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标题: 生命要有智慧，佛陀给我们露出智慧的启示 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-6-1 01:41 标题: 生命要有智慧，佛陀给我们露出智慧的启示

1、学佛后，首先从根本上入手，改掉自己的习气，了解自己，改造自己，成就自己，看破、放下。不自私自利。不搞名闻利养。不贪五欲六尘。去掉贪嗔痴慢。这样才会尝到佛法的甘露。
2、我们的心要常常保持清净无杂，以一颗真诚、慈悲、平等的心对待一切众生，永远不跟众生对立，化解矛盾，这叫佛法。常存一颗爱心，关心一切人，爱护一切物，爱世人，做社会大众的表率，别人对我们不善忘记掉，不放在心里，转变观念，把不善的事转成最善的事。
3、未开悟之前，一定要放弃自己的成见。用智慧去化解矛盾、冲突，不能用情绪对待。永远生活在感恩的世界里，有感恩众生的心。
4、生活中的任何事情都在磨练着我们不圆融的心。顺境、善缘不生贪爱、逆境、恶缘不起嗔恚，深信因果，随缘了业。学着自己承担痛苦，把快乐布施给别人。攀缘就不自在。
5、生命要有智慧，佛陀给我们露出智慧的启示，人的一生是什么?修行。修正念头，然后转念，转念就会开发智慧，我们为何痛苦？是不懂得转念，被卡在念头里。生命的目的是什么？觉悟。要天天觉悟，不再追求错误的东西，往内心世界去探讨，就有办法发现人生跟宇宙的永恒真理。
6、佛陀说：我们来到世间，没拥有过任何东西，也不曾失去过任何东西。因为我们拥有的东西是短暂的，来时是空空的，走时也是空空的.佛陀讲：依靠钱，钱会让你很痛苦。依靠名，名就会带来zai 难。那依靠什么呢？这个世间无所依靠，佛教讲独行道，单独的来出生，也孤独的离开，万法都不足以依靠，要依靠自己清净的本性、智慧，转变错误的念头，依正知正见行持。所以，我们要放弃自己的成见，入佛知见。把内心的贪、嗔、痴、妄想、分别、执着这些毒药倒掉，才有办法装甘露。
7、世间为我所用，非我所有，世间万法都是让我们短暂的用一下，如，房子短暂的住一下，家是旅店，它是主人，我是客人，不能执著占有。冷静思维世间的真相，才能过超越的日子。既要拥有一个健康的身体，又要拥有一个健康的心灵。
8、感恩给我们逆境的众生，他们造了无边的罪业来成就我们的道业，没有他们示现逆境，我们怎能动心忍性，有如如不动不取于相的功夫。
9、首先训练自己的起心动念，起心动念是开关，把正知正见的开关打开，觉悟打开，慈悲打开。如磕头时，要缓慢的进行，生起感恩的心，恭敬的心，把情爱转成智慧，转成大爱，爱一切众生，念佛、忆佛，深发菩提心。菩提心是念念为众生的心。
10、调整心态，做个自然人，在父母面前做个孝子，在丈夫面前做个好妻子，在孩子面亲做个好母亲。

11、人是怎么修来的？是持五戒十善来的，一定要珍惜人身。人为何苦苦乐乐？是不知随缘了业。所以我们佛弟子要深信因果，丈夫的过失都是自己前世的因感召的，起心动念要觉悟，学习佛的大慈悲、大觉悟、以一颗平等心、真诚心、清净心、恭敬心帮助一切众生。无论众生对我如何，我们都要以佛心去生活。
12、学佛不是为了完成任务，要学习佛的正知正见，有求之心不可得，无求之心才是道。
13、吃饭时不贪，想到还有许多饥饿的众生，于是把剩余的布施给他们。
14、遇到事情，先觉悟，然后转化，一定要离相，事情过后不落印象。
15、我们不能把念佛堂当作避风港，佛堂是使我们觉悟的地方，佛像是表法的，看到佛像马上想到佛菩萨的大慈大悲，要学习佛的精神品质。磕头时、念佛时，如果为了完成任务，定数量，那是给数字磕头给数字念佛。要生出感恩的心，生出慈悲心，觉悟心，带着愿力磕头，愿所有迷惑颠倒的众生，都早日觉醒，破迷开悟，皈依三宝，念佛求生西方净土。磕头。是为了去掉贡高我慢的心。烧香的道理也是一样，并不是点上香后佛菩萨一刹那就来了，那是迷信，每点燃一支香时，表示平时做事一心不乱，表示自己一心一意跟着阿弥陀佛走，通过烧香培养自己的愿力。
16、读经时要离相，如果有人来了，不去分别，不起烦恼，来的人是佛，是未来佛，以恭敬心手捧莲花请佛坐上，从心里发出好信息，愿他们早日明心见性，接着读经一样，这叫一心不乱。信息一通，妙在其中，信息不通，无动于衷，这是离相修善。外在上佛弟子对众生发好的信息；内在里保持住清净心，慈悲心，从心地上下功夫。
17、遇到境界要面对现实，不逃避，默默承受，把念佛功德回向给他，随缘了业。接电话时，愿无量光照着对方，愿他早日皈依三宝，早日成佛。
18、多读经典未必就是精进，把经典所讲的要落实到日常生活中，这叫受持，要真正落实，真干才能真实受益，事实都是佛事，如吐痰，是把众生烦恼吐出来，与读经一样功德。
19、见而没见，听而没听。如一杯水，它是阿弥陀佛无量光化现的，只见阿弥陀佛无量光，没见到水。学习外面观察，内心觉悟。

