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标题: 净空法师:「坐禅」是怎么个「坐」法? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-6-10 02:42     标题: 净空法师:「坐禅」是怎么个「坐」法?

『坐百万亿莲华赫赫光明座上』。这就是舍那佛所坐的这个座位,当然它也是表法的,我们不能把这一句呆呆的就看作是我们的座位,如果呆呆看成座位那就错了。这个「坐」在佛法里面是表不动,因为我们坐在那个地方不动,是最稳当的。站着也不动,没有坐着稳当,所以这个坐在佛经里常常表不动的意思。我们在《坛经》里面六祖给我们讲坐禅,坐禅是怎么个坐法?所以现在有一些人看到经典里面坐禅,他就学打坐,认为什么?我这个功夫好,我可以坐多少个钟点,面壁叫参禅,其实这是误会,你没有事情在那里坐当然也可以,可是坐的本义不是这样的,本义是取不动,我们眼根见色尘能够在色境里面不起心、不动念,这就是我们的眼根在色尘里面坐禅,取这个意思。所以《华严经》里面鬻香长者他修禅定,他在哪里修?在最热闹的地方去修,佛经里面讲市廛,就是我们现在讲的像百货公司,非常热闹的场所,他到那里去逛街,到那里去看看、去走走。六根都接触那个境界,在这个境界里面他不动心,不起心,不动念,这叫坐禅。这个地方这个「坐」也是这个意思,就是《金刚经》里面讲的如如不动!

由此可知,请法关系佛法法运兴衰,有人请法,佛的法运就兴旺。佛不攀缘,诸位要了解这个道理,佛不会来找你,没有人请法,佛就离开这个世界,离开人间了。所以,会不会请法关系佛法兴衰。在今天,佛法已经是存亡的边缘,没有人懂得请法,佛法真的会在这个世间消失,所以我们要懂得请。请哪些人?看看年轻这一辈里头,真有道心的、真有修持的、真有觉悟的这些明白人,我们要请他。别人不会请,他不认识,我们认识,不请还行吗?现在是在家居士,看准了他能把佛教兴旺起来,请求他出家,请求他转法 lun。正法久住世间,众生才真正能够灾消福来;zai 难消除,福报就现前,这是好事,天下第一等的好事,不能不知道。千万不能够嫉妒障碍,要嫉妒障碍肯定是阿鼻地狱的果报,绝对不是别的地方,肯定你会堕阿鼻地狱。如果你心态一转变,一百八十度转变过来了,请佛住世,这个功德还得了吗?拯救了佛教,拯救了社会,拯救了地球。积这样大功大德的,如果你要享受人间福报,你想想你是什么福报?你是人间帝王的福报。你这个帝王传给你的儿孙要传多少代?至少要传一千年,福报太大了。真的是千年盛世,你积这么大的功德。这种缘分稀有难逢,到哪里去找?碰到之后修这么大的福报,这还得了吗?但你要有慧眼,你能看清楚。如果不愿意在世间做国王,你这么大的福报,你往生西方极乐世界,你去作佛了,你成佛了。这个功德太大,没有任何功德能跟它相比。

作者: 宣真    时间: 2011-6-10 09:58


1 佛讲“人身难得,佛法难闻”,这两句话的义趣甚深!得人身不容易,失人身太容易了,失掉人身再得人身那就难了。几个人敢说他来生还会得人身?得不到了,这是我们要常常反省反省的!

2 来生要得人身,五戒十善要持得很干净,我们能做到吗?杀盗淫妄天天干,贪嗔痴慢,用贪心学佛,用嗔恚心、嫉妒心来学佛,这样的心态,来生不但成不了佛,果报在三途!

3 我们的心一定要清净,才能与佛菩萨感应道交。我们学佛能精进、能不退,这都是阿弥陀佛神力冥冥当中加持着的。

4 我们用是非人我心、贪嗔痴慢心、嫉妒愚痴心学佛,这怎么能跟圣人感应道交?不可能的事情。

5 不是说佛菩萨不来,不是的,是我们无法跟他起感应。我们还自以为聪明,这样学佛,这一生还是会空过,很难成就。

6 我们要真正保持这一生平平安安地度过,不遭大小横事,那需要很大的福报,那需要真实的智慧。我们要保住这一生平安幸福,自己一定要晓得断一切恶缘,决定不造恶业。

7 佛教我们“诸恶莫作,众善奉行”,这真正保证能让我们这一生幸福,不遭到横难。纵然过去生中,或者今生曾经造过恶因,我现在恶缘断掉了,缘没有,因就不会结果,所以“诸恶莫作”就非常非常要紧了,这不是一句口号,要认真去做。

8 再者,一定要众善奉行。为什么?“修一切善”就是修福,你这个福德天天增长,纵然有冤家债主,他看到你这个福报一天一天大了,他也不敢来干扰你,想报复也不敢下手。





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