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标题: 净空法师开示 第三届中华传统文化进修班 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-6-27 12:37     标题: 净空法师开示 第三届中华传统文化进修班

净空老法师开示  (共一集)  2011/1/5  马来西亚中华文化教育中心  档名:21-628-0001
尊敬的丹斯里贤伉俪,尊敬的中心诸位董事大德、诸位老师、诸位同学、诸位善男子善女人,大家好。今天的缘分确实是无比的殊胜,我们能够在这个中心欢聚一堂,谈谈我们这些年来心目当中所期望的两桩事情。第一个,我们希望全世界的社会能够祥和,中国人讲的和谐,和睦共处,带动这个世界走向安定、和平、兴旺、幸福美满的未来。第二桩事情,有不少人都知道,中国传统的文化给中国五千年带来的长治久安,这其中有真实的智慧、方法、经验和成果,在最近两百年当中疏忽了。前一百年,曾国藩先生在他著述里面就常常谈到,说的人有,做的人没有了,对圣贤之道阳奉阴违。最后这一百年,不但没有人行,连讲的人也没有了。所以特别是中国人,对传统东西非常陌生,还不如外国人,外国人认识中国传统比中国人要好、要深。这个原因就是这一百年的动乱,民国建立以来没有人讲,所以听都听不到。这个世界就像英国汤恩比博士所说的,现在整个世界社会问题需要中国孔孟学说、大乘佛法。孔孟学说、大乘佛法真有效吗?能帮助这个世界吗?

我们在二00六年,在巴黎联合国教科文组织办过一次活动,这次活动是很不可思议,我们觉得那是祖宗之德、三宝加持。让我们了解,联合国是从来不碰宗教的,认为宗教是个麻烦事情,不愿意跟宗教接触,虽不反对,也不热心。它会在二00六年发起一个「纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年」,办这么一个活动。活动的主题是「佛教徒对人类的贡献」,出这么个题目,真正是让我们感到意外。因为我们在这一年,在汤池做了个小小的实验,这个实验成功了,做成功了。在早先的几年,我们参加应该有五、六次联合国主导的国际和平会议,每次邀我做主题报告,我都把中国传统的老的概念、方法、经验提出来给大家做参考。与会的这些朋友们听了之后都非常欢喜,他们从来没有想到过。今天这个世界到处都有冲突,这冲突如何能化解,他们的主题是「消弭冲突,促进社会安定、世界和平」,这是他们的主题。这么多年来,讨论这个问题没有结果,也找不到好的方法。我们有这个缘分参与这个会议,将中国古老的经验提出来。

可是会后,我们在一起吃饭,在一块聊天谈到,他说:法师,你说得很有道理,我们很欢喜,这是理想,做不到!这些话对我是一个很大的打击,为什么?人没有信心。佛法里说,「信为道元功德母」,信心丧失掉,这是最严重的危机。我们如果对古圣先贤信心丧失掉,对宗教信仰的信心丧失掉,这个世界就没救了,那真的是近代人所提出来的世界**,地球要毁灭了,那真的不是假的。如何树立信心?现在人讲科学,科学第一个要素是拿证据来,我们没有看到,都看不到证据,我们不相信,不能接受。所以逼着我们才做这么一个实验。那个实验很辛苦,我们在国外找地方,找不到,缘不成熟。最后是二00五年的春天,我回到老家,也是非常感慨,七十年没有回去了,看看家乡的父老兄弟,谈到这桩事情。家乡父老非常热心,地方政府领导也支持,我们在家乡来办,来做实验。

缘太殊胜了,不可思议!搞这个事情要钱,要建学校,就有一个居士,也是马来西亚人,他拿了九百万美金给我,希望我给他做教育的事业,正好我们在办中心,这是教育。我就把这笔钱分做两个用途,第一个,做伦理道德的电视剧,找的游本昌,拿了五百万做这个事情;另外四百万就做了投资这个中心。以后钱不够,他把新加坡的房子卖掉,他回到韩国去了。这些钱,卖掉这些钱,统统投资到中心,总共投资大概将近至少我估计有六百万美金,中心建成了。没想到效果是出人意料之外,不到三个月,效果卓著,人的良心唤醒了,让我们感到非常惊讶。我们的估计,办这个事情应该两年到三年才能看到效果,怎么可能三、四个月就看到了?这是让人感到非常惊讶,老师们也惊讶。我说这是我们任何一个人都不能居功,谁的功劳?祖宗之德,三宝加持,不是人能做得出来的。从这个举动让我们产生信心,这个国家有前途,这个国家有救,也是整个世界众生有福。这是个转折点。

