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标题: 太上感应篇 主講人 : 淨空法師 (第八十九集) [打印本页]

作者: 莲池清风    时间: 2008-3-6 08:16     标题: 太上感应篇 主講人 : 淨空法師 (第八十九集)

太上感应篇


(第八十九集)


    诸位同学,大家好!《感应篇》善报最後的一段,《汇编》做了一个结论。道教的修行,果报就是成仙,佛法也只有《楞严经》上说到这桩事情。通常佛法里面都讲六道,唯独《楞严》讲七趣,就是讲七道,六道里面再加了一个「仙道」。经上讲的十种仙,《汇编》里面都有节录,诸位可以参考,可以看看。而道教本身讲仙道,也有高低层次不同,最低的是鬼仙,鬼里有仙人;其次的是人仙、地仙、神仙、天仙;最高的讲到天仙,到天仙就是佛家讲的天道。道教讲的神仙,很像佛教的欲界天人,像四王天、忉利天,天仙高的可能达到色界天,这是修行的果报。

  儒家希求的是圣人、贤人、君子,佛家希求的是佛、菩萨、罗汉,可见得修行都有个目标,希望能证圣果。三教果报高下有不同,修行的功夫也有差异,但是若是从断恶修善、积德累功上来讲,都是一致的。由此我们也能够体会得到,积德累功,断恶修善,这里面确确实实功夫有浅深不同、有广狭不同,所以果报也有很大的差异。佛家能够达到究竟的果报,就在菩提心。菩提心我们虽然听得很多,这个名词很熟悉,可是说到究竟处,我们还是茫然无知,名词的含义太深太广了,不是我们思惟想像能达到的。

  佛在经上告诉我们,凡是思惟想像都不能超越意识。换句话说,意识是一个界限、是一个范围,这个界限范围就是佛经讲的十法界,突破十法界,才叫一真法界。我们现在这一关不容易突破,我们都是意识在做主宰,用意识修行,修到最高,修到最圆满,也是天台家所讲的「相似即佛」,不是「分证位」。十法界里面的四圣法界是「相似即」,虽然是不究竟、不圆满,也不容易证得。天台家讲的「观行位」,我们通常讲功夫得力,「观行位」不能出六道,可以生欲界天、色界天,乃至於无色界天,可是不能出六道。「相似即」出六道了,可是不能出十法界。由此可知,修行证果,实实在在不是一桩容易事情。

  唯独专致修学净土,这是得佛力加持。我们要想想,我们凭什麽得佛力加持?在往生经里面告诉我们,凭善心,凭善行,凭愿心,这就能得佛力加持。善心善行一定要符合佛讲的标准,佛所说的标准,实际就是「净业三福」。我们怎麽晓得?《观经》里面,韦提希夫人厌弃这世间,想往生到善处,求释迦牟尼佛指点她。佛以神力将十方诸佛刹土示现在她的面前,就好像我们现在看电视一样,让她自己看,看了之後她自己选择,她选择西方极乐世界。世尊对她的选择非常赞叹,这是智慧的选择。选择之後,怎样才能够生到极乐世界?佛在没有说往生的方法之前,先说「净业三福」。说完之後,佛告诉她,这三条是「十方三世一切诸佛净业正因」,这一句话重要,非常非常重要!使我们明了,在佛法里面无论修学哪一个法门,你要想证果,这三条是基础。不管你学哪个法门,你都要以这三条做基础,你才能成就,所以是「三世诸佛净业正因」。

  我们就晓得了,无论修学哪个法门,能不能成就,就观察这个「三福」你有没有做到。没有「三福」的基础,修哪个法门都不能成就;念佛也不能成就,也不能往生。於是我们就知道,「三福」太重要了,这是佛法修行的根本法。有了这个基础,深信切愿求生,就决定得生。如果没有这个基础,这一生纵然念佛,也不能往生;但是佛决不是白念了,会得人天福报。我说人天福报,也一定要与十善业相应,才能得人天。如果念佛心行不善,还是有福报,这个福报在鬼道、畜生道里面去享受。地狱道,纵有福报也没办法享受;地狱是决定没有福。可是你修的福不会失掉,地狱出来之後,得鬼身、或者得畜生身、得人身,福报还会现前。

