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标题: 圣严法师:如何认清自己? [打印本页]

作者: 慧丽    时间: 2011-7-1 16:51     标题: 圣严法师:如何认清自己?


    想问一个说来简单,却很难做到的问题,那就是要如何认清自己?

  答:在我指导修行时,「认清自己」的层次分为自我肯定、自我成长和自我消融三个层次。

  自我肯定是先肯定自己的缺点,再肯定自己的长处。一般人对自己的缺点,大都采取隐瞒、掩盖或不愿检讨和承认。这种人,往往是一脸的灰尘、油垢,但不愿自我反省和检查。他也许曾照过镜子,但看到又脏又丑的自己,就没有勇气再面对镜子。这种人不清楚、不了解自我长相,拒绝看清自己的缺点,往往自我膨胀。就像火鸡看到外敌时,颈部和身上的毛就膨胀竖直,藉以夸大实力,希望让对手以为它体型变大了,但大家都清楚,那是假象。

  要真正认识自己,必须常常反省,最好在心理稳定、生活正常时进行。如果情绪不稳定,生活状态很混乱,反省也没有用,因为看到的只是我比人家大、比人家好、比人家强,很阿Q的自我膨胀,这样无法认清自己。

  一个常受情绪影响的人,是无法清楚面对自己的。学习禅法的人,首先要知惭愧、知忏悔。知惭愧就是要检讨自己,知忏悔就是承认自己的错误,从检讨自己、承认错误中重新出发。知过能改,就能随时随地面对自己。

  只要对周遭环境细心些,自己的优缺点可从朋友、亲戚、群众的反映中得知。面对别人的指责,要谦虚、广纳众议。如果觉得自己很聪明、优秀,表现高人一等,这种傲慢的人,是看不到自己的。谦虚的人才能认识自己,也才能听到许多人给的忠言。也许有人会说:「别人提出的建议,并不一定全都是对的。」无论对或错,一样要用心去听,感谢提出意见的人。

  「认清自己」,首先要了解自己的缺点,其次是要改正自己的缺点,接着是要不断谦虚学习。

  当我们一步步改正自己,智慧也随之增长;此时要更谦虚。有些大人物,决策时会请教很多人,一旦得到共同结论,就照着做。有智慧的领导者,不会说这是自己的智慧,而是心存感恩,感谢大家的努力;执行时不幸发生错误,别人也会谅解。

  自己的缺点,自己应该最清楚。可从做事、做人、与人互动中去发现,唯有勇于面对自己,才能「认清自己」。 

  一个常受情绪影响的人,是无法清楚面对自己的。
   

作者: 慧丽    时间: 2011-8-2 10:43     标题: 圣严法师 只顾耕耘


   绝不能用企图心、希求心、期待心修行。诸位怀抱着不同的目的来参加禅七,这种有所为而来的态度毋宁说是正确的,但是,在修行的过程中,却应该把所有期求、期盼的目的暂时忘掉。

  工作时应该只顾耕耘,不管收成;脚踏实地,一心一意地努力工作,不能守株待兔,也不可揠苗助长。以种田为例,风灾、雨灾、旱灾、地震、战争等,都不是我们所能控制,我们自己只管尽力而为,却不能期待一定可以得什么果。“尽人事”是自己能掌握的,“听天命”则看因缘了。因缘福报好就会丰收,否则可能欠收甚至荒年。农夫除了尽心尽力耕作之外,没有别的可以选择,不过,那些辛苦耕种的经验确是最宝贵的。

  因此,要以修行的过程作为我们的目标,才是最牢靠的。

  吃饭时,不以贪心吃,不以嗔心吃;打坐时没有贪求心,不起厌烦心;工作时不可老在念着每一分钟能赚多少工资,做了多少功德。吃饭时只管吃、打坐时只管坐、工作时只管工作、用方法时只管用方法,心无旁顾,这就是禅法的修行。若是个自私鬼来参加禅七,要他出坡工作,他却说“不行!我还未开悟,打坐要紧。”让他打坐时,却又不用方法而老想着早点开悟。像那种人,我对他便没有办法了。要晓得,如果能以专心去砍柴、扫地、打水、切菜、煮饭等,便无一样不是禅的修行。只要心是平坦、平实、平衡、平常的,就是最好的修行。当以修行的过程为目的,即便是察觉到妄想,感觉到不自在,也全是修行的成果。因为当你不贪取成果而只管修行之后,好的成果才会出现。

  这次的禅七道场中共有一百六十二人,其间难免有人会哭、笑、病、倒、出怪声、有异行,这发生的一切,全与你无干。任何时间,任何现象,你是你,他是他,绝对不要受外境的影响和牵动。

  今天是第二天,也许你已比较习惯了,但打坐过程中的疼痛也许更麻烦,更难适应。痛的时候由他痛,随他痛,神经放松,不要动它,也不要忍痛,痛得很难受时,不必数息,但注意痛点,渐渐的痛感就会消失。

  打坐时的昏沉有两个原因,一是缺氧,一是疲累。

  若系缺氧,当把腰挺直,头、颈与脊椎成一直线,收下巴,放松小腹。调整好了,呼吸自然畅通,便会清醒过来。

  若因体能一时补充不及而引起的疲累昏沉,依情况轻重,可用下述方法对治:

  轻昏沉时,瞪大眼睛,平视前方,不眨眼直到泪出为止;或把注意力集中在眉心(鼻梁上端、双眉之间),观想它放光发亮,昏沉也会慢慢消失。若是头脑因为血液不上升而糊涂了,便转转头、低低头、摇摇头,或是跪在垫子、地板上,因双膝直接触到硬地面,促进血液循环向上,产生新能源,昏沉便会减轻、消失。

  如果重昏沉已经到了头疼的地步,便把身子坐直坐正,让头脑完全休息,放任它一片空白。五到十分钟后,体力便会恢复。

  今天开始有小参,也就是个别谈话。有话就谈,无话就不说,我不管你过去的历史,不和你谈未来的展望,不要问我理论上及佛学上的诸般问题,我只回答你“现在”修行上的困难。入室、问讯、顶礼、离开,动作宜舒缓,但要俐落,切忌拖泥带水。进出小参室的门,也深有禅意,不要用力推、拉、抬,禅的精神是绝对不能用蛮力的。



                           ——摘自《禅七开示录》


敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号







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