当时我就想到,我们如何介绍给联合国,没想到五月份,两个月之后,联合国来找我,机会来了,都是佛菩萨安排的。联合国找,它是找会员国,我们又不是一个会员国,它怎么会找我?所以当时我还怀疑,我们派了三个人到巴黎去打听一下消息,这个事情是真的,不是假的,它找的是泰国,这我就明白了。泰国是世界上一个以佛教为国教的国家,所以它找它这是正确的。泰国大使推荐我,邀请我做主办单位,所以我们在联合国做了一次主办的活动,这个机会太难得了。打听确实了,我们非常欢喜,祖宗之德,我们将汤池的经验在联合国做详细报告。我们要求的是给我们八个小时,这他们就很为难,联合国的报告从来没有超过两个小时的,我们要求八个小时。跟他讨价还价搞了四天,最后我说你们不答应的话,你们是搞假和平,你们对化解冲突、促进和平没有诚意,我说我们退出,我不参加你的活动。这样才勉强同意了,打对折,四个小时。所以,这四个小时的报告就让蔡老师去报告,另外两位老师,一个老师两个小时,咱们还是八个小时。

大会给我们三天展览,我们有个展览大厅,差不多有这个厅这么大,就将汤池的成果,图片、文字做三天的展览。这个会议开得非常成功。我们邀请新加坡九大宗教,就十个宗教,十大宗教进入联合国,在联合国大会堂做世界和平祈祷。这桩事情也是讨价还价搞了很久,他们怕,怕宗教来会扰乱秩序,害怕,我们才真正了解联合国对宗教的态度。与宗教联系的代表,联合国只有一个人,没有单位,斯里兰卡一个法师,法宝法师。第一次他来见我面,他穿的是西装,他说他是出家人。我说你为什么穿这个衣服?他说不方便。我们这个会议开了之后,联合国认识了宗教,秘书长对我们非常赞叹,他说教科文组织成立六十周年,是以这一次的会议最成功,秩序好、内容好,没有丝毫争论,没有,没有这个现象,非常赞叹。没有想到宗教是这样和谐,十个宗教代表手牵着手在大会堂做祈祷,非常感动人。所以会后,我听说教科文组织正式成立了一个宗教办公室。

大家深深感到我们需要和平、需要和谐,和谐怎样才能得到?如果没有宗教团结,这个世界就没有和平。我这么多年来跟许多人谈这个话,我感到我一说就懂得的,马哈迪长老一个人,我一讲他就懂得。他曾经问过我,第一次见面问我,问了个很严肃的问题,他问我是:你看这个世界还会有和平吗?这问题很严肃。当时我向他老人家报告,我说你能把四桩事情做好,世界和平。他说哪四桩?我说第一个,国家跟国家平等对待、和睦相处;第二个是政党与政党;第三个是族群与族群;第四个宗教与宗教。这四个都能做到平等对待、和睦相处,天下太平。他听了之后,好几分钟说不出话来,表情非常严肃。最后我告诉他,我说是难,非常棘手、非常困难,但是如果从宗教下手就能做得到,宗教能团结,宗教能互相学习。为什么?这个世界上信仰宗教的人比不信仰宗教的人多。你看ji 督教跟天主教,这是一家人,他们这两个教合起来,他的信徒,全世界信徒有二十一亿,二十一个亿,yi si  lan教有十五亿。这就超过了,全世界人口才六十五亿,那就超过了。其它的,信徒比较多的,佛教是算一个,佛教大概有六亿人的样子,其它的是一、二亿的有好几个。所以加起来是超过不信宗教的人,这些人团结起来,很大的力量!现在许多国家是民主,是靠投票,所以他需要票源,宗教一团结,会影响政治、会影响族群,就能带动。马哈迪长老一听他就明白了,第二天就给我写信,邀请我参加他年尾办的和平论坛。

所以,我们要重视宗教教育。动乱的根源从哪里来的?西方人不再相信神,相信科学,不相信宗教教育,不相信神;东方,我们把老祖宗丢掉了,不再相信传统祖宗这些伦理、道德、因果的教育,都不相信。这是造成全世界社会动乱的根源。社会动乱这是一面,另外一面,地球要崩溃了,所以许许多多zai 难发生,它是连带性的。这个道理佛法里头讲得清楚,没人相信,宗教是迷信,他不相信。可是今天量子力学,这些科学家是现代尖端的科学家,他们发现了,所发现的宇宙这些秘密跟佛法讲的完全相同,这就证实佛法讲的是正确的。我们看到这些报告,我们有理由相信,二十年、三十年之后,佛教会被世界承认是全世界最高的科学,不再是以宗教的态度。佛法讲什么?讲伦理、讲道德、讲因果、讲科学、讲哲学,这五样东西都讲到究竟圆满。中国传统文化也讲这些东西,讲得不比佛法差,这是什么原因?汤恩比所说的,他说中国古人心量大,能包容异族文化。佛教是印度的,是异族文化,能包容,能够接受,能够认真学习。佛教文化提升了中国传统文化,你说四书五经,你用《华严经》来讲,四书五经就是《华严经》。义理浅深不在乎文字、不在经典,在乎你个人的境界。佛如果今天讲幼儿园小朋友念的小狗叫,小猫跳,也能讲到《华严》境界。佛告诉我们,经典上字字句句含无量义,不仅是佛经,任何文字,每一个字都含无量义,一花一草一叶也含无量义。

