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标题: 心量在哪里，你就在哪里！ [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-8-30 17:20 标题: 心量在哪里，你就在哪里！

　　人人都梦想成功，有的人成功了；有的人却没有成功；人人都希望生命状态的提升，有的人提升了；有的人却仍在原地。

　　为什么？真的是命运？机遇？老天爷？或者其它一些不可掌控的外力的因素造成的吗？理性的现代人会直面自己、从自己身上找原因；我是理性的现代人，更是真诚的佛弟子，因而更相信成功或失败、提升或堕落，无论过去、现在、未来，一切因果只是自己！

　　原因只在自己，却为什么努力了，有的人能成功有的人不能成功？为什么有时候看起来已经尽力了，但仍不能实现所有的梦想呢？

　　因为实现梦想的秘诀在于心量的提升！

　　心量的提升，才会使梦想有实现的真正可能；心量的提升，才是生命状态真正改变的原因；心量的提升，才会有生命的自由！

　　为了说清楚这个道理，我们先试着举一些较容易理解的例子:

　　比如对一般小孩子来说，要求去运作一个公司，简直是不可能做到的事；但对一个同样是没有经验的成年人有同样的要求，这种可能性就会大很多。我们会说成年人是有了社会阅历、人际经验所以才可能，但其实成年人之所以是成年人，根本上是因为经过这么多年的学习、历练，他的“心量”是成年人的心量，所以才可能。相反，即使对这个小孩子进行集中的经营管理理念技术方面的培训，一般小孩子仍不可能运作好一个公司，根本原因就在于，他还是小孩的“心量”－－站在小孩子的心量角度上，看这个突然出现在眼前的公司，如庞然大物，就是掌握再多的理念与技术都是很难有掌控感的。

　　这种感觉，就好象我们一般成年人，对于自己的家庭、本职工作、公司运作，都会有游刃有余的掌控感，但如突然委以重任：管理一个地区人民的生活、管理整个国家的正常发展，这时我们一般人一定会感觉不可能做到：我们的视野、我们心量，只是普通人的心量，对于我们从未关注的东西，对于超出我们心量的事物，自然会有失控感。

　　再举一个典型的例子，过去村里有一种特殊人群，我们称之为“村里的高中生”。（这里举例只是为了说明问题，没有任何褒贬之意。）因为高考失利，所以仍被留在了村里，村里需要劳力，却因多年耽于学业，早已养成了手无缚鸡之力的习惯；满脑子走出村庄的梦想，却不得不为五斗米而面对现实。村民看不惯他的“四体不勤，五谷不分”，他看不惯也不想过大伙满脑子吃喝拉撒睡没有思想没有梦想的生活，就这样很可能一辈子都不得志郁郁在村里终老一生。

　　为什么“村里的高中生”会这样子不得志呢？根本上是因为他的脑子里虽然有了很多不一样的知识、想法甚至思想，但是他的心量仍停留在原有的状态中－－根本上与村民们是一样的，所见所想所思喜怒哀乐其实都与其他人一样，只是在一样的心量、视野范围内，认为自己与别人不一样，所以才会烦恼。

　　这个道理似乎很难理解，我们可以试着举例：比如当我们是人时，我们不会天天因为与一只猫不一样，且不被猫理解与爱戴而郁闷；比如当我们每天觉得自己跟谁不一样，却不得不与谁生活在一起时，其实我们与这个人是一个生命层次的。就象某位哲人所言：爱一个人，恨一个人，其实你的心思都是停留在这个人身上的。就是这个道理。

　　特别想考大学的高中生，也许努力程度、学习能力都一样，但其实也是两种不同心态的：一种是村里太苦了太闷了，我要离开－－其实心心念念都在这个村里；一种是大学的生活很美好、外面的世界很精彩，我要去那里－－也许从没去过，但念念心心都在大学、外面；心是不一样的，结果所以也不一样。

　　这就是心量。心量与脑子里想想是不同的，脑子里向往、了解、熟悉，这些都可以成为心量提升的过程，但心量一旦提升，就会成为一种本能－－是不需要理由的。这种感觉，就象恋爱：是因为爱了，才觉得对方好；不是因为对方好，才会爱－－真爱是没有理由的。心量的提升也是如此，一旦打开了，认定了，当你问时，也会讲很多理由，但实际的情形是：本来就是这样，不需要理由。

