太上感应篇

（第一百二十八集）

诸位同学，大家好！请看《感应篇》第五十二节：

【凌孤逼寡。】

五十三节：

【弃法受赂。】

世间最苦的人莫过于孤寡，古圣先贤教导我们，对于这些人要特别怜悯，特别的照顾。佛法里面的福田，这些人是福田里面的悲田。我们看到众生在遭难的时候，必须要想到我在过去曾经遭过这个zai 难。我们在未来这样zai 难困境，必定还是很多，只要不出六道轮回，肯定是不能够避免的。我们怎么晓得？我们从因果上去看。《了凡四训》诸位念得很熟，所谓「一饮一啄，莫非前定」，谁定的？我们自己造作业因注定的，所以这个非常公平。不是上帝定的，不是阎罗王定的，也不是佛菩萨定的，自己造作的，自作自受，我们要明了这个道理。遭遇这些苦难的人，我们很清楚、很明白，他过去一定造作这些业因。造作业因的时候，无知！我们今天有幸遇到佛法，能够受到一些圣贤人的教诲，我们明白了。明白了之后，对于这些苦难众生，一定要帮助他，要救度他，要照顾他，怎么可以欺负他？怎么可以逼迫他？欺负逼迫这些人，那个罪孽比欺负普通人要加很多倍，果报不堪设想。

昨天我们去访问ji 督教，参观ji 督教所办的这些社会慈善福利机构，我们看到他们的老人院，他们照顾一些乐龄老人，照顾孤儿，这个功德很大。在佛法里面说，如果着相，这一些慈善事业是三界的福报；如果离相修善，他们所作所为就是无量功德。功德跟福德的差别，一个是着相修，一个是离相修，差别在此地；事相上没有差别，用心不一样。在事上做的，他们经验很丰富，许多地方值得我们学习，我们到人家去参访一次，就是上一堂课。昨天，他们教会会督，这是教会地位最高的；会督下面他们有会长，有牧师，它的组织一级一级分得很清楚；跟李居士的一番谈话，很重要！我昨天四面看，没有人把它录下来，这是我们访问的中心，是我们学习的课程。我们可以反复的看，反复的听，初学的同学可以放给他们看，非常好的教材。这就说明我们学佛的人，没有智慧，没有慈悲心，到那里去看看就算了，不知道我们每到一个地方去参观，都是去上课，都是去学习，取人之长，舍人之短，我们才有进步。

佛教给我们精进，精进从哪里来的？精进从这些地方来的。我们在《华严经》上看到善财童子五十三参，与善知识这一问一答，记录下来都是经典。我们昨天去参访，一问一答没有人记下来。现在借重科技不需要记了，我们把它录下来，音声也录下来，现相也录下来，最好的教材了，我们不知道去采取。在这些地方，我们要吸取他几十年的经验，古人有所谓「闻君一席话，胜读十年书」，所以这样宝贵的资料，我们不知道搜集。我们还常常发心要普度众生，拿什么去度众生？我们用古人的原理原则，用现行的方法手段，这样结合就契机契理。古时候的那些方法现在不适用，那些原理原则必须要遵守，契理！现代人做事的方法、手段，我们学会了，契机！这是在此地特别提醒诸位同修。不仅是我们正式拜访其它宗教，会学的人，像善财童子，一切时、一切处、一切人、一切事、一切物都是教材，都是菩萨学处。

他们这里面，ji 督教不是像我们说同参、莲友，他不是，他们是讲兄弟姊妹，就跟我们讲同参、同学一个意思，跟我也谈了很多。我也很诚恳的告诉他们：你们对于老人的照顾已经尽心尽力了，我们看了很感动，很敬佩，但是宗教家所做的事业，不能仅仅限于物质精神生活的照顾，不够！世间慈善事业做到这里，可以的。我们要帮助他，帮助他真正升到天堂；他们ji 督教升天堂。你要不能帮助这些老人升天堂，你就失职了，对不起上帝。所以我提醒他，对于老人要特别留意机会教育。我们在人家那个地方，一定要顺从他们，我们不能教他念佛，求生极乐世界，这不可以的，这破坏人家的道场。道不谤道，行家赞叹！决定没有毁谤。你们要求升天堂，要帮助那些人个个都要升天堂，一定要对老人做机会教育，劝导他们，引导他们生起信心，增长信心。

为老人开示时间要短，一句废话都没有。他问我，我告诉他时间最好不要超过十分钟，一天当中至少做三次到五次的开示，一次不要超过十分钟，他听了很欢喜。讲长了，他嫌你啰嗦，他的精神也不够用，五分钟到十分钟最理想。帮助老人运动，我们昨天看到了。让老人看看他们喜欢看的电视节目，我们要替他选，这他们都没有注意到。像上一次我们去访问天主教的老人院，他们的院长非常谦虚，来问我，我就跟他说了，我说你们物质生活照顾非常周到，天主教的确不错，有爱心，精神生活缺乏。他说我们也有，常常找一些年轻的学生、年轻人在这里唱唱歌，带领他们，他说他们不喜欢听。我说我也不喜欢听。现在年轻人唱的跳的，是噪音！我说你一定要懂得这个老年人是什么年代的人，你要拿半个世纪以前那些老歌来唱，他们就欢喜了，他们会怀念。不能用新的东西，新的东西老年人决定不能接受。

