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标题: 净空法师：修行可从印光祖师人生十六字中“敦伦尽分”入手 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-7-1 17:22 标题: 净空法师：修行可从印光祖师人生十六字中“敦伦尽分”入手

净空法师：修行可从印光祖师人生十六字中的“敦伦尽分”入手
........印祖一生教人，总纲领只有十六个字：‘敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土’。这十六个字，他老人家自己一生做到，实在讲是我们修学最好的模范。
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我们修行究竟从哪里下手？这就是印光大师的话，‘敦伦尽分’。‘伦’是五伦，五伦是天然的秩序。我们中国人常讲‘道德’，什么叫‘道’？伦理是道，这是自然的秩序。我们从人类来说，男女结合是‘夫妇’，五伦从这里开端，有夫妇而后你生下小孩，这就有‘父子’，小孩多了的时候，这就有‘兄弟’，进入社会，就有‘君臣’，就有‘朋友’，中国人讲这五伦。五伦不是孔老夫子发明的，孔老夫子非常谦虚，你看他老人家所说，他一生教学‘述而不作’，他没有创作，都是只述古圣先贤的教诲。这个东西也不是古圣先贤创造的，是天然的，自然而然的法则，自然而然的秩序，就像这个气候春夏秋冬一样，决定不能错乱，这叫‘天道 ’，道是讲的这个意思。当然，如果再讲到其他，那佛经里面讲的范围非常大，我们仅限于我们人类的社会，人类社会的天然之道。修道有得于心，这是‘德’。修道有得于心，你把伦常之道，你能做得很圆满、做得很好，你觉悟了、你明白了，就是我们佛家讲的大彻大悟了，智慧现前了，这是德，有得于心。如果有得于身，就是刚才我讲的，身体健康。你修道有得于身，你的身不会衰老、不会生病。‘德’有身心两方面，‘道’是一个。

‘敦伦尽分’，印祖教我们从这里下手，那释迦牟尼佛怎么教我们？给诸位说，释迦牟尼佛也是教我们从这里下手的。佛家修行的方法太多太多了，法门无量，又说八万四千，这是真的。法门、方法、门道无量无边，但是它的原理原则是一个，决定不会改变的，我们要抓住它的原理原则。佛在《观无量寿佛经》里面教韦提希夫人，韦提希夫人是我们的代表，他就是教导我们。韦提希夫人她知道西方极乐世界殊胜，很想往生西方极乐世界，向释迦牟尼佛请教，有什么方法能够帮助她到极乐世界？而释迦牟尼佛在没有讲理论方法之前，先教她练基本功、修学基础。基础是什么？‘净业三福’。讲了三条，三条讲了之后，有一句话非常重要，这个三条是 ‘三世诸佛净业正因’。我们从这里就明了，‘三世’是过去、现在、未来，所有一切成佛的人，那当然不是修一个法门，就是说无量无边的法门，都是以这三条为基础，这三条要没有的话，任何法门都修不成功。我们从经上懂得这个意思，知道这一个教诲。

这三条里面头一条：‘孝养父母，奉事师长’，这两句话就是‘敦伦’。所以印祖讲的话，依旧是从佛那边得来的，也不是他自己发明的，从‘孝亲尊师’修起。 ‘敦睦伦常’。如果我们把这一句疏忽掉了，你这一生学佛只是跟佛结一个缘而已，这一生有没有成就？肯定没有成就。能不能往生？肯定不能往生。我教念佛同修，你们要想到极乐世界去，要把‘三福’第一福圆圆满满做到，‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’，这四句做到了，念佛求生净土，生凡圣同居土，你只能生到这个，不能往上去。要往上去，要把第二条做到，第二条有三句：‘受持三皈，具足众戒，不犯威仪’，连前面一条七句做到了，你生到极乐世界，生方便有余土。如果把后面第三条也做到，总共有十一句，后面是：‘发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者’，你把三福十一句全都做到了，恭喜你，你念佛生西方极乐世界，生实报庄严土。佛在经上讲得清清楚楚、明明白白，只怪我们自己这些学佛人粗心大意，读经、看经不留意，最重要的关键的教诲错过了，到最后念了一辈子佛不能往生，最后责怪释迦牟尼佛，释迦牟尼佛你骗了我，你教我这样我都照做了，又不能到极乐世界去，释迦牟尼佛打妄语，欺骗我们，我们上他的当了。怨天尤人，那个罪造得更重！佛没有骗我们，是我们自己粗心大意疏忽掉了。所以，‘敦伦’太重要了。

