千手千眼观世音菩萨四十手，代表四十种修法，都有相应的真言。详见《千光眼观自在菩萨秘密法经》。

因某一方面修习大悲咒时，先念大悲咒５遍，然后念相应四十手的某一咒语１０８遍（或经中指定遍数），功德卓著。这是大悲经中所叙说的，而往往没被大悲咒修习者所重视。我向在座各位力推这一修法。例如:若为腹中诸病，当于宝钵手。加持大悲水时,先念大悲咒５遍，然后念宝钵手真言１０８遍,令患者服用。

第一组如来部（佛部）：化佛手、罥索手、施无畏手、白拂手、榜排手、钺斧手、戟槊手、杨柳手。

息灾法用佛部尊。

增益法用摩尼部。

壹、观世音菩萨说大悲咒的因缘

贰、诵持大悲咒的功德利益

参、大悲神咒的修法

肆、诵持大悲咒的神奇感应

伍、诵持大悲咒如法结界

陆、诵持大悲咒功德尽未来际

柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法

捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途

玖、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者

拾、大悲咒发愿文

　　观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’

　　壹、观世音菩萨大悲咒的因缘

　　1、为诸众生得安乐故。

　　2、除一切病故。

　　3、得寿命故。

　　4、得富饶故。

　　5、灭除一切恶业重罪故。

　　6、离障难故。

　　7、增长一切白法诸功德故。

　　8、成就一切诸善根故。

　　9、远杂一切诸怖畏故。

　　10、速能满足一切诸希求故。

　　贰、诵持大悲咒的功德利益

　　1、临命终时十方诸佛皆来授手。

　　2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。

　　3、不堕三恶道。

　　4、能生诸佛国。

　　5、得无量三昧辩才。

　　6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。

　　7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。

　　8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。

　　（1）若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。

　　（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。

　　（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。

　　9、若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。其恶死者：

　　（1）不令其饥饿困苦死。

　　（2）不为枷禁杖楚死。

　　（3）不为怨家仇对死。

　　（4）不为军阵相杀死。

　　（5）不为豺狼恶兽残害死。

　　（6）不为毒蛇蚖蝎所中死。

　　（7）不为水火焚漂死。

　　（8）不为毒药所中死。

　　（9）不为蛊毒害死。

　　（10）不为狂乱失念死。

　　（11）不为山树崖岸坠落死。

　　（12）不为恶人厌魅死。

　　（13）不为邪神恶鬼得便死。

　　（14）不为恶病缠身死。

　　（15）不为非分自害死。

　　10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：

　　（1）所生之处常逢善王。

　　（2）常生善国。

　　（3）常值好时。

　　（4）常逢善友。

　　（5）身根常得具足。

　　（6）道心纯熟。

　　（7）不犯禁戒。

　　（8）所有眷属恩义和顺。

　　（9）资具财食常得丰足。

　　（10）恒得他人恭敬扶接。

　　（11）所有财宝无他劫夺。

　　（12）意欲所求皆悉称遂。

　　（13）龙天善神恒常拥卫。

　　（14）所生之处见佛闻法。

　　（15）所闻正法悟甚深义。

　　※若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也，一切天人应常诵持勿生懈怠。

　　参、大悲神咒的修法

　　1、若善男子善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生起平等心，常诵此咒，莫令断绝。

　　2、住于净室，澡浴清净，著净衣服。

　　3、悬旛、燃灯，备香华、百味饮食以用供养。

　　4、制心一处，更莫异缘，如法诵持。

　　肆、诵持大悲咒的神奇感应

　　1、诵持大悲咒者，从是以往所有世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。

　　2、诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者;亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。

　　3、若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横相恼乱心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。

　　4、若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，（观世音菩萨）当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧，如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护。

　　5、诵持大悲神咒者，其人若在空山、旷野，独宿孤眠，是诸善神番代宿卫，辟除灾障。

　　6、若在深山迷失道路，善神龙王，化作善人，示其正道。

　　7、若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。

　　8、观世音菩萨言：‘诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项（颈部）。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故;若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长，以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。’