20、大乘佛法修的是无漏智慧。如，一杯水，杯子有漏洞，就盛不了水。执著的善是有漏的，这种人天果报微不足道。
21、学佛要自己当家作主，推FAN贪嗔痴三座大山。功德无处不在，拓宽心量以佛心去生活，在吃饭、穿衣、洗脸、刷牙、淘米、做饭、扫地、洗衣中，念念为众生而做，功德最大。念佛、忆佛、深发菩提心，在日常生活中训练。学佛不能与日常生活脱节，不能盲人摸象，不能闭门造车，一定要接触善知识，接触善知识可以及时发现自己的缺点，增加勇气和力量，能够逐渐深信因果。
淘米时真的将众生烦恼淘净了吗？道理是：在淘米时用这个念头是清净自心的，然后念佛心就清净了。
22 、当看到有坏习气的人时，观想他在替所有恶习的人了业，愿无量光照着他，愿他早日了完恶业。
23、放生时把心量拓宽，假使放一条鱼，也想着愿所有的鱼都在无量光照耀下能得到解脱。不以事物的大小衡量善恶，是以无量的心去衡量，佛法是超越时间，超越空间的。
24、什么是禅定?是自己心中有主宰，不受外面环境诱惑，外不着相叫禅，内不动心叫定，不取于相如如不动。我们每天不离社会人群，六根接触外面境界，不受诱惑，放下妄想，分别，执着就是禅定。
25、布施是增加自己的愿力。布施穷苦人时想，他前世积下不善的因，才得如此果报，愿无量光照着他早日了业，这是布施般罗密。
26、阿弥陀佛接引的是我们的一颗恭敬心，一颗觉悟心，一颗正知正见的心。清净心念佛，阿弥陀佛一定来，迷关一破得大自在。
27、痛苦从哪里来？从欲望中来。欲望超过能力就痛苦，痛苦是产生不健康的因，每个人都是自己的设计师，想不想健康自己说了算。
28、感谢父母给我们完整的身体，六根俱足。要存报恩心。
29、吃东西时，不能贪味道，几秒钟的感觉，得用多生多劫的痛苦、病痛来偿还，赶快觉悟。
30、我们学佛的什么？学习佛的闻、思、修的精神，舍弃一切的精神，忍辱的精神，无私奉献的精神，自己先达到清净。明理后，不易犯戒。因果时时跟着我们，要时时觉悟。

31、躺在床上想，愿所有众生都在莲花上，无量光照着他们。愿他们都能听到我念的佛号声，为他们减轻痛苦，帮助他们觉悟。
32、我们要入佛知见，深信因果，听佛的话。依报围着正报转，以念佛为主是正报，日常生活是依报，极乐是永久的家。
33、家庭是道场，行好菩萨道，丈夫、孩子是佛，以恭敬心对待他们。
34、起心动念是开关，把正知正念的开关打开，觉悟打开，慈悲打开，就会觉得任何人都是好人。若真修道人，不见时间过。
35、淘米时，观想一个米粒就是一个众生，用大慈大悲的甘露水把众生的烦恼洗去，早日露出智慧。这样才能摄住六根。
36、犯戒就是不觉悟，没有正知正见，做事不住在相上，应无所住而生觉悟心。
37、不生不灭，妄念不生，觉悟不灭。不来不去，自性没有来去，没有生，没有死。
38、我们来世间不是来享受的，是来了业的，人生酬业，酬偿业报。天宇之大不育无根之草，佛法无边专度有缘之人。
39、赶快积功累德，能够转变命运，40岁以前的果报是前生积的因，40岁以后的果报是这生积的因。

