太上感应篇

（第一百一十三集）

诸位同学，大家好！：

【诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。】

这一段是诸恶的根源。而在今天的社会，所谓在整个世界上，我们随时随处都能够见到，甚至于自己冷静的反省反省，这几句我们哪一句没有犯？所以今天社会的不安、动乱，天灾人祸，其来有至。而佛在经上告诉我们，《无量寿经》三十三品，佛讲得好，说「先人无知，不识道德，无有语者」，佛真是慈悲到极处，眼看着众生造业受报，以无尽的悲心来教导，亿万人中真正能回头的，不过是二、三而已。所以古圣先贤，你们读他们的典籍，才深知他们用心之苦。世尊、孔子为什么终身从事于教育的工作，还不是《无量寿经》上讲的这几句话吗？谁能教？明白的人能教，明白的人毕竟是少数，迷惑的人是多数。世间人亲近善知识的时间少，我们亲近老师，毕竟跟老师相处的时间短，而跟同学相处的时间长。同学的知见跟我们差不多，所犯的一些过失自己并不知道，还认为自己所作所为都是正确的，听信同学而不能够尊重老师，老师年长，毕竟是过来人，如果有疑惑，应当请教，老师有责任帮助我们，破迷开悟。

这几句总共分成七个小段，我们读到第六个小段：『虚诬诈伪，攻讦宗亲』，我读了这八个字，无限的感慨。我觉得这八个字，是说出我们今天天灾人祸的根本。这一段已经讲过几次，可是我觉得不能不多说。凡夫之人，每一天读经，每一天听经，我们的烦恼习气都转不过来，所以我深深明了，世尊为什么要讲经说法四十九年。四十九年能转过来的，都是了不起的人，哪有听经三年五载就能转过来的？古时候有，现在没有了。跟我的同学很多，有十年、八年的，也有十几年、二十年的，有没有转过来的？细细观察没有转过来。我们自己认真反省检点，有没有转过来的？我学佛四十七年了，讲经四十年了，这才能转过少分，并没有百分之百的转过来。百分之百转过来，就成佛了。由此可知，这桩事情之难。因此最近读这个经论，采取细讲，道理就在此地。

注子里面给我们说明什么叫『虚』？虚是虚妄，「漫无根据」就叫虚，佛法里面叫无根的谣言。能不能信？信的人很多，大家都听信，就好象他说真的一样，造谣生事，全无根据，完全凭自己的猜测，凭自己的妄想，事实与许许多多地方，不是我们知识浅显的人能够见到的。有些小事浅而易见的，大家能够一看就明了，深入一层见不到了，把善当作恶，把恶当作善，善恶、是非、邪正颠倒，太多太多了！所以今天大众，同学们的心里，怎样建立一个标准？标准佛给我们建立了，我们不明了，我们没有遵守，依旧是似是而非，听信谣言。

我这一生遇到一个明白人│韩馆长，我跟她相处四十年，有没有谣言？多得是。她听了这些谣言怎样？她来问我。有人造我的谣言，她来问我这个事情是真的、是假的，这是一个聪明人，这不是一个糊涂人。糊涂人听信谣言，不来问我，很轻易的就离开了，到后来搞清楚之后，后悔莫及，这里头大有人在。造谣生事，目的何在？诸如此类的，我们在现实社会里所看到太多太多了。小而个人，大而团体，根源都是自私自利，言语造作，都是损人利己。其实他不明白真理，损人决定不利己，只有利人才是真正利己。《感应篇》，印光法师特别印出来，做为救助末世众生唯一的教诲，我们天天要读，天天要研究讨论，深解义趣，认真努力奉行。

人的生命非常脆弱，台湾大地震诸位看得很清楚，几秒钟之间生命财产就消失了。有许许多多全家在这个zai 难里面丧失了生命，几秒钟的时间！他们会遇到，能保证我自己遇不到？想到这个地方，我们才明了，印光大师为什么常常把「死」字摆在自己面前？他老人家佛堂跟别人佛堂不一样，佛堂当中挂一个大字│死，死字下面立一尊阿弥陀佛，天天想到，随时随刻可以死，死了以后怎么办？聪明人有前后眼，不想今生，要想来世，这个人才是真正有智慧。死了以后到哪里去？这叫死生大事。经论里面教导我们，「万般将不去，唯有业随身」，所以种善因必得善果，造恶业一定有苦报。什么是善？什么是恶？凡是利益众生的是善，凡是利益自己的是恶，这个道理我们讲得太多太多了。人为什么虚妄、诬陷、诈伪，都是为了自私自利，才造种种恶业。