　　心量在哪里，未来的现实就在哪里；心量在什么位置，成就就在什么位置！

　　成功的例子，首举敬爱的周总理：年少时即讲“为中华崛起而读书！”这样的心量，故有同样的成就。同样的例子历史中我们也能找到，其实一个人的成就，是决定于这个人的心量大小的，有了这样的心量－－往往这时的目标在现有的视野之外，与此同时再为此理想而全力以赴，自然会有成就！

　　行文至此，我们可以试着总结一下：

　　心量究竟是什么？

　　心量，就是内心真正全力关注的内容。有人关注自己的家庭幸福，就是普通人的心量，故有普通人的成就；有人关注周围人的幸福，就是一般成功人士的心量，故成为了成功人士；有人关注一个国家人民的幸福，就是国家领导人的心量，故成为了国家领导人；有人关注全人类的幸福，故有了这样一部分受全人类尊敬的人的心量，故成为了这一部分人。。。。。。

　　心量，内心真正关注的东西，不在于嘴上怎么讲，也不在于脑中怎么想，更不在于知识有多少，甚至不在于行为中怎么做，而是成为一种本能：本来就是这样！心中真正认定，且会内化为一切语言、行为、思想的动力，而指导一个人努力向前，如此，心量在哪里，成就一定会到哪里！

　

　　心量扩展，才有梦想的真正实现。

　　心量提升，才有生命状态的提升。

　　由此，当我们内心所关注的东西都是现实视野中的一切时，也就是说心量只在现状中，我们生命的轨迹也只能在原地徘徊，是没办法进步的；要想进步，首先应把我们所关注的焦点转向未来：比如“大学”，比如“成功”（可以具体，但一定不在你能体会的现实之中），梦想在现实之外，则心量也应扩展到现有的现实圈子之外，才有可能把梦想囊括成为现实的一部分！

　　说到这里，想起大家喜欢用一个模糊的词“现实”――现实一些吧！其实这个词，在心理学界已经有新的定义“只有心理现实，没有客观现实！”只是你和我类似的经验体会，我们共同认知为“现实”：对于原始部落中的人群而言，电影、飞机、网络就不是现实；但对于走出来，到达现代社会的人来讲，这些就是现实。一样的道理，对于没有考上大学的“村里的高中生”来讲，大学就不是现实，但对于大学生而言，大学是真正的现实。

　　那么，对于还在村里，想考大学的高中生而言，什么是现实呢？我认为最现实的态度就是：心心念念在大学，为了大学结合实际的情况全力以赴努力学习！－－大学似乎并不在村里的现实中，甚至这个想考大学的孩子也可能没见过大学，但正是为着内心全力为实现这个梦想，心量在此，才会真正把梦想收回现实中。

　　这就是心量－－关注你所身处的现实以外的目标，并全力以赴，生命才会有真正的超越！

作者: 慧丽 时间: 2011-8-30 17:23

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心量不是想想就能扩展，心量也不是说说甚至不是做做就能提升的，要成为内心真正关注的东西，并能内化为全身的动力，那么，心量是怎样提升的呢？

　　我们读书、学习、思考、语言、行为，所见、所听、所闻。。。。。。每天所接触的任何资源都是心量提升的过程。心量的扩展、提升是结果，这些学习、思考、实践则是手段、方式、过程：当我们每天所学、所思、所行都只是满足我们现状的享受以及对自我现状的价值肯定，那我们可能会一辈子都停留在此－－其实很多人，从很早开始就已经不再进步了；相反，如果我们每天所学、所思、所行都是为了实现自己的梦想，提升自己的生命状态：比如为了大学，为了成功，为了某种意义。。。。。。当我们生命的一切行为都指向现实前面的理想，则有一天，经由这些思想言语行为日日的熏习，一定会成为内心真正关注的本能，则必有心量的提升！

　　其实，努力是过程，成就、梦想实现是结果，而心量的扩展、提升，才是生命状态提升的根本、实现生命自由的真正原因！　

　　如此，我们可以试着检审一下自己的现状及心量：

　　有多少日子、多少年，我们的生命状态没有过改变了？从什么时候开始，似乎我们的生活变成了流水线一样的日复一日，年复一年的重复了？生命中，是对未来的憧憬的喜悦常会撞击我们的心灵？还是对现实生活中的亲人、拥有得失的担心总会袭击我们脆弱的心？

