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标题: 与道合一与真合一与觉合一 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-6-21 17:46 标题: 与道合一与真合一与觉合一

我们每个人，都有妄想，不过有轻重之分。若没有妄想，那么真正的智慧，必定现前。就因为我们从无量劫以来，生生世世所造的业不同，所以妄想也不同。业重妄想多，业轻妄想少，成为正比例。妄想从什么地方来的？是从无量劫所造的业那里来的，也是被业风所吹，就起了妄想。

　　妄想好像大海，本来是风平浪静。一旦风起，则兴起波浪。波浪是从风那里来的，所以要把业风平静。业风平，妄想便少了。怎样平业风？就是不造恶业。所谓“诸恶莫作，众善奉行”。一切妄想的波浪不起，智慧自然现前。智慧现前，能破一切无明妄想。这时，一切习气毛病都改了。

　　我们修道修什么？就是改习气毛病。习气毛病不改，永远不会和道相应。习气毛病一改，才能与道合一、与真合一、与觉合一。所以修道人，要时时刻刻注意改良习气毛病。

　　从什么地方来注意？先从衣食住行着手。所穿的衣服，不必太讲究，清洁整齐就可以了。如果贪美食、贪味道，那就是习气没有除。所住的房子，不要住豪华大厦，能挡风挡雨就可以了。如果贪图住得舒服，睡得舒服，那就是习气没有除。行的问题，古时人是安步当车，现在人是汽车代步。这是因为交通方便，但不要坐名贵的车。假如仍有这种思想，那就是习气没有除。

　　衣食住行的习气，都能改变，这才是无心道人。在禅堂参禅的人，都是无心道人，无心道人若是用心，那就错了，我们要学的是无心道人。

作者: 慧丽 时间: 2011-6-21 17:48 标题: 知足知止

　李叔同有幅字，上书“知止”二字。
　　我们一般说“知足”，其实“知止”比“知足”境界更高一层。
　　“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”；“知止”是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。
　　“知足”是由人的，“知止”由自己。

“知足”是不贪，“知止”是不随。

“知止”，简单来说，就是知道什么时候够了，知道什么时候该走，知道“上台靠机会，下台靠智慧”。
　　不是难在不知道,是难在不舍得，不愿意。
　　“知止”，是从心灵出发的。心里这么想，付诸行动，才会成为“行为”。
　　“知止”，不但是针对“欲壑”，懂得说，够了；也要对“痛苦、烦恼”，懂得说，行了，不能再这样下去。
　　快乐固然短暂，如果不“知止”，痛苦往往随之而至。
　　那些走上绝路，自我了断的人，其实也是不了解“知止”。
　　“知止”，功夫做到细微处。一念起来，知止，不被带着走；一念消失了，知止，不动如山。

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死发菩提心以深信愿持佛名号

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