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标题: 慧律法师：给每个佛弟子的“三千万”遗产 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-6-12 18:32 标题: 慧律法师：给每个佛弟子的“三千万”遗产

古人说，“半部《论语》治天下，半部《楞严》救正法”。诸位要好好地推广《楞严经》，尤其是最上乘这个禅宗的心法能救度一切众生。每一个人，只要一句话就会终身受用无穷。现在呢，师父要留这个正法的三千万的遗产给每一位佛弟子。每一个人都分三千万！先给一千万：

一，千万不要任意地去毁谤、批评、伤害任何一位僧宝，任何一间道场，任何一门宗派，这是“第一个千万”。这个是正法的一千万，收到口袋里面了哦！也要记得放在你的心中，这一千万不得了。

现在要给你二千万了。

二，千万要深信因果，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，要老实念佛，求生净土。这个是“两千万”了啊。

三，千万要感恩，有感恩的心，要感谢佛恩，祖师大德的恩。佛弟子千万要有感恩的心。要发大菩提心，拥护正法，支持正法，推广正法。有一句话讲得非常贴切，说：“当一个新生命的开始，会伴随着许多的血和痛苦。”意思就是说，一个产妇在生产的过程，新生命的开始会伴随着许多血和痛苦，但是，可爱的宝宝出现了！

我们现在也是这样，这个正法要重现，一定会要经过很多的逆境、挑战。诸位，推广正法不要硬干，要用智慧！师父这个正法心灵的“三千万”遗产，好好留在每一位佛弟子的心中。你这一辈子将不会是贫穷的人，是一个很富有的人。如果整个佛教，出家人没志气，没骨气，不守佛陀的戒律，嘴巴讲因果不守因果；在家居士都自立门户，不敬三宝，刚愎自用，生大我慢，自以为是，搞小团体，心怀恶知见，邪见，谤佛，谤法，谤僧，诸位，正法一定会走向灭亡，要牢牢记住！佛陀无上的般若见性大法、永恒的解脱真理，将永远消失在人间。所以诸位呀，无论出家和在家要勇敢地站起来；诸位如果不站起来，佛教这个巨人就一定会躺下来，没有任何例外！这是师父作最后的交待。

诸位！只要记住师父一句话，就立刻转：永远不要去看众生的过失，你就无比快活！很快活！你今天为什么不快活？就是因为要看众生的缺点，老是把意见跟我不一样的就列为敌人，不知道说那个意见跟我不一样的，也许是最成就我的人。不要把敌人当作是敌人，不要把意见不同的人当作是敌人；要把敌对的人当作感恩的人，我说这是转凡成圣的关键。

有人反对你，normal，正常。有人个性很坚强，难以调伏，英文讲的：up to you！随便你！为什么？你改变不了他，两个人，要不然就很辛苦。修学佛道进入什么？无诤！我就是不跟你诤，你立刻就会进入解脱状态。六祖讲：【诤与道相违。】就是这个道理。所以，什么叫做大转法 lun？讲心性究竟义，令众生解脱的，令众生从心性上彻底解脱的，那个人就是转大fa 轮。你改变你的习气、无明，就是究竟菩提。把恶的习气改成善的习气，你就是在转法 lun，不一定是我，你就是在转法 lun，转自己的心轮。转迷成悟，在心性上转；转识成智，在心性上转；转烦恼成菩提，在心性上转；转凡成圣，也在心性上转，这个就是转大fa 轮。

作者: 宣真 时间: 2011-6-12 18:37

被动的适应环境是不能解脱痛苦的，最重的是改变我们自己对待周围环境的心态。当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周围的人，彼此就更容易进行沟通。即使曾经有过什么不愉快，也能在宽容和谐的气氛中"相逢一笑泯恩仇"。所以说，改变自身心态并不仅仅是被动地适应环境。改变心态的本身，就是在改变环境，就是在主动创造环境。

闻道：怎样看待“提倡科学、破除迷信”的说法呢？

　　济群：提倡科学能否破除迷信呢？事实上，在科学盛行的地区，在具有相当科学知识的人身上，迷信现象依然存在。因为人类的认识能力是有限的，科学能告诉我们关于外在世界的知识，但却无法帮助我们认识自身的生命，认识内在的精神世界。

　　我们高举着“科学”的旗帜，但我们真正认识科学吗？真正了解科学的精神吗？我们把科学等同于真理，但科学尚处于不断的发展中；我们崇尚科学的力量，但科学是一把双刃剑，它所能产生的作用，取决于它的掌握者和使用者。

　　唯有真理、唯有正信才是破迷开悟的最佳武器。这又涉及到两个问题：首先，我们破除的是不是迷信？其次，我们用以破除它的武器是不是真理？否则的话，我们很可能是以一种迷信去破除另一种迷信，甚至是以迷信去障碍对真理的认识。

　　闻道：那么，佛教信仰中是否存在迷信的现象呢？佛教又是如何破除迷信的呢？

　　济群：佛教信仰中的确也存在着迷信现象。在许多名山宝刹，每天有成千上万的善男信女在烧香磕头，其中大多带有迷信色彩。因为在他们的心目中，佛菩萨就是人类的保护神，求求拜拜就能获得护佑。

　　佛教认为，迷是由于众生的无明所致。除了觉悟的圣者，又有哪个凡夫不迷呢？只是迷得深或浅罢了。正因为缺乏智慧，才使我们始终深陷于执著中，使人生始终充满困惑。所以，佛法特别强调智慧的作用，通过闻思经教树立人生正见，通过如理思维寻找解脱之道。佛法所说的解脱包括心解脱和慧解脱，一方面使我们的心灵从烦恼中解脱出来，一方面使我们的认识从困惑中解脱出来。当我们从烦恼和困惑中解脱之后，就不会再被迷情所转。盲目相信是迷信，佛法是引领我们找到自信，开发佛性！崇尚科学，但也不可迷信科学。虽然科学还有很大的发展空间，但也必须在智慧的引导下发展。佛教是智慧的教育，同样也是反对迷信的，是不断开悟、印证、求真、教育的过程。通过闻思修如实观察自已身与心，了解身心实相。因是一体的，一味的，慢慢了解自身病因服药。其实轮回与解脱自已非常清楚，自已的起心动念与情绪足够说明，只是习气信号太强,定力难生，经常种种借口自骗自，战胜不了自己而轮回至今，像幼儿班唱的歌：＂自己事情自己做，穿袜子呀------，＂成佛作祖全凭自己。

现在许多的人信佛把净土当作心灵消极逃亡乐园，何谓的净，不相应，所以感恩师父！当务至之这样的徒弟多培养一批，明师太难求了！我多少年才找到！紧跟。我与无边诸有情本来即是正觉尊了知如是之自性即发殊胜菩提心有些人经常嚷嚷着、点评着别人如何迷信，看不惯烧香磕头的行为，发表着不屑迷信、崇尚科学的高论。末学赞同文明烧香，既要安全，又要有序。试想，比起当今社会充斥着打架斗殴，吃喝嫖赌，笑贫不笑娼，遗弃虐老等不良现象，烧香磕头确是既简单又和谐。非常赞叹‘先以欲勾牵，后令入佛智’的智慧，顶礼十方三世一切诸佛菩萨！一念迷即是凡夫，一念悟即是佛；谨遵佛陀教诲，时时刻刻反观自己的起心动念、言行举止；让佛陀的无上智慧，引领我们脱离烦恼，走上解脱的菩提大道。

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