这个被今天量子力学家证实了,证实宇宙之间,在从前认为整个宇宙只有三样东西组合的,第一个是能量,第二个是信息,第三个是物质。这三样东西究竟是什么个关系?没人讲清楚,一直到近代量子力学讲清楚了。物质现象,刚才有个同学给我一个资料,这是爱因斯坦的老师,丹麦人,现在是德国人,普朗克,他已经过世了,他一生是研究原子的科学家。他说,根据他一生的研究,他不承认宇宙之间有任何物质,就是物质不存在。这句话的意思跟佛法里面讲的万法皆空是一个意思,万法皆空,他讲物质现象,万法皆空。物质到底是什么东西?他说是信息,就是我们的念头,是念头累积连续产生的一种幻相。为什么会有这么多,像固体、液体这些形态不一样?波动频率不相同,频率慢的就变成固体,频率快的就变成液体,再快的就变成了气体。我们感觉到光当中最快的就是电磁波,光波、电磁波,统统是信息变现出来的,信息是念头。念头从哪里来的?一步一步追究,念头从哪里来的?他这个还没有得到结论,从无中生有。那个我们实际上讲,他们讲的是能量,所以说能量产生信息,就是产生意念,意念生物质现象。能量呢?能量是无中生有的。

在佛法,我们看《妄尽还源观》,佛法讲得比他清楚,讲得比他具体。宇宙的本体,这在哲学里头讲的,是什么?佛法讲是自性、本性。本性你看不到,因为它不是物质,它也不是念头,所以我们用任何仪器没有办法把它测出来,感都感触不到。怎样你才能发现它?要定功。所以佛不是用仪器看到宇宙真相,他是用禅定,甚深禅定里面能够感到能量从哪里来的。这阿赖耶的业相,能量是自性里面本来有的,我们迷了自性,变成我们叫它作能量,阿赖耶的业相,这讲宇宙的起源,起源关系太重要了。为什么我们今天起心动念,我们的念头不好,我们造作罪业,为什么地球会崩溃?要把这个道理找出来。我们的心地善良,地球就坚固。这些道理我们今天搞明白了之后才晓得,极乐世界跟我们地球没两样。因为物质现象它是从意念产生的,念头好、念头清净,山河大地就非常之美、非常坚固,不会出问题;念头要不善,问题全出来了,松散了、崩溃了。对个人来讲,是个人的身体,你的念头正,你身体健康,你不会生病;如果是杂念多、恶念多,这个人肯定生病、不健康,他要遭罪,这是从自身。所以佛家讲相由心生,境随心转,境是我们物质环境。明白这个道理,我们就能够应对这地球上的zai 难,只要人心向善。

去年八月,国际上有几位科学家在雪梨开了一次会议,我们有很多人参加,锺茂森博士也参加这个会议,听取报告,他们有一份资料送给我看。这里面有两个信息,第一个是他们的研究报告,最新的研究报告,跟《华严经》讲的完全一样,我们看到非常欢喜。第二个就是应对二0一二的zai 难,就是明年。美国布莱登先生讲了三句话,这个zai 难现前,不必恐惧、不怕害怕,那个没有用处的,无济于事。应该「弃恶扬善、改邪归正、端正心念」,不但zai 难可以化解,让地球会带向更好的走向。这跟佛法讲的完全相同。原理就是境随心转,是随我们自己的心转,不是别人。而且他提出一个数据,他说全世界人口的总数大概是六十五亿,全世界人口,人口总数百分之一的平方根大概是八千;意思就是说,这个世界上真正有八千人改邪归正、弃恶扬善,这个地球zai 难就不会很严重,就能平安度过。所以我也常问大家,你们相信吗?六十多亿人造恶,八千人行善,好像不成比例,太少了,能救得了这个世界吗?后来我想到中国古人有句话说,邪不胜正,这八千人正,六十亿人邪,八千人能帮助他,邪不胜正,正的力量多大!这些人到哪里去找?宗教徒里面去找。为什么?宗教徒相信。不信宗教的人造罪业,宗教徒行善帮助了他们,还救了他们,但是救了他们他们不会感恩,还会骂你,还说你迷信。这肯定的,我们能理解的,我们不考虑这个,救地球要紧;也帮助他们,希望他们能够减免这些zai 难,这个很重要,这是大事情。

确实,如果要是真正把中国这些书读一些,我读得不多,真正能够念几部书,你就晓得,中国古圣先贤是佛菩萨再来的,不是凡人。我就这桩事情曾经问过李老师,发现中国传统这些典籍为什么跟佛法讲得那么样的接近、那么样的相像,我说像老子、庄子、孔子、尧舜禹汤是不是佛菩萨再来的?老师笑一笑,答复我:理上讲得通,事上没证据。确实,在理上讲真讲得通,全世界每一个族群那些圣贤真的都是佛菩萨化身,在yi si  lan教,那都是真主的化身,是一个意思。圣贤人他的心目当中,整个宇宙是一体。我们佛家讲法身,什么是法身?你什么时候承认整个宇宙是自己,你就证得法身,法身是这个意思。法是一切法,一切法是自己,自己心现的,你看《还源观》上讲,心现的,「自性清净圆明体」,一体,那才是你真正的自己,整个宇宙都是从它变现的,心现识变。能变是分别执着,如果我们把分别执着放下,那就只有现,没有变;没有变,人就长生不老,它不起变化了。你就永远保住,如果你是十八岁,你能够放下分别执着,你活一千岁,你的形相还是十八岁,它不变,它就这个道理。我们会变是什么?就是分别,「今年又多一年,我又多一岁了,老了」,那就老了,随着你的念头在变。老了你就想到会病,所以病是想来的,到最后想到病了要死,死也是想来的。你不想它,什么都没有,都是你自己打妄想想出来的,全是假的,没有一样是真的。