第二句讲「妄有污蔑」这叫诬，诬害之人。「诡计蒙人曰诈」，欺诈。「矫情欺世」这叫伪，虚伪。他说了四个字，后头说「分言则四」，分开来讲四个字，合起来讲就是没有诚心，「不诚也」。换句话说，真诚就是戒除「虚诬诈伪」，这才叫真诚；还有这个意念存在，你就不诚。「诚者天人之道也」，这个「天」，在佛法里面讲就是真心，就是本性；诚是真心，诚是自性。「思诚者人之道也」，常常想诚，常常念诚，常常学诚；人道，这个人道是菩萨道。果然我们心存真诚、清净、平等、正觉、慈悲，诸佛护念，龙天善神拥护。新加坡一些同修们，听到天目山齐居士讲感应的事情，都害怕不敢上山。什么原因？不诚。要不要到那去修行？要。我要学佛，我要求生净土，我就一定要上山；我不想求生净土，我还要搞六道轮回，我还想堕三恶道，我可以不去。这就很明显的一桩事情摆在面前，你不敢去，你就是三恶道的众生；你敢去，你就是真正发心求生净土，想见阿弥陀佛。问题就是你是真心、是假心？太明显了。

小注说得好，今天我们舍弃了真诚，干些什么？虚诬诈伪，这是逆天，违逆天道，而失了人道。失了人道，「其心甚劳」，心里头忧虑，劳心。「其事甚危」，这个事是什么？你平常处事待人接物，你干这些事危，危险！末后结论说「乃天下第一等薄福相也」，天下薄福无过于此。「不入三恶，其将何归」，这种人堕落三恶道，他到哪里去？这几句话值得我们深深反省。

现代这个社会法弱魔强，《楞严经》「清净明诲」里面所说的，就是指我们现前的社会，「邪师说法，如恒河沙」。哪是邪师？凡是给你说一些违理违背性德的话，那些人全是邪师，太多太多了！你每一天所接触的全都是。几个人教你行善？几个人认识什么是真善？什么是假善？《了凡四训》里面讲得好，善有真假、有邪正、有偏圆、有大小，几个人能够认识清楚？什么原因？不读圣贤书，不亲近善知识。古时候读书人常讲，「三日不读圣贤书，面目可憎」，从这句话里面，我们体会到我们的习气是多么的严重，三天不接触圣贤书，毛病习气又现前了，又出来了。我们想想古人修学的功力还能够压三天，现在人的功力恐怕三个小时都压不住，真的，一面读，一面在讲，一面还胡思乱想，这不就是压不住。六根接触六尘境界，还是一样要造罪业，你就晓得烦恼习气严重到什么程度，所以不读经怎么行？天天读，时时读，除了自己有工作、有事情，工作放下来就要展开经卷，不得了！

不要以为学佛学了净土，将来决定能够往生，天目山都不敢去，还往生？自己要清楚、要明白。你们听齐居士讲，天目山的鬼神都希望听经，都希望听经的时间能够长一些。他们天天放录像带，但时间却还是不够，我们听了之后做何感想？我想大多数听了之后，麻木不仁，没在意，可我听了之后感触很深。没有工作，没有人来找我的时候，我在读经，一时一刻不敢放松。你们求的是现世的果报，我是求希望来生能亲近阿弥陀佛，对于这个世间一无所求，一切随缘，恒顺众生，随喜功德。我们在这个世间，活一天也好，活两天也好，什么都好，样样随缘，决定没有执着，决定没有自己的欲望。多活一天，多帮助众生一天，管他有效没有效，反正活一天做一天，谚语常说「做一天和尚，撞一天钟」，把我们自己本份事情做得圆圆满满，就是功德圆满了；不是本份的事情，不闻不问。所以这段经文，我读起来的感触比你们深很多倍。好，今天时间到了，就讲到此地。