40、佛法是心地上的升华，能净化心灵，佛法能纠科学之偏，是哲学之母，只有随缘了业才能露出智慧。
41、我们的错误之处是发现别人的毛病，拿镜子向外照，不知向内观照，学佛之后，心里有一把尺子是衡量自己的，先转心，转成佛的心，不论是非，不指责人，对错都是因果，逆境时要发菩提心，心时时在佛道上，不会有妄念。
42、念念为众生，处处是佛法，不要再往头脑中填垃圾了。佛不度人，唯人自度。
43、不论多坎坷，多艰难，对方有多少毛病，要以宽大的胸怀来包容。宇宙就是生活的环境，人生就是自己。
44、从迷信中走出来，让净念相续，由凡心转成佛心，必须离相修善，深信因果，彻底觉悟是自利，以念佛为主是他利，真正的以觉悟的心去念佛，以愿力心去念佛，这是自他二利，万修万人去。
45、把思想从有形中解放出来，除了有形众生外，想到无形众生，懂得借假修真，离相修善思想就能解放出来。
46、成佛靠愿力。超拔靠德行。德行够了，护法就高，必须积功累德。
47、学佛后不一定没病，有病也是重病轻报，因果报应丝毫不爽。
48、要把佛理了解透了，念佛才是老实，理清法自明。这需要长期熏修，长期听师父讲法，回去反复训练，反复在实践中考验，达到合格标准，心要理养，佛要法扶。
49、家庭不圆满，成佛不可能，夫妻情爱最重，必须了完，女同修情感业重，要随缘去了业。

50、我们多数人不深信因果，我见、我执、自私自利、着相、攀缘、边见、法执等等都是不明佛理的修行弊病。
51、不了义:有漏果报。了义：无漏果报。
52、世尊讲法49年都是在讲明理，从来没叠过元宝了业，或者观一观看你什么情况。
53、坚决不能懒惰，吃不了苦，就了不完业，能忍就是苦修行。
54、为什么十五的月亮不一定都圆，个人心情不同。
55、定能伏烦恼，慧能转烦恼，能转烦恼就是智慧，能转烦恼一步到佛位。心能转境则同如来，心被境转就是凡夫。
56、有的居士信心那么大，因为他把莲花看得清清楚楚，所以深信不疑。没有看到的人，如能按方法认真落实，也能得到佛菩萨的加持。
57、要感化别人尊重别人，不管别人，管人是地狱，怨人是苦海。管别人一分，别人恨你一分，怨别人一分，难受一分，等于自己喝一碗毒药，这样念佛怎么能相应。
58、如果不明佛理，憋在家里学佛，越憋心越小。
59、离相修善，要样样离相，不能只做一件，白天有功夫了，晚上睡觉做梦才清醒，做得了主。所以深入生活，才能扎下根。

60、以愿克果，以愿了业。为续佛慧命、正法久住而活着。
61、业了完了，病就没了。对病有正确认识，替众生承受才是去病的根本，并感激佛菩萨的加持，不要害怕，得病如山倒，去病如抽丝。病由业造，业由心生。
62、从离相上下功夫，从恭敬心上下功夫，从真诚上下功夫。这样才能和佛菩萨感应道交。
63、往好处想，拓宽思维，对现实知足，不委屈，不为自己找理由。
64、盼儿女听话的想法不究竟，要经常告诉他做人的道理，只有自己德行够了，儿女才受益。
65、学佛为什么能消灾免难？人心善良了，外在的环境也随着改变，变好了。
66、不被外在现象所迷惑，如，沙弥不能讲法，受三坛大戒才能讲法。那么，居士也不能讲法了。世尊在世时，居士讲法，长老舍利佛还绕居士三匝。要明白这是个人知见。关键是讲法的人所讲的如法不如法，能不能让众生觉悟，从烦恼中解脱出来，真实收益。
67、真正学佛决定是告别迷惑颠倒，舍掉贪嗔痴，能端正对生活的态度，进行明明白白的生活，有一种脱胎换骨的感觉。
68、在佛像前真诚只是一方面，对众生真诚才是真的真诚。
69、人老的时候没有病就是幸福，带着微笑走，现在不学佛的没几个这样走的。我们修行就是向这个目标努力。

