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标题: 索甲仁波切 心灵深处的改变 [打印本页]

作者: 慧丽    时间: 2011-7-30 14:57     标题: 索甲仁波切 心灵深处的改变


  像乔达摩一般地深切反省无常,可以让你从内心的深处来体会无常的真义,当代上师纽舒堪布(Nyoshul Khenpo)写了一诗,道尽个中蕴味:

  一切万物都是虚幻短暂的,有分别心的人,如刀上舔蜜,以苦为乐。坚持万物实有的人,多可怜啊!

  参道友们,往内观照。

  然而,往内观照是多么困难的事啊!我们多么容易被旧习气主宰啊!就像纽舒堪布的诗告诉我们的,即使它们带来痛苦,我们却以几近听天由命的态度接受它们,因为我们惯于屈从。我们自以为崇尚自由,但一碰到我们的习气,就完全成为它们的奴隶了。

  虽然如此,反省还是可以慢慢带给我们智慧。我们注意到自己一旦掉入那不断重复的模式里,也开始希望跳出窠臼。当然,我们也许还会再掉入其中,但慢慢的,我们可以跳出来,有所改变。这首题为《人生五章》的诗,道出了全部讯息:

  我走上街,

  人行道上有一个深洞,

  我掉了进去。

  我迷失了……我绝望了。

  这不是我的错,

  费了好大的劲才爬出来。



  我走上同一条街。

  人行道上有一个深洞,

  我假装没看到,

  还是掉了进去。

  我不能相信我居然会掉在同样的地方。

  但这不是我的错。

  还是花了很长的时间才爬出来。



  我走上同一条街。

  人行道上有一个深洞,

  我看到它在那儿,

  但还是掉了进去……

  这是一种习气。

  我的眼睛张开着,

  我知道我在那儿。

  这是我的错。

  我立刻爬了出来。



  我走上同一条街,

  人行道上有一个深洞,

  我绕道而过。



  我走上另一条街。



  反省死亡,是为了在你的内心深处做一番真正地改变,并开始学习如何避免“人行道上的洞”和如何“走上另一条街”。通常这需要一段避静和深观的时间,唯有如此,才能真正睁开眼睛,认清我们如何对待生命。

  观察死亡,并不见得就是恐怖或病态的事。当你真正受到启发,放松、舒适,躺在床上,或在假日欣赏悦耳的音乐时,为什么不对死亡做一番反省呢?当你快乐、健康、自信和充满幸福的感觉时,为什么不对死亡做一番反省呢?你没有注意到,某些时刻,你会自然地被引导去做内省的功夫吗?善用这些时刻,因为它能够让你有一种强烈的经验,迅速改变你的世界观。在这些时刻中,过去的信念自行崩溃,你可以发现自己的转变。

  观照死亡,可以加深你的“厌离”感,藏文称为ng¨| jung。ng¨|的意思是“确实的”或“必然的”,jung的意思是“走出”、“出头”或“出生”。时常深观死亡,可以让你发现自己从习气中“走出”,通常是带着厌恶的感觉。你才发现自己越来越能准备放下它们,最后你将能够把自己从习气中解脱出来,诚如上师们所说的“好象从乳酪中挑出毛发”那么容易。

  你将产生的厌离感,既有忧伤也有喜悦:忧伤的是你知道过去的方式竟然一无是处;喜悦的是当你能够放下它们时,你的视野将越来越广。这种喜悦可以产生强大的新力量、信心和永恒的启示,因为你再也不受习气左右了,因为你已经真正从旧习气中出离了,因为你已经能够改变,而越来越自在了。



                          ——摘自《西藏生死书》


敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行  

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号





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