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标题: 慈云灌顶法师：一百种念佛 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2011-7-28 17:01 标题: 慈云灌顶法师：一百种念佛

慈云灌顶法师：一百种念佛

一、为五欲故，发心念佛，地狱界也。

二、为名利故，发心念佛，饿鬼界也。

三、为眷属故，发心念佛，畜生界也。

四、为胜他故，发心念佛，修罗界也。

五、畏恶道故，发心念佛，人法界也。

六、求天乐故，发心念佛，天法界也。

七、欣涅槃故，发心念佛，声闻界也。

八、慕无生故，发心念佛，缘觉界也。

九、欲度他故，发心念佛，菩萨界也。

十、希成佛故，发心念佛，佛法界也。

十一、坚心念佛，地大也。

十二、喜心念佛，水大也。

十三、热心念佛，火大也。

十四、勤心念佛，风大也。

十五、虚心念佛，空大也。

十六、灵心念佛，根大也。

十七、想心念佛，识大也。

十八、念佛旋见，眼根也。

十九、念佛反闻，耳根也。

二十、念佛转嗅，鼻根也。

二一、念佛还尝，舌根也。

二二、念佛摄觉，身根也。

二三、念佛逆知，意根也。

二四、念佛观像，色尘也。

二五、念佛听名，声尘也。

二六、念佛染香，香尘也。

二七、念佛有味，味尘也。

二八、念佛光严，触尘也。

二九、念佛观想，法尘也。

三十、眼不别色，眼识念佛也。

三一、耳不别声，耳识念佛也。

三二、鼻不别香，鼻识念佛也。

三三、舌不别味，舌识念佛也。

三四、身不别触，身识念佛也。

三五、意不别法，意识念佛也。

三六、怖生死苦，苦谛念佛也。

三七、息诸惑业，集谛念佛也。

三八、修戒定慧，道谛念佛也。

三九、证寂灭理，灭谛念佛也。

四十、烦恼不生，无明缘念佛也。

四一、不作诸业，行缘念佛也。

四二、不托母胎，识缘念佛也。

四三、色心断灭，名色缘念佛也。

四四、诸根灰泯，六入缘念佛也。

四五、根尘识离，触缘念佛也。

四六、不领前境，受缘念佛也。

四七、不贪财色，爱缘念佛也。

四八、不求尘欲，取缘念佛也。

四九、业无有成，有缘念佛也。

五十、不受后阴，生缘念佛也。

五一、空无熟坏，老死缘念佛也。

五二、一心念佛，万缘自舍，施度也。

五三、一心念佛，诸恶自止，戒度也。

五四、一心念佛，心自柔顺，忍度也。

五五、一心念佛，永不退转，进度也。

五六、一心念佛，余想不生，禅度也。

五七、一心念佛，正智分明，智度也。

五八、一心念佛，成正遍知，菩提也。

五九、一心念佛，常乐我净，涅槃也。

六十、寂静念佛，空如来藏也。

六一、想像念佛，不空如来藏也。

六二、圆通念佛，空不空如来藏也。

六三、日出念佛，先照时也。

六四、食时念佛，转照初也。

六五、亭午念佛，转照中也。

六六、晡时念佛，转照后也。

六七、日没念佛，还照时也。

六八、念心外佛，小教也。

六九、念心内佛，始教也。

七十、念即心佛，终教也。

七一、念非心佛，顿教也。

七二、念普融佛，圆教也。

七三、有佛有心，净念相继，事法界也。

七四、无佛无心，不假方便，理法界也。

七五、念佛念心，入无生忍，事理无碍法界也。

七六、若佛若心，含无尽，事事无碍法界也。

七七、一念佛门，含无尽义，总相也。

七八、四五义门，非一念佛，别相也。

七九、十六观等，同成念佛，同相也。

八十、依报清净，非正庄严，异相也。

八一、念佛一门，揽诸义成，成相也。

八二、四种五种，各住自位，坏相也。

八三、依正功德，念佛便周，同时具足相应门也。

八四、周诸法，不离念佛，广狭自在无碍门也。

八五、一根念佛，六根都摄，一多相容不同门也。

八六、念佛三昧，即一切法，诸法相即自在门也。

八七、正念佛时，余门不现，秘密隐显俱成门也。

八八、此念佛门，一切齐摄，微细相容安立门也。

八九、五种念佛，互摄重重，因陀罗网境界门也。

九十、见念佛门，即见无尽，托事显法生解门也。

九一、前后念佛，不异当念，十世隔法异成门也。

九二、念佛一法，带无尽法，主伴圆明具德门也。

九三、念自心佛，本觉也。

九四、念佛信心，始觉中名字也。

九五、念佛解心，始觉中相似也。

九六、念佛证心，始觉中分证也。

九七、念佛成佛，究竟觉也。

九八、当念佛时，寂寞无为，法身佛也。

九九、当念佛时，无德不具，报身佛也。

一百、当念佛时，凡圣并欣，化身佛也。

初心念佛，未到亲证三昧之时，谁能无有妄念？所贵心常觉照，不随妄转。喻如两军对垒，必须坚守己之城郭，不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作，即迎敌去打。必使正觉之兵，四面合围。俾彼上天无路，入地无门。彼自惧获灭种，即相率归降矣。其最要一着，在主帅不昏不惰，常时惺惺而已；若一昏惰，不但不能灭贼，反为贼灭。所以念佛之人，不知摄心，愈念愈生妄想；若能摄心，则妄念当渐渐轻微，以至于无耳。故云：学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不动干戈定太平。

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