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标题: 堪布土登翁修：为健康而放生到底是不是善 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2011-8-29 15:37 标题: 堪布土登翁修：为健康而放生到底是不是善

我曾经问过一些居士：为自己及家人健康而放生是不是善？回答说善吧。从佛理上来说这其实与善法毫不相干，为什么这样说，我们每个人都应该了解。

我们日常生活中一切行为都可归纳为善、无记、不善，这与我们在业因果当中的十善（身业三、口业四、意业三）、十不善所分析的角度不同。

从发心的层面上善分三个层次：

一、上士道的发心

为众生的究竟安乐与解脱去行持善法，如放生、念经、供养，此行为为真正的善，关键词一为众生，二为解脱。

二、中士道的发心

为自我的究竟安乐与解脱而行持善法，也是一种善。

三、下士道的发心

虽没有为解脱轮回，只为来世的人天果报行善，也可称其为善。

没有任何目标的行为为无记的行为。

除此之外皆为不善的发心。

这样一来，为今生的健康而放生是不善，怎么理解呢？今生再健康而来世堕入恶道，又有何意义呢？只求今生不求来世是极其愚痴的行为。

南赡部洲为业力之地，善恶的成熟都是极快的，而作为人道众生的我们，善恶业的积聚力量，较其他六道众生都更为强大。

为什么我们做任何事情之前不先将发心调整到上士道的发心，而使其利乐无穷呢？有意思的是，如果你有他心通，在同一供灯法会中，你会看到不同的众生相：

有人随同他众而来没有任何目标，他此次供灯为无记行为，没有任何善恶果；

有人只求全家身体健康，他此次的行为即为不善，供灯毫无意义；

有人暗求在竞争中战胜对手，让对方倒闭关门，此次供灯行为已成为恶；

相反为来世的果报、自我的解脱供灯也有实义；

而为众生的解脱而行持，以此发心必将成为成佛的福德资粮，对来世与现世都会有不可思议的真实利益。

这就是为什么有人做了一辈子所谓功德，家庭压力烦恼等还没有转变的究竟原因。

今天撰写此文是希望所有发心行善的人们，皆以上士道的发心行持，以此积累解脱的福德资粮，现世安乐、来世圆满、究竟成佛！
　

[ 本帖最后由普见于 2011-8-29 16:11 编辑 ]

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作者: 普见 时间: 2011-8-29 15:38

如果有人说：我不信佛，我只要做好人就可以了。请问：好人应该怎样做？你认为所做的好事是在帮助人，还是在坑害他人，你能确定吗？

曾经有一个儿子，他的妈妈得了严重的糖尿病，他为妈妈精心准备社会上广为流行的保元汤：半斤牛肉、一条活鱼、两个猪蹄，细致地炖上几个小时，一次把汤喝光，名曰补元气。他三天为妈妈煮上一次，天天盼着妈妈病情好转，半年后，妈妈的病不但没好，喉咙上却长了瘤子，医生诊断为喉癌，不久就吃不下东西在极度痛苦中去世了。

你们知道吗？正是这个“孝子”亲手杀害了母亲，因为杀鱼的果报，严重地消减了母亲的寿命与福报，还使她死后堕入到恐怖的恶道中，也许你们不相信，但实际上没有智慧的善与孝有时候更可怕，这“孝子”的行为是真实的不孝啊!

还有人说：我从来没害过人，我是善良的人，为什么老天对我这么不公平，什么都不顺？其实你哪里知道，你一生杀过的小虫、蚂蚁、蟑螂、活鱼、海鲜，贪嗔痴的念头从未停止，不自觉地行持抽烟、喝酒、不孝、吝啬、贪婪等不善法，不善的果报包含不顺，这是一定的。

如果你有缘看到了这篇文章，请你：每天抽一点点时间来了解佛法，接受如何获得幸福的教育，佛教是教育，不是迷信，他让我们懂得如何才能获得永久的幸福与快乐，什么是痛苦的根源，你要远离……

最后，天下的好人们，愿你们善良的心不再受伤害，常行安乐因，远离痛苦因，永远快乐，阿弥陀佛！

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