　　9、三千大千世界，幽隐闇处三涂众生，闻大悲神咒皆得离苦。

　　10、若诸菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。

　　11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提之心。

　　12、若诸众生，现世求愿者，于三七日，净持斋戒，论此陀罗尼，必果所愿，从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。

　　13、若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净士，莲花化生，更不受胎身、湿、卵之身，何况受持读诵者。此人若行道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著身者，一切重罪恶业并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前，当知诵持者，福德果报不可思议。

　　14、诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。

　　15、诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故；

　　当知其人是光明藏，一切如来光明照故；

　　当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；

　　当知其人是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；

　　当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故；

　　当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故；

　　当知其人是无畏藏，龙、天、善神常护持故；

　　当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；

　　当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故；

　　当知其人是解脱藏，天魔、外道不能羁留故；

　　当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故；

　　当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故；其人功德赞不可尽。

　　伍、诵持大悲咒如法结界

　　1、若复有人，厌世间苦，求长生乐者，在闲静处，清净结界，咒衣著，若水、若食、若香、若药皆咒一百八遍，服必得长命，若能如法结界，依法受持，一切成就。

　　2、结界法：

　　（1）取刀，咒二十一遍，划地为界；

　　（2）或取净水，咒二十一遍，散著四方为界；

　　（3）或取白芥子，咒二十一遍，掷著四方为界，或以想到处为界；

　　（4）或取净灰，咒二十一遍为界；

　　（5）或咒五色线二十一遍，围绕四边为界，皆得。若能如法受持，自然克果。

　　陆、诵持大悲咒功德尽未来际

　　1、闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者。若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。

　　2、若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久，所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因，是人功德无量无边，赞不可尽。

　　3、若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果此生即证；其利根有慧观方便者，十地果位克获不难，何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也。

　　柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法

　　1、若有国土zai 难起时，是土国王若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过，七日七夜身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒，令彼国土一切zai 难悉皆除灭，五谷丰登，万姓安乐。

　　2、若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔耗乱其家，恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心称念观世吾菩萨，诵此陀罗尼满其千遍，如上恶事悉皆消灭，永得安稳。

　　3、此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香（安息香）三七遍烧，菩萨即来。

　　4、若有猫儿所著者，取弭哩吒那（死猫儿头骨）烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即永差不著。

　　5、若为蛊毒所害者，取药劫布罗（龙脑香）和拙具罗香，各等分，以井华水一升，和煎取一升，于千眼像前咒一百八遍，服即差。

　　6、若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末咒一七遍，著疮中，立即除差。

　　7、若为恶怨横相谋书者，取净土或面或蜡捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即薵喜终身厚重相爱敬。

　　8、若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者，取※诃梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三种各一颗，捣破细研，当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪狗见；口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成，其药和竟，还须千眼像前咒一千八遍，著眼中满七日，在深重慎风，眼睛还生，青盲白晕者光奇盛也。

　　※诃梨勒果：一种可供药用的植物，此云天主将来，此果为药，功用至多，无所不入。

　　※庵摩勒果：或称阿摩洛迦（Amalaka），形似槟榔，食之除风冷；即余甘子，似银合欢子。

　　※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果实。

　　9、若患疟病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，师子皮最上。

　　10、若被蛇螫，取被螫人结（月宁）（千手观音和药经：耳屎也），咒三七遍，著疮中即差。

　　11、若患恶病人心闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎取半升，咒七遍顿服尽即差；其药莫使妇人煎。

　　12、若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香（安息香），咒三七遍，烧熏鼻孔中，又取七丸如兔粪，咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及恶骂。

　　13、若取摩那屎罗（雄黄）和白芥子、印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿即魔掣迸走不敢住也。

　　14、若患耳聋者，咒胡麻油著耳中即差。

　　15、若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者，取胡麻油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取纯牛酥，咒三七遍摩亦差。

　　※青木香：马兜铃科的中药药材，是疏经活血汤及防已黄歧汤的成份，用以去水肿与伤科止痛。青木香出天竺，是草根，状如甘草，因含有马兜铃酸，故列为禁药。

　　16、若患难产者，取胡麻油咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易生。

　　17、若妇人怀妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草）一大两，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一无苦痛。胎衣不出者，亦服此药即差。