  诸位从齐居士这几天讲的故事,能够体会得到。她说天目山有一些从地狱刚刚出来的,那是造五逆十恶罪堕地狱,地狱的时间很长很长,罪受完了出来。出来之後,他们就在鬼道,过去决定与佛法有很深的缘分,所以从地狱出来,作鬼还知道修行,找一个清净修行的处所。他是附在人身上传达这个讯息,他说的很有道理,山上固然有不少人,他不敢附身。附身对於人身体元气有很大的损害,所以他一定要找个身体强壮的年轻人。他都不找身体不好,体力衰弱的人。他还是有慈悲心,不随便伤害人。

  所以从这些地方,我们很清楚、很明显的能够观察到、体会到,这些事实都是真的,决定不是假的。所以齐居士这一次来,真的是佛菩萨叫她来给我们作证,做见证的。与其说她到这个地方来取经、来参学,不如说佛菩萨派她到这儿来给我们做见证,增长我们的信心。希望我们的同参道友,将来有机会到天目山去参学,帮助这个道场,把这个道场恢复。

  我们晓得,这个道场有佛菩萨住在那里,有许许多多我们肉眼看不见的人在那边修行。甚至於她还透出消息,还有畜生在那边修行,这山上有护法。由此可知,佛法里面所说的不分族类,一律平等,鬼也好,畜生也好,只要是真修,都得诸佛护念,护法善神保佑。如果不是真修,心行不正,她说得好,出家的老和尚,八十多岁的老和尚,都被赶下山。

  我们听了,心里面很明白,也很安慰。只要有诸佛菩萨所在之处,那个地方就是福地,这个地方就是宝藏,不会有大zai 难,那是中国人的福报。佛菩萨、神仙修行的处所,都是绝佳的圣地。我现在是被虚名所累,行动不便,要不然我听到了,我一定会上山去参学。所以希望同学们要记住,这是个好地方。过去我们也曾经听说,中国有许许多多殊胜的道场,但是感应灵验,我们所闻的不多;尤其这样明显的感应,我们很少听说。我们知道,这是佛菩萨示现给我们看的,增长我们的正念,善心善念,勉励我们在这一生当中,决定要有成就,使我们百尺竿头,更进一步。

  这一段,《汇编》里面注得虽然不算太多,但是句句都非常精彩,都是取自於佛经,真是经典里面的精华,希望同学们自己去看看。

  末後,他举《万善同归集》里面两句话,「万善,是菩萨入道之资粮;众行,乃诸佛助道之阶梯」,这两句话非常重要。学佛的同学,不能没有善心,不能没有善意,善心善意表现在日常生活当中,就是众行。心意变成行为,也就是善行。这两句话,我们换一种说法,善心善意是菩萨修行证果必要的条件;善行,是一切诸佛助道的阶梯;阶是阶级,梯是楼梯,就是不住向上提升的因素。诸佛就是常讲的「分证即佛」,《华严经》上四十一位法身大士是分证位佛。虽然成佛了,还有阶级,不断不断往上提升,善心善行才能帮助你提升,超越四十一个阶级,证得究竟圆满的佛果,要靠善行。

  善心、善意、善行,我们一定要学习,依照经典的标准,在我们现前的阶段,我们的标准就是「三福」。「三福」里面讲的十善,讲的三皈,讲的众戒、戒律,最後讲的菩提心,深信因果,把善心善意善行全都包括在其中了。一定要顺从佛的教诲,要放下自己的成见,把自己分别执着彻底放下,随顺佛的教诲,我们这一生才会有成就,才不会空过。

  今天到这个地方,我们把这一大段介绍过去了。下面从第三十七,这是第四个大段,说的是恶报。好,今天我们就讲到此地。






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