所以一定要想到他是什么时代的人，我们要给他什么样的娱乐。我们自己不懂，问问他，请教请教他，「你们喜欢听什么？喜欢看什么？」他会告诉你。你依照他们喜欢的去搜集这些资料，来帮助他们，他就欢喜了。你不了解老人的心情，所以你做的不但不能帮助他，反而使他听到见到，痛苦！他们这时明白了。我说你找，找那些古老的潮州大戏，他们这里潮州人很多，这个他喜欢看。所以决定不能搞现代西洋的这些东西，这对老人格格不入。所以我昨天到那里的时候，我说我们的「济公传」忘了带去，它会很受欢迎的，我们这里现在有很多。所以处处看，细心去观察，去学习。

昨天，李居士也透露了一个消息，我们要搞「多元文化村」。昨天人家问我们，各个宗教这些慈善福利，照顾老人，照顾病苦，照顾孤儿，很多！他问，你们佛教有没有做？要问你们，你们怎么答复？李居士说得好，事实！我们佛教每一个寺院都是养老院，每一个寺院都是社会慈善福利机构，比你们做的还要殊胜。我们这个老人在寺院是自由的，到居士林去看，确实如此。每天那么多老人到那边，他们聊天，他们在那里作义工，在那里洗菜，生活得非常快乐，供给那么多人吃饭，修福！厨房里作义工，修福！祖师也不例外，六祖惠能大师当年在黄梅八个月，在碓房舂米破柴，也是干这个粗活，祖师！你们看到传记里面记载的，天台山国清寺寒山、拾得，厨房里打杂；丰干和尚干的活，跟六祖惠能大师一样，舂米、推磨。到以后人家才晓得，丰干是阿弥陀佛再来的，寒山、拾得是文殊、普贤菩萨，佛菩萨在厨房里修福供给大众。我们看到这些事情不愿意做，佛菩萨做。所以我们照顾老人，跟他们照顾老人方法不一样，一面拣菜，一面念阿弥陀佛。这样念阿弥陀佛不要去拨念珠，摘一片菜，阿弥陀佛！洗一个菜，阿弥陀佛！你看看，是不一样。

我昨天晚上去看，我们居士林一楼也装上电视了，那电视里有讲经，听经、念佛、工作都在一起，还有这些老同参们，天天在一块聊天，比起他们办的老人福利事业，我们的确有我们的特色，我们也欢迎他们来访问，来看看我们这些老人生活。所以昨天我就想到，我跟会长讲，我要把我们这一边老人生活状况，小朋友生活的状况，「耕心园」小朋友生活状况，都要特别做一个光盘，送给其它各个宗教去看。他们平常跟我们不接触，不来往，不知道我们干些什么，只是在凭空想象，大概都是烧香拜拜，没有看到我们的内容。我们去访问他，我们看到他们的，他们没有看到我们的，互相的交流，互相的观摩。

对于鳏寡孤独，要特别的怜悯，特别的照顾；不但要照顾他，还要教导他。儒跟佛教导我们，儒家是说出来了，「作之君、作之亲、作之师」，明显的教出来了。佛教了没有？佛教我们也是如此，散在许许多多经论之中。佛家最殊胜、最伟大的理念，是一切众生同一体，这个理念伟大！虚空法界一切众生，一个心，一个自性，一个法身。如果我们不能从这个地方认知，就不是真正学佛。真正学佛，《华严经》上有条件的，甚至于你还有一个妄想，「这个佛殊胜，那个佛差一点；这个佛大，那个佛小」，你是凡夫，你永远不会觉悟，你的悟门堵塞了，这个我们要懂得。佛法是平等法，世尊在《无量寿经》上，赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，要晓得是方便说，诸佛如来平等的。为什么说这个话？鼓励我们依靠阿弥陀佛，带业往生，这一生才能得度。如果不亲近阿弥陀佛，不求生西方极乐世界，修学任何一个法门，都要断烦恼，断惑证真，这个事情难了，恐怕我们这个世间，没有一个人能做到。这是诸佛如来不得已的苦心苦语，大慈大悲，我们要懂得。所以往生是不难，提高品位可不容易。你有正确的认知，知道佛法是平等法，对于提高品位就容易了。还有差别，还有等级，品位没有办法向上提升。

这是一封信，是吧？是他一封信，他寄来的是吧？带来的。你跟他讲都好，他平常习惯要是念阿弥陀佛，就一直念下去，不要换。平常念观音菩萨，就一直念观音菩萨，也不要换。随顺自己平常的习惯，这个功德利益最殊胜，诸佛菩萨名号对于任何人，男女老少，都有不可思议殊胜的利益。不能念太多太杂了，杂了效果就差。所以专一，专念观世音菩萨，行！专念地藏王菩萨，也行！念阿弥陀佛，一样行！要专。好，今天时间到了，我们就讲到此地。