　　我们内心真正关注的东西，在哪里？是在现实前面的梦想？还是只在这一切现实中寻找自己的物质与精神需要？是希望竭尽全力以现实中一切为梦想努力呢？还是只在竭尽所能为保护现实中的一切了？

　　我们的心量在哪，未来的现实就在哪！

　　我们再看一看不同的人，不同的心量，不同的生命状态：

　　世间一切有成就的人，如前面所例，心量或在自己的前途、或在国家的发展、或人类的命运，皆在如何能让自己、他人能在生命状态中、在这个世间活得更好，所以这些人为着自己真正关注的目标，努力顺应生命的规律，造福了自己、他人，甚至全人类，同时他自己的生命状态也得到了相应的提升！

　　还有一些人，他们的心量不在关注“如何活得好”，从而象前一类人一样去发现并顺应生命发展的规律，而是关注生命现象本身：人，乃至一切生命，为什么必须受这生命规律的束缚？活得好也罢、坏也罢，都必须在这个生命规律下如奴隶一般被动地活着，被动地死亡，他们不想再这样被束缚，故全心的关注在于：如何才能摆脱生命现象的约束，用佛法中的话来讲，即是想要从生死轮回中解脱出来，因而这一部分人的心量在“活得好活得坏”之外，却在如何解脱生死上，因此，这些人全部的身心都在努力探寻解脱，他们的成就也是解脱－－对于心量在生命规律束缚下希望活得好的人来讲，这个解脱自然在我们的“心理现实”之外，但对这部分希望解脱的人而言，梦想则会成为现实－－生命的轮回当然会有原因，找到了那个结，自然能解脱。当我们觉得不能，只是我们真正关注的东西不在此而已，也就是心量未至此而已。

　　

　　世间还有更为稀有难得的一部分人，他们关注的焦点，既不在“如何顺应生命规律而活得好”上，也不在“如何摆脱生命现象的束缚”上，而是在“生命真正的真相是什么”－－觉悟生命实相，于生死自在；并能以这样的智慧利益一切生命能因觉悟而于生死自在！在这部分人看来，活着最重要的既不是按既定生命轨迹想方设法去活得好，也不是急于摆脱这个生命现象，而是先得弄清楚这个生命现象本身是从何而来？因何而起？万物一定会有因的，那么，生命的本因是什么？只有弄清楚了这个原因，才可能真正于生死自在：活得好也罢、想摆脱生死也罢，想帮助一切生命离苦得乐亦然，皆能自在！

　　这部分人的心量在于“觉悟生命实相，于生死真正自在，并以此“觉悟与自在”帮助一切生命皆自在”，在佛法中即是成佛之道：佛，即觉者，是觉悟生命实相者。佛，即自在者，于生死、解脱皆自在者。这样的心量，当然更在我们一般想要活得好的人的“心理现实”之外，但对真正有这个心量的人来讲，他们毕生甚至无量生的精力皆为此觉悟而全力以赴，这个梦想一定会成为现实－－释迦牟尼佛如是；阿弥陀佛如是；观世音菩萨如是。。。。。。

　　当然，我们站在现在的心量，现状的现实中，会说“这样的觉者，佛菩萨真的有吗？”这样的怀疑是正常的，就象在原始部落人群的心量以及他们的现实中，也会问：“人在天上飞，几座山外还能见到人样子、听到人说话，是真的吗？”就象当我们在站在蚂蚁面前时，蚂蚁能认得出来这就是个“人”吗？

　　一样的道理，当我们的心量、现状的现实只在此处时，很多东西一样在我们的想象之外。我们难以相信也是正常的。好在，我们能看到的佛经现在－－这样的文字即是释迦牟尼佛亲口所讲，有这样的文字在，能否让我们稍稍有所相信真有这样的觉者，真有这样能生死自在的智者，令我们也心生向往呢？如果这样，也真是因为我们的心量还真是不小啊！

　　心量在现实的圈子中，你就只能在现实的状态中徘徊；

　　心量在现实前面的梦想，你就会超越现实实现梦想；

　　心量在摆脱生命现象的束缚，你就会真正从生死中解脱；

　　心量在觉悟生命的真相，终有一天，你会成为于生死自在的觉者！

　　心量在哪里，你就在哪里！

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死发菩提心以深信愿持佛名号

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