我们最近在学《无量寿经》,《无量寿经》极乐世界里面只有心现,没有识变,所以极乐世界叫无量寿,它道理在此地。那个地方的人没有分别心,没有执着心,没有自我,每个人都认同整个宇宙是自己,所以叫法身菩萨。有道理,不是没有道理。我们这个世界人如果真正好好学习,接受这些理论、证实这些理论;证实,你肯做你就证得,你不肯做、不肯放下你不能证得,你放下就证得。所以,懂得这个道理,应变这些zai 难易如反掌,一点都不难,你知道怎么造成的,怎样化解,怎样来改变。现在量子力学家他们知道,他知道没有佛法这么清楚,没有佛讲得这么明白,他接触到这个边缘。所以这次会议,我们学院大概派了七、八个人参加这个会议,我们把大乘佛法介绍给这些科学家。告诉他们,你们所研究的东西没有超越大乘经典,你们现在还没有超越。你们不能解决的问题,今天科学跟哲学不能解决的问题都在经典上,希望他们能够认真来学习大乘佛法,对他们会有大幅度的提升。就像汤恩比所说的,佛法丰富了中国本土文化,今天可以说大乘丰富了科学的研究,对他们有很大的帮助。这桩事情爱因斯坦曾经说过,他说世界上所有宗教能够跟科学连起来的只有佛教,爱因斯坦讲过。

所以今天我们要帮助这个世界化解冲突,促进社会安定、世界和平,需要伦理的教育、道德的教育、因果的教育、宗教的教育,缺一不可。宗教经典里面,它的内容确实都有很丰富的伦理、道德、因果,教你怎样做人。现在这个社会乱了,以为我用种种自己的想法,损人利己的方法得到了利益,其实是假的,它不是真的,没有这个道理。如果这个事情能成立,那天理就没有了,真的,真理就没有了,违背了自然的规则。一个人真正做到廉洁,没有欲望才能做到;有欲望,欲望是无止境的在膨胀,膨胀到最后毁灭。不但你毁灭,你的家毁灭,你的族群毁灭,你的国家、世界统统毁灭了。反常的现象!

人一定要明白道理,道是方法,你走的这个路,途径、道路,理是真理,是大自然的规则,不能违背,你循着这个走,是正常、健康的。你说你要财富,现在人贪的是什么?财色名食睡。佛没有叫你断绝,佛没有,你可以拥有,你不能够贪,贪婪,贪婪是罪过。贪能不能得到?他说贪我都得到了,其实错了。譬如说你的命运里头有一百年的福禄,禄,就指的是用你的财富,你能够享受一百年。你不明白这个道理,我用不正常的手段,得到了很多钱,挥霍、奢侈,五十年就花光了,你到五十岁就死了。本来你活一百岁,你五十岁就把它花光了,中国人叫「禄尽人亡」。这是什么?你把你自己的寿命这个代价付出,现在人干的是这个事情。死了之后,堕三途、堕地狱,你想到这个就太可怜了,地狱多苦!

我们在最近,我来的前几天,现在附体的现象已经是很平常,全世界都有,灵鬼附体。说出了一个信息。附体,他们用那个小摄影机录下来,我看那个画面,很痛苦,在地下打滚,在大叫大哭。问他,你是什么人?他过去做过皇帝,而且是个好皇帝,还不是坏皇帝。你怎么会堕地狱?皇帝怎么会堕地狱?皇帝造了地狱的罪业,皇帝也不行,也要堕地狱,不是皇帝就不堕地狱了,就说出来。你造的什么罪?杀人,杀得太多了,大叫:「我为什么要杀人?为什么要杀人?」杀人太多了。说了两句话,「杀人偿命,欠债还钱」。换句话说,以不正当手段你得来的,你将来要还钱,地狱罪受完了之后,你出来之后你还是要还债,占不到一丝毫便宜。人在这个世间决定没有吃亏的,今天吃亏被人骗了,来生他会还我,还得加利息。你明白这个道理,你就很快乐、很自在,你骗了我我也很高兴,你放一笔债务,来生它生财。决定不能害命,连害畜生的命都要还债,你说你麻不麻烦?这个以前做过皇帝,吐出这两句话,这是真的,「杀人偿命,欠债还钱」。人不能做坏事,做皇上也不行,也要堕地狱。这是给我们现身说法,为什么不用正当的方法?