‘敦伦’从哪儿做起？从夫妻做起。诸位一定要知道，佛教教育是生活教育，是幸福美满的教育，生活幸福美满是从夫妻开始。夫妻要是不和，你一生没有幸福，你也达不到圆满。儒家讲的伦理，也是讲肇端乎‘夫妇’，世出世间圣人对这个问题看得这么重！所以修行成佛作祖，也是从这里开始。中国谚语常讲‘家和万事兴 ’。怎样落实使夫妻好合、百年偕老？佛教给我们‘四摄六度’。四摄六度同修们都懂，是不是真懂？不见得。为什么？真懂你就会做了，你还没有能落实，没有能做到，可见得你不懂。佛法确确实实是‘知难行易’，凡夫成佛，说老实话是一念之间，念头一转就成佛了，转迷为悟，这个人就成佛了。你为什么转不过来？你了解得不够透彻、不够清楚，所以你还会被外面境界诱惑，你自己做不了主，人家赞叹你一句，欢喜好几天，骂你几句，难过好几天，你说多冤枉！你自己做不了主宰，你不了解外面境界‘凡所有相，皆是虚妄’、‘一切有为法，如梦幻泡影’。尤其凡夫跟凡夫在一起，他说：‘我喜欢你，我爱你。’你要晓得，这是假话，不是真的。为什么？他的心不是真心，他用的是妄心，妄心当然说的是妄语，那不会是真的。今天爱你，结婚了，明天恨你，就离婚了，你说这不是自相矛盾吗？现在在这个社会上太多太多了，看清楚、看明白，不要上当，不要被人骗了，全是虚情假意。

　

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作者: 慧丽 时间: 2011-7-1 17:24

富贵功名是要靠积阴德

1 佛教给我们“不覆瑕疵”，罪业不管造得多少，都希望别人知道，知道怎么样？这个人见到你，骂你一声，那个人责你一声，你这个罪业就报掉了，统统报掉了。

2 自己造作的罪业，自己要勇于承当，勇于认过，你这个罪业才能够忏除；如果说隐瞒、掩饰、覆藏，这个罪业就重了。

3 所以佛教给我们，要积阴德，我们做好事，不要让人知道，要隐藏，你这个福德愈积愈厚，将来果报就殊胜。

4 自己积的那个善，可别让人知道，善让人知道的时候，这个人赞叹你几句，那个人赞叹你几句，报光了，善没有了，这个亏就吃大了！

5 所以世出世间的圣人，教我们要积阴德。什么叫阴德？阴就是不让人知道，我们断恶修善、积功累德，不要让人知道，不要让人赞叹，我们自己的姿势愈低愈好。

6 做再大的功德，也等于没有做一样，自己对一切人谦恭卑下，这个好，我们自己积的功德能够保全，保全将来果报就大了，就殊胜了。

7 富贵功名是要靠积阴德，自己有德行，祖先有阴功，换句话说，富贵功名也不是凭自己努力能得到的，所以古圣先贤教导我们，为人应当积阴德。

8 但是要晓得，有阴德，不努力得不到；没有阴德，努力也得不到，阴德加上努力，这才能一帆风顺，这才能得到。

佛在大乘经上告诉我们，要大修功德，要积功累德，我们才能成就。

1 我过去在香港，陈郎老居士告诉我，他年轻的时候跟李嘉诚先生就认识。这个老居士命相风水很高明，李先生没发达之前找他看，他就问李先生：“你希望将来有多少财富你就满足？”李先生告诉他：“我能够有三千万港币，我就很满足了。”

2 陈郎老居士对李先生说：“你命里头财库很大，不止三千万，你将来是香港首富。”真的被他算中了，所以他后来就变成了李先生的顾问。

3 命里头有财库，无论你经营什么事业，你都发财；命里头没有财富，你跟他经营一样的事业，你会赔本。中国古人说得很好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。世间人不懂这个道理，认为这是迷信；我们了解，知道这是事实真相。

4 命里无时莫强求，求不到！命里有时终须有，命里有的，丢也丢不掉！

5 你命中所有的，会被别人破坏，会被人夺取，那不是命里所有的，这个一定要懂得！你命里有的，任何人都不能破坏，任何人都不能够夺取。凡是别人会破坏、别人会夺取的，是你命里头没有的。

6 学佛的人懂得因缘果报，所以没有一丝毫强求的念头。强求不能成就，强求要是真的有了成就，那也是恰好因缘碰上，他的因缘在这时候成熟，碰上了；强求要是不能成就，就晓得缘没有到。

7 “命里有时终须有，命里无时莫强求”，强求到的，还是你命里头有的，你说冤不冤枉！明白这个道理，积功累德就好。佛菩萨之果地，是要积功累德才能修成。所谓“德”，就是存心利益众生；能够舍己为人、利益众生，常存此心，这是德！

8 佛在大乘经上告诉我们，要大修功德，要积功累德，我们才能成就。尤其是现在，整个世界动荡不安，只有修福、积功累德，才是真正的保障。有福的人不管在哪里，他都安全，他都有福，你就晓得积功累德是多么地重要！

　

作者: 普见 时间: 2012-10-24 23:35

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