度化浊世的众生。于是，我带上供养去拜谒她老人家，空行母60多岁，面容祥和，在得知我的来意后，温和地说：其实我并不愿意泄露这些事，但现在的众生不信因果、不信轮回，共业所感，福德耗损，菩萨点化我以此警醒众生，但我只能告诉你他们怎么样，不能说出他们具体的投生地点，因过去有过前后世的亲人为此产生矛盾的事例，你能理解吗？我忙说：我完全理解。于是空行母端身安坐片刻说：“孩子，你们家宿世积德，你的奶奶个子不高、颧骨突出，两颊的高原红很浓，临终前头发全都白了却只有一寸长，她在世时脾气很急但心地非常善良‥‥啊，啊！她走的非常好，现在三善道中”。这时我也想起，奶奶是土登尼玛尊者超度的，当时就有很多祥瑞的显相。空行母继续目视虚空，忽然说道：“你爷爷不是竹庆本地的呀！”“对，不是不是。”“他活着时个子很高、面色较黑，右颊靠近颧骨的地方有一道刀疤，性格非常倔，他要认定的事谁也劝不了对不对？”“是是是，正是这样！”“他也很好，在善道中。”

听了这些，我心非常安慰，人身这样难得，爷爷奶奶都能在善道中，是多么不容易啊！但轮回也确实是很难超越，我们累世的贪嗔痴业如须弥山般，真正的出离轮回是要下一番苦功的。朋友，不知你看了这些，对轮回的实相会有哪些信受，印度有菩提塔你没见过不表示没有，临终的5分钟，一切显现在你眼前时，你会相信轮回的实有，可那时是不是有些太晚了呢？无论如何，行善总比造恶好、信受就比痴迷强，因为这一世的命终不是永远的结束啊，轮回太久、快快回头吧！

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