财富从哪里来?佛说得很清楚,布施来的。今天为什么你发那么多财,发大财?你前生财布施多,算命的说,你的财库是满的。我在香港这些年,早年讲经有个常常来听经的陈郎先生,也是佛教徒,是李嘉诚的顾问。他给我讲了个故事,李嘉诚三十岁到香港,他是汕头人,潮汕那边人,到香港来开始做生意就碰到他,他给他看相,给他算命。问他:你将来希望拥有多少财富你就满足了?李嘉诚告诉他,如果我能有三千万我就满足了。陈老先生告诉他,他说你的财库,命里的财库是漫出来的,你将来是香港首富。所以李嘉诚一生都靠他,大小事情都向他请教。我跟李嘉诚认识是他介绍的。什么事情都向他请教,连出门都问他,都向他请教。前年过世了,这人很好,他听经。所以命中注定的,无论做什么,因为他财库是满的,他有财富,无论做什么生意,别人赔本你赚钱,就这个道理,过去生中财布施布施得多。聪明智慧,法布施多,健康长寿,无畏布施多。所以佛教人,你修这三种布施,你这三样东西不缺乏。

我年轻的时候也有人给我算命,所以我的老师也很厉害,知道,我财库是空空如也,跟我的法名一样,净空,什么都没有。所以早年我的日子过得非常辛苦,真是一个人照顾自己一个人都不足。老师教我,教我修财布施、法布施、无畏布施。我说我一分钱都没有,生活很困难,我哪有钱布施?章嘉大师他问,你一毛钱有没有?我说一毛钱可以;一块钱有没有?一块钱勉强。他说你就从一毛、一块布施。我真干!法布施,以后选的是讲经教学,这是法布施,这是聪明智慧。无畏布施,因为我自己抗战期间,父亲是军人,军人是管武器的,我父亲是军械官,中校军械官,管武器的。你就晓得枪枝就很容易,家里面长长短短的枪八枝,打猎。所以我小时候练一手好枪法,每天至少平均打十发子弹,天天去打,打上二、三年,百发百中,不要瞄准的,这练出来的。所以知道,学佛之后才晓得,杀生,打了三年,这个不得了,这个欠的命债太重了!所以以后有钱,人家供养有钱,我就做三桩事情,印经、放生、救济病苦,我一生就干这三桩。

现在在澳洲还是的,澳洲我每年有二十四万,澳洲钱二十四万布施医药,给澳洲图文巴医院,我是一个月一万,一年十二万,给贫穷人医药费。所以我跟大家说我不会生病,我生病没有医药费,医药费都布施掉了。如果说保险,要准备医药费,肯定生病,一定生病,要不然你不能开销。所以我都布施掉了。它有个关怀中心,ji 督教办的,很开明,它办这个关怀中心,就是临终的时候它来送终,办得好。我们佛教徒如果到那边去的话就依佛教的仪式,他们没有限制。任何宗教他尊重你,临终的时候用你自己宗教的仪式给你办后事,办得很好。我们在外国对这个事情很重视,万一病死怎么办?医院就麻烦了,所以这个中心太好了。中心的人来找我,他们经费不够,我一个月补助他一万块钱,一年十二万。这个二十四万是无畏布施,果报是健康长寿,真干!固定的。学校我们给它设奖学金,这属于法布施。

今年有这么个机会,联合国有个活动来找我,是世界宗教和平组织,今年他们第一次办这个大活动,全世界在联合国做一次宗教和平会议。我就想到,我们如何把中国传统文化送到全世界。我就想到,对每个国家送一份礼物,这份礼物有一部《四库荟要》,这是一部大书,另外,《群书治要》二十套、《国学治要》二十套。另外还有两颗铜的印章,里面的文,一个是「神爱世人,和平天使」,另外一个是汤恩比所说的,「孔孟仁义忠恕,大乘真诚慈悲」,刻这两个印章。这是一份礼物,送给每个国家的元首,我让联合国代送,这是把中国文化送给全世界。

可是这个没有人念也不行,没有人带没办法。所以这次来,到了马来西亚我就到马六甲,有一位居士很发心,送了一块土地,他说送给我。我有什么用处?是十三英亩,合中国七十八亩,比我们汤池大一倍还多,汤池只有五英亩,三十亩,这有七十八亩,我们准备在那里建学校。我站在那里想,突然想到,想到从前我在英国看英国欧洲的汉学系那些同学们,我跟他们交流。想到汉学,汉学现在衰了,在欧洲也不行,所以我想这个地方将来建学校,我们换个名称,叫「马来西亚汉学院」。我们的期望,就是现在中心的老师,希望你们十年之后都是世界上真正的一流汉学家。你们人数不多,够了,如果十年之后,这世界上出现十个、二十个孔子,这世界就兴旺起来了。我相信你们能做到,为什么?我在汤池看到你们,必须是无我,真正做到这一生当中牺牲奉献。


