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标题: 林一禅闻者足戒 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-6-30 18:30 标题: 林一禅闻者足戒

　　看破红尘，去菩萨那里寻找精神寄托的人越来越多，问题也不少，主要是信仰与迷信的区别。就信仰而言，无疑是高尚的，神圣的、认证信仰的高尚神圣，需要修行者努力精进，逐步提升思想境界。真正看破了，则能放下，修成无我相，就轻松自如。遗憾的是,一般人很难抛弃世俗的偏见(即我执)，更挡不住名利之诱惑，永远解脱不了身心的缧绁，又怎么能够彻悟呢?究其原因，应该是学佛的动机不纯，把佛教教育当迷信了。迷信者只考虑自己的好处，不为芸芸众生着想。

　　一些人虽然身穿居士服,来寺院里学习佛法，并参加佛事活动，但他们的心仍不能清静，跳不出三界的欲壑，言行不免失检点。譬如说在某件事情上不合己意，就怪这怪那，甚至说出对师父大不敬的话来，做出败坏教规之事，却意识不到自己犯了欺师灭祖之罪。这种人不想想，师父是得道高僧，凡是对佛教、对寺院、对众生有利的事情，他会支持，这还用怀疑么?佛教的生存环境历来复杂，有些事情必须审时度势、随机应变。否则，对大家都不利。师父不可能也不便跟每个人解释重大事务，你误会他，他就自己背黑锅，默默承受，难道这不是高僧大德的胸怀么?

　　自命不凡者，学法虽然一知半解，却以为自己通透了，处处卖弄炫耀，事事引经据典，固执己见，把自己的观点强加于人，就强人所难了。其实这是我执与法执的综合表现。这种人往往抬高自己，小觑他人，对谁都不服气，对一切都看不顺眼，无论在哪里，都成事不足，败事有余。

　　寺院是为信徒提供修行的道场，不是养老院。如果你假学佛之名，实图寺院环境的清静而来养老，就与佛教宗旨背道而驰了。果然如此的话，菩萨也不能保佑你往生西方极乐世界。

　　人在生活中屡遇挫折，未免大意，久而久之，就会变得玩世不恭，甚至愤世嫉俗。这种人不得已才到寺院寻求庇护，并非了解佛教的真正意义，也不诚心修行，只是权宜之计。菩萨不是迷信中的神灵，仅是偶像而已。偶像不能护持你，还得你自己苦修成佛，自我救赎。

　　有的居士为寺院做了点功德就急功近利，希图回报，甚至贪天之功，好像寺院是自己建的私宅。却不知修行人本无欲求，乐善好施是自然而然的行为。你用财布施贫民或者供养三宝，即使无求什么，实际上已为自己积累了未来福报的资粮，因为种善因者必得善果，这是最起码的道理。如果你贪图虚名，礼佛讨价还价，这种起心发愿就不慈善，反而会自食恶果。

　　居士斋戒了，每日必须做功课念经，就像学生读书学文化一样勤勉自励。而你所学的是佛教最精妙圆融的善知识啊!如果学得好、悟得深，就能上报四重恩、下济三涂苦。问题是有人学而不进，习而不专，思而不悟，修而不行。也就是说你学佛流于形式，不用功夫，肯定不会进步。再则，你见什么法门都想学习，贪大求洋，食多不化；心不专一，等于白学。此外，学佛法不用心体会，你又怎么能够觉悟呢!还有你修行走过场，表面做样子，就是在自欺欺人。

　　同门皈依，同堂参禅，大家本是师兄弟，都是佛教大家庭的成员，理应彼此关照、相亲相爱、情同手足，偏偏有人拉帮结派，明争暗斗，惹是生非。说白了，还是利益驱使，私心作怪。不然的话，可以扪心自问：师兄弟之间钩心斗角愧对佛祖吗?既然来修行，就不该把世俗的恶习带进寺院，玷污佛门净土。此行为犯了身口意三业，如何了得！孰知即使犯其一，也是罪过啊!

　　寺院只有一个住持。他是众弟子共同的师父，不是哪几个人的靠山。在师父的心目中，众弟子平等，一视同仁，从不厚此薄彼，手心手背都是肉啊!谁也不要以为自己供养得多，就理所当然地把师父视为己有。如果把出家人看成贪婪的俗人，更是大错特错。试想，师父会因你某个人有钱供养他而舍弃众生么?答案是不可能。况且你供养三宝是为自己积功德，没人勉强你。那些穷人省吃俭用捐一元钱，这功德不比富人捐万元少。你说师父会因此亲近谁疏远谁么?

　　为寺院做事，薪酬高低不等，这是因工作性质决定的。别人有特长，待遇高点挺正常。你眼红什么?如果是你的家人或者亲朋好友多拿钱，你还会嫉妒吗?你是居士，为寺院工作也有报酬，可你却嫌少，心里不平衡，这是怎么修行的呢?如果说寺院的收入有限，不该请人做事，那么你怎不想想，对一个有专长的人来说，每月一千多块钱并不算高薪，仅仅是普通打工者的收入。倘若真为寺院着想，你自己干脆不拿寺院一分钱，只当修行做功德了。你又没那种境界，凭啥说别人呢?你的工作量不大，平时散漫惯了，偶尔劳动一下，就满腹怨言，说这个轻闲那个自在。别人的工作你又干不了，人家干得从容是有能力，你发牢骚也没用。另外，应该明白，住持法师任人唯贤，关键时设一谋，足以显示人才的价值。住持用人不会错，弟子要相信师父的眼光。对于住持身边的人才，你不必劝人家皈依，因为凡事讲究缘分，万事因缘和合而生，一切随缘吧!再说住持身边有几个文化品位高的朋友更能体现法师的用人之道，其中的奥妙很深呢!

　　振兴寺院是管委会领导班子的职责，重任在肩，义不容辞。寺院的管理好与坏，香火盛与淡，规划发展快与慢，这是检验领导班子管理水平的标尺。你有无业绩，不用再考核，事实明摆着。你拿了寺院的钱，为寺院做了哪些贡献呢?居士们投你一票当选，你的服务态度如何，安定团结做得怎样，是否辜负了大家对你的信任呢?住持栽培提携，你真正为他分忧解难了吗?

　　总之，人都有犯错误的时候，只要能够立即改正，而不是一错再错，就不会积恶遭报应。居士与世俗人的不同之处是你造孽后业报更重，因为你一旦皈依佛门,念佛修行，就必须接受佛教清规戒律的约束，如果你还纵容心魔驱使自己犯过，那就是明知故犯，将罪上加罪，所以业报更重。

——摘自《境界》2010年第5期

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死发菩提心以深信愿持佛名号

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