　　18、若卒患心痛，不可忍者，名遁尸疰，取君柱鲁香（薰陆香），乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令变吐即差；慎五辛酒肉。

　　19、若被火烧疮，取热瞿摩夷（乌牛屎），咒三七遍，涂疮上即差。

　　20、若患蛔虫咬心，取骨噜木遮（白马尿）半升，咒三七遍，服即差。重者一升，虫如綟索出来。

　　21、若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁，咒三七遍，沥著疮上，即拔根出，立差。

　　22、若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉（新驴尿粪），滤取汁，咒三七遍，夜卧著眼中即差。

　　23、若患腹中痛，和※井华水和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升即差。

　　※井华水清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》：‘汪颖曰：“平旦第一汲，为井华水。”’

　　24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶（枸杞叶），捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，著眼中即差。

　　25、若患畏夜不安恐怖，出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项（颈部），恐怖即除，非但除怖，亦得灭罪。

　　26、若家内横起zai 难者，取石榴枝寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍，一切zai 难悉皆除灭，要在佛前作之。

　　27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他。

　　28、若取奢奢弥叶（枸杞叶）枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也。

　　29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子），咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之。

　　30、若取胡噜遮那（牛黄）一大两，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额，一切天龙鬼神、人及非人皆悉欢喜。

　　31、若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上用摩枷锁，枷锁自脱也。

　　32、若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带彼，即终身欢喜相爱敬。

　　33、若有被虫食田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也；果树兼咒水洒著树上，虫不敢食果也。

　　捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途

　　1、若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手；（当修如意珠法）

　　2、若为种种不安，求安隐者，当于绢索手；（当修绢索法）

　　3、若为腹中诸病，当于宝钵手；（当修宝钵法）

　　4、若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手；（当修宝剑法）

　　5、若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手；（当修跋折罗法）

　　6、若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手；（当修金刚杵法）

　　7、若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手；（当修施无畏法）

　　8、若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手；（当修日精摩尼法）

　　9、若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手；（当月精摩尼法）

　　10、若为荣官益职者，当于宝弓手；（当修宝弓法）

　　11、若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手；（当修宝箭法）

　　12、若为身上种种病者，当于杨枝手；（当修杨枝法）

　　13、若为除身上恶障难者，当于白拂手；（当修白拂法）

　　14、若为一切善和眷属者，当于胡瓶手；（当修胡瓶法）

　　15、若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手；（当修旁牌法）

　　16、若为一切时处好离官难者，当于钺斧手；（当修钺斧法）

　　17、若为男女仆使者，当于玉环手；（当修玉环法）

　　18、若为种种功德者，当于白莲华手；（当修白莲华法）

　　19、若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手;（当修青莲华法）

　　20、若为大智慧者，当于宝镜手；（当修宝镜法）

　　21、若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手；（当修紫莲华法）

　　22、若为地中伏藏者，当于实箧手；（当修宝箧法）

　　23、若为仙道者，当于五色云手；（当修五色云法）

　　24、若为生梵天者，当于军持手；（当修军持法）

　　25、若为往生诸天宫者，当于红莲华手；（当修红莲华法）

　　26、若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手；（当修宝戟法）

　　27、若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺；（当修宝螺法）

　　28、若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手；（当修髑髅杖法）

　　29、若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手；（当修数珠法）

　　30、若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手；（当修宝铎法）

　　31、若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手；（当修宝印法）

　　32、若为善神、龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手；（当修俱尸铁钩法）

　　33、若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手（当修锡杖手法）

　　34、若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手；（当修合掌法）

　　35、若为生生之众，不离诸佛边者，当于化彿手;（当修化佛法）

　　36、若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手；（当修宫殿法）

　　37、若为多闻广学者，当于宝经手;（当修宝经法）

　　38、若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手;（当修不退金轮法）

　　39、若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手；（当修顶上化佛法）

　　40、若为果蓏诸壳稼者，当于蒲萄手。（当修蒲萄法）

　　玖、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者

　　1、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：

　　‘南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。’

　　功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。

　　2、月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：

　　‘深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝耆摩吒。沙婆诃。’

　　功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。

　　3、此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。

　　4、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。

拾、大悲咒发愿文