作者: 宣真    时间: 2011-6-27 12:38

学汉学,汉学里面包括就是三个东西,儒学、道学、佛学。在国外,我去看欧洲汉学系,他们学的就是这个,儒学、道学、佛学。我告诉他们,难得,外国人讲中国一口的北京话,讲得好,所以跟他们往来不要翻译,语言通,能够看中国古文,读中国古书。有一个学生,他用《无量寿经》写博士论文,我问他,《无量寿经》汉文本,汉学里头九种不同的版本,你用哪个版本?他用夏莲居的会集本,跟我们用的一样,难得!另外有一位用《孟子》,都是写博士论文,还有一位用王维,唐朝时候的文学家,很难得。我告诉他,我说你们将来都可以做为名教授,做为欧洲的汉学家,你们不可能像我这么自在,像我这么样潇洒。他们眼睛瞪起来了。我说为什么?我说我学的跟你们不一样。怎么不一样?外国人字不是从这边念吗?儒学、道学、佛学,我说我们中国人是从这边念的,这边念的你看看,学佛、学儒、学道,那个不一样!我们这边的汉学系要用中国这套,不能学外国的,学外国的跟他们一样,学中国的,超越他们就太多了。

学儒,就要以孔子做榜样,我这一生要学到他,我们起心动念、言语造作,跟《论语》字字句句能对得上,你是现代的孔子,你才能帮助世间人,帮助这个社会。学道,老庄是榜样,学佛,释迦牟尼佛是榜样,你要真学到才行!从哪里学起?记住,永恒不变的原则就是戒定慧。古往今来,在佛法里面讲,无量无边的世界,凡夫成佛统统遵循这个原则。戒是什么?规律,那就是说,我们今天无论在家出家,必须要做到的,《弟子规》儒家的根,《太上感应篇》道家的根,《十善业道》佛家的根,出家人还加上一个《沙弥律仪》,这四个要认真,要把它做到。多少时间?一年,顶多两年,你要真正做到。你能做到,你就具备圣贤的基础,就具备成佛、成菩萨的根,根你栽下去了,这个非常重要。第二个条件,文字的障碍要突破,文言文。文言文,过去老师教导我们,熟背五十篇,老师那时候指定我们用的课本是《古文观止》。熟背五十篇你就有能力阅读文言文,《四库全书》障碍没有了,你可以看了。我们要加一倍,加一百篇,要熟背一百篇,熟背一百篇你就有能力写文言文,一个星期背一篇,两年一百篇完成。所以这两年是扎根,有这个根就行了。

那么材料,古人说的话很有道理,「天下无难事,只怕有心人」。我过去看过一本书,叫《诸子治要》,这本书从哪里来的?是从唐太宗的《群书治要》里面最后的一部分。《群书治要》五十卷,《诸子治要》是最后的二十卷,前面没有。我就想,这《群书治要》到哪里去找?天天想,讲经的时候也提出来,这唐太宗的东西。唐太宗十六岁从军打仗,以后隋朝灭亡了,他父亲建立了唐朝。父亲死了之后,他继承王位,二十七岁,唐太宗做皇帝二十七岁,十六岁打天下,二十七岁做了皇帝。用什么方法来治国?读书不多,这是我们可想而知的,读书不多。所以他就叫魏征,下令给魏征,等于像现在讲成立个小组,要学古人的这些经验、方法。上从三皇五帝,下到隋朝,在这几千年当中,经学、历史,史是历史,诸子百家,在这么多书里头,几千部书,让他们去挑选。挑选修身、齐家、治国、平天下这些智慧、理论、方法、经验、效果,来找这些东西做参考,帮助他治国。结果总共找到六十五部书,从六十五部书里面节录这些东西,节录精华,总共大概五十万字。这部书题名叫《群书治要》,治是治国,这些书里头治国重要的东西。这些东西现在管用,如果现在大家都学这个,政治就不会输给贞观之治。不读书不行,还是要读古人的书。

我在讲经的时候提到,居然有些有心人替我找,真找到了,找到给我寄来,我一看,如获至宝!而且是什么?民国初年印的。这个书,唐朝时候还没有印刷术,书都是手抄的,都是手写的,所以数量一定很有限,不多。唐亡了之后,这个书就没有了,在中国就失传了。我们知道隋唐时代,日本、韩国、越南到中国的留学生很多,被日本人拿去了。在嘉庆年间,乾隆皇帝看过这个书,他已经做太上皇了,王位已经传给儿子,做太上皇的时候,所以《四库》里头没有这个东西,《四库》没有收。民国初年,大概从日本传到中国来不超过十部,数量很少,知道的人不多,看的人就更少了。商务印书馆就把原本,日本这个原本影印,制版影印出来,我相信它的数量不多,顶多是一千套。以后排版印过一次,排版印的那个版就像现在口袋书一样,那个时候叫万有文库,诸位有没有晓得的?跟万有文库的版完全相同。我们现在放大的就是万有文库的本,以前是口袋书,小册子。所以印过两次。经过八十年动乱、战争,又经过文化大革命,这书就没有了。我们这个得来是真正不容易。我拿到之后我就找世界书局,请他给我照相影印放大,放成十六开,字大,看起来舒服,印一万套。所以明年送给全世界国家领导人的礼物,我每个国家送二十套,就把唐太宗的贞观之治介绍给全世界每一个国家。

我们更重要的,将来发挥,真正发挥力量的,就是马来西亚的汉学院。汉学院的这些老师,希望你们用心去学习,把这套书详细的做讲解,讲解我们用网络、用卫星向全世界播放。讲解就是你们要把它用白话翻译出来,白话文的翻译本将来把它印成外国文,印成英文、马来文,在电台里面广播,天天播讲,等于说全世界的人都读到,都读到这个书,对这个世界有大好处。人民懂得了,人民选举投票就知道投哪一个人;做官的人知道,读过了,不敢再昧着良心做坏事,为什么?老百姓会责斥他,你看你这样算做得对?唐太宗怎么说的?所以好处太多了,确实能够帮助这个社会化解冲突,促进安定和平,这部书会起很大作用,我们要大力的推动。我这次印的一万套,有五千套送给中国领导人,我一千套送**,一千套送民进党,三千套送共产党,希望和平统一。

另外一部就是如何把中国文化再复兴起来,这是汉学系非常重要的一个任务。汉学院两个任务,一个是帮助世界走向和平、安定,另外一个是传统文化在全世界复兴起来。我早年买到第一部《荟要》,我最初是买《荟要》,以后才买《四库全书》,买到这部书之后非常欢喜。那么大的一部书,从哪里读起?要是一起读,没有这么多时间,一世一生都读不完。所以我就找我弟弟,他在上海,在复旦大学教书。我说你去给我找,找些老教授,退休的,教国文、教历史的,文史的老师,你给我找这些人,我们也给他一些钱,我拿了好像有五、六万人民币。让他们分开来,分给大家,一个人分几部来看,这书里头有好东西,对于我们现在社会上用得上的把它抄出来。就跟唐太宗这个观念一样,那时候我也不晓得,我就是搞这个东西。搞了二、三年搞出来了,稿子拿给我,现在放在澳洲,不能用。这个是什么?文化水平的关系,取舍不当。所以很难,也很难过。

没有想到的,古人把这个东西做出来了,这是我意想不到。在我没有出生之前八年,商务印书馆那时候刚刚开张不久,那一批学者、专家已经在做了。内容就是《四库全书》,从《四库全书》里头经史子集摘录精华编成一部书,叫《国学治要》。这个治是治学,不是政治,跟唐太宗那个不一样,唐太宗那个治是政治,这是治学,叫《国学治要》。一共八册,这么厚一册,共八册。可能这是我出生之前八年他们做出来,我看它的序文,丁卯年,丁卯年是我出生那年。我出生他们这个书就弄好了,过了四年才印成书,我四岁的时候这书就流通出版。所以我们现在看到的是民国十九年的本子,八十年前。有很多人告诉我,可能现在留下来只有这一部了,这一部我也交给世界书局给我印一万套。这是我们学习中国传统文化,将来汉学系同学先读这部书。读这部书,你对于整个《四库》有认识,你对于《四库》会产生感情,你会热爱它。然后至于你自己的喜爱,你专攻哪一部,一门深入,长时熏修,不能同时学两样。这套东西是个介绍,是入门的介绍,让你统统了解。将来这些书出来之后,应该我估计四月可以出来,出来之后我们这边同学每个人都有一套,这一边我们的汉学院我会送两百套来。这就有门可以入了,否则的话不得其门而入,你看到一千五百册的书摆在那里,你怎么读?从哪里读起?古人,老祖宗很用心,给后人路都铺好了,我们想的他已经做了,太难得了!这样子一来这个东西就不会散失、不会流失了,尤其我们给全世界每一个国家民族我们都送。

这些书、典籍,将来如何你们同学多、人数多,分工合作,每个人学一部。譬如《群书治要》,它用了六十五种,一个人一种,有很多一种,像《易经》、《书经》,那个分量都很少,大概也只有六、七页的样子,这是一种,精华选出来的。把它翻成白话文,要以注音、批注,要用白话文翻译,再翻译成外国文字,对全世界流通,我们还要讲解。现在方便了,我们有电台就没有问题,将来非常可能汉学院自己有一个电台,有个卫星电台,对全世界。国家护持的话,很容易做成。对全世界人,教化全世界,这个地方就变成传统文化的中心,马来西亚就成为全世界古圣先贤教化的中心,非常非常有意义,希望大家共同努力。这是一桩大事,拯救社会、拯救文化、拯救地球第一桩大事情,除这个事情,找不到另外方法来帮助这个世界、帮助地球。所以,我们一定要非常认真努力去做。这个事情你们把担子担上,我帮助你们,我在旁边协助你们。以后,国际上的事情我再不参与,国际上的会议,现在你们年轻人都接上轨了,以后你们去参加,我不参与。我年岁太大了,老老实实讲经,我这一部《无量寿经》讲完,我继续再把《华严经》讲圆满。

我的话就讲到此地,同学们有没有问题?如果没有问题,我再讲个小故事。二00六年,我们巴黎活动完了之后,我就到伦敦去参观剑桥跟伦敦大学,跟他们汉学系的这些研究生做过两次讲演,跟他们的教授在一起交流。麦大维教授是他们资深的老教授,也是汉学系里面的核心人物。他很关心,想到汤池去看看,他是用自己私人观光旅游的方式到汤池住了四天。回去的时候从香港经过,正好我在香港讲经,住了两天,跟我谈了六个小时,一天三个小时,两天。他非常希望我到伦敦去办学,他把名字都想好了,「大乘佛学」。英国的学制,像牛津跟剑桥,我估计至少有五十个学院,像我们中国的书院,它是这种制度,希望我去办个书院,「大乘佛学」,属于剑桥的,剑桥大学。我很感激他,我说承蒙你看得起,剑桥是全世界排名第三,我说我不能去。他说为什么?我说你们学校的制度,那些框架加给我,我在那里教不出学生。他说那你要怎么教法?我说我没有方法,我们老祖宗有方法。

这一听,耳朵就竖起来了,老祖宗有方法,什么方法?我说你有没有念过《三字经》?《三字经》似乎他都会背,很熟。我说《三字经》前面八句话,是我们老祖宗对后世就是教育最高指导原则,他念这么多年他都不知道。我说前面八句,办教育的人最重要的理念就是两句话,「人之初,性本善」,你要肯定人人都是善人,本性本善。佛教人,第一个理念,一切众生本来是佛,你不承认这个,你的佛法就学不好,你也教不好。你要晓得,人人都是圣贤,人人都是佛,这是办教育的人不能没有的概念,这是你教育的目标。人为什么会变成这个样子?习性,习性不善,本性善,教育的目的是如何帮助那些习性不善的人回归本善,教育成功了。教不好,学生不听话,把他开除,你教育失败了,你没有教好,不是他没有学好,你没有教得好。所以中国古人讲,「行有不得,反求诸己」,过失在自己,不在学生,学生哪有过失?所以这头一个理念太重要了,这样你才真正把中国古圣先贤的东西真的接受过来,真的学好了才能够教好,才能发扬光大。

第二句,它接着说,「性相近,习相远」,这就是为什么要办学,为什么要搞教育。性相近,大家一样,习性,要是没有教的话,这个习性跟你本性距离愈来愈远,就是你愈来愈学坏了。你守住本性,你能成圣成贤、成佛、成菩萨,你违背自性的话,你将来就堕三途。你要救这些众生,要怜悯这些众生,众生太可怜了。所以「茍不教,性乃迁」。怎么教?「教之道,贵以专」,这句话重要。在中国几千年来就用这个方法,学生只能学一样,不能学两样。他很惊讶,他说一样?那怎么教?譬如《论语》,他说《论语》你怎么教?我说学生基本的条件就是两个,我说你们要同意我到伦敦去办学,我招生不一定招,它是研究所,我不一定招硕士生,什么大学毕业生,我不限定这个资格。他说你怎么招?我说资格是两种,一个是伦理道德,就是儒释道三个根落实,他有这个德行来接受;第二个是文言文,能读古书,文字没有障碍。我就这两个条件就行了,我就收这种学生。具备这两种条件,说实在话,年轻人努力一下,两年就成功了。我不需要你甚么中学毕业、大学毕业,不讲求这个,我就要这两条。

教的时候,教是教学,上课的时候,我让学生提供他的参考资料,他自己去研究。上课,他讲给我听,譬如一个小时,五十分钟他讲给我听,我最后十分钟做讲评。他说那你这一部《论语》大概天天上课,差不多半年就学完了。我说没错。学完怎么办?学第二遍;二遍学完了?学三遍。我说一年学三遍,十年三十遍,他就真的变成孔子了。真正变成孔子,他就什么都通了,这就是夫子所说的「吾道一以贯之」,我只学一样东西,一通,一部经通,一切经通。没有学过、没有看过的,你一看就懂,一听就懂,一接触就懂。为什么?不离自性,全是心现识变的,这个道理你要懂。

所以中国、印度人比欧洲人厉害得多,他们学一生都是学的皮毛,学的什么?知识!我说你们搞的是佛学、儒学、道学,是知识,不是智能。翻过来说,学佛、学儒、学道是智慧,智能能解决问题,知识不能解决问题。这是我们在联合国所看到的,这些专家学者大家在一起,知识,知识丰富,不能解决问题,智慧能解决问题。知识解决问题还有后遗症,还有一大堆麻烦,智慧没有。现在问题是大家不认识,不知道中国文化之可贵。所以我们自己讲,人家说我们自夸自大,好在有汤恩比讲,英国人讲的,不是我们讲的,这是真的。中国儒释道真正能够救世界,救国家、救世界,你要不用这个东西,那麻烦就大了。

所以这么多年来,我心目当中就寻求能够有一个国家认同、来护持,这个国家领导全世界。难得到这个地方来碰到,我的很多想法马哈迪赞同,马哈迪给我讲,他最喜欢跟我谈话。所以我也告诉他,你有空的时候打电话给我,我会回来跟你聊天。我们在一起谈得非常投缘,很多看法都相同,难就是我们年岁都大了,他大我一岁,都大了,都应该退休了。现在看到年轻人在这边能够蓬勃的起来,这是我们最安慰的一桩事情,尤其得到你们这些善知识来拥护,这个功德无量无边。救国家、救族群、救世界、救这个地球,这个重担都在你们的肩膀上,希望大家认真努力合作,全心全力做这桩事情,这是最伟大的事情。如果你们不想求生净土,来世都是转轮圣王,这么大,人间帝王的福报你们已经超越了,你们不在人间,你们在天上做天王。
今天我们就说到此地,谢谢大家。





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