70、从生活中检查自己，有多长时间不生气，不争论，不计较，看日常生活中功夫达到什么程度。
71、尊重老人时，不嫌老人脏，不嫌累赘，不嫌唠叨，能得健康长寿的果报，积福积德。
72、有的人空虚，活着没意思，有的人烦恼多，为此而死去太可怜了。
73、皈依外在三宝是佛法僧，内在三宝是觉正净。内外同时皈依，是真皈依，才理事圆融。持戒，持外在的是杀盗淫妄酒，内在的是觉悟，内外相应内外双持才是真持戒。护持身三宝是精气神，用慈悲心、清净心、平等心做事就是真护持。
74、高僧大德指什么？高，人到无求品自高。僧，内在清净。大，心量大，心包太虚，量周沙界。德，念念为众生无私奉献。
75、身体有病，可以与他对话，是我自己不好，伤害过你，请你不要纠缠我，冤冤相报没完没了，劝他一起念佛。这种病一般是冤亲债主引起，见效快。
76、积德有阴德和阳德，善有阳善和阴善。
77、学佛不能为明天打算，当下觉悟，当下发愿，老实念佛。
78、学佛能当饭吃吗？能。学佛清净，吃什么都香，干什么都有劲，学佛就会有智慧。
79、入佛知见就是听佛的话，深信因果，不失菩提心念佛。

80、怎样忆佛？想无量光，想佛的大德行，弃位出家，不要荣华富贵，甘愿过清苦日子。用这个来激励自己。
81、什么最有营养？清净心。药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补，神补不如智慧补。缘分是福，健康是佛，无事是福，清净是佛。
82、载着大慈大悲的愿力念佛，每念一声佛号，迷惑的众生就多觉悟一个，地狱众生就减少一分痛苦，无边众生就多得度一个。这样念佛就有功德，就与佛相应。
83、功德无处不在，只有离相修善才有功德。在扫地、擦桌子、洗衣服等事情中，从起心动念上下功夫，学会积阴德。
84、依了义的意思：如，在寺院与在家做事功德一样。
85、戒：念念为众生就是持戒。定：念头定在正知正见上，行佛的八正道。慧：做事恰到好处，不愚痴。
86、随缘不变，不便随缘：觉悟不变，正知正见不变。
87、一念觉悟容易，念念觉悟就难。一念菩提心容易，念念菩提心就难。如毛主席所说：做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。所以，要长期训练，让心地变肥沃了，再念佛号才老实。
88、菩提心从大慈大悲心中来。深信因果还要正知正见，还要发菩提心，还要离相修善。
89、一念不觉生无明，一念无明生烦恼，一念烦恼下地狱。
90、不要让戒律捆住自己。要学会善巧方便管人，不能让对方恨你。不觉悟而精进不会受益。懂得吃亏是了业。从各方面严格要求自己，离相修善才能入佛门。佛菩萨事52个台阶，一个一个往上迈。不好受的时候，有时是曾伤害的生命反馈过来的信息。身在尘世，心在净土，借假修真，佛无处不在。不要等病业来到后再精进，那不赶趟。生嫉妒心只能障自己的道。不严格要求自己不好成就。
91、迷信的信佛，事相很多。如，念佛就有佛菩萨保佑。要从迷信中走出来。
92、日常生活中训练自己的念头，定在正知正见上，决不停留在别人的见解上，入别人知见。
93、对丈夫生不起恭敬心，发不出菩提心的原因是什么？是多生多劫的分别心太重。
94、学会转念，转凡心为佛心，一念就转过来。转念的学问太大，个人依业缘不同，环境不同，转念的方法各不相同，需要时刻把握正念，善于闻思修。
95、以为自己快干完活，抢出时间去读经念佛就是精进，这时，心就不在佛道上。
96、有人信心不强，不相信凡夫转念能成佛，不行“凡圣之差一念间”，就是自己不相信自己的能力。
97、念念觉而不迷叫念佛。用觉悟之水滋润佛号。
98、只念佛不觉悟是利他，一万人中有2、3人能往生，只觉悟不念佛是自利，一万人中有2、3人能往生。带着觉悟的心去念佛是自他二利，能做到事事无碍，理事无碍，万修万人去。所以许多人错解如来真实义，以为念佛号多就来接引。不知道阿弥陀佛接引我们的是觉悟的心。
99、什么是护法？德行就是护法。当你行菩萨道时，护法菩萨自然护持着你，所以，宁可吃天大的亏，也要保持住这颗道心，保持住这个德行，为众生着想，感激给你逆境的人。

100、嗔恨与快乐给身体带来什么不同的后果呢？生气时身体的细胞处于被抑郁和破坏状态，很快老化伤亡。在情绪愉快情况下，细胞处于快乐、兴奋、活跃状态中，有病的身体自然得到恢复。
101、什么是法？世间一切人事物都是法。什么是“有为法”？简单讲，就是有求而去做事，有相的东西，看得见摸得着的东西。如，刚盖好装修完的楼房看起来挺好，但他不会永远完好的立在那里，如果遇到地震的话，就可能倒塌，不存在了，这就是有为法。如，着相拜佛诵经都是有为。以为吃的东西好是有为，因为你认为好，别人不一定认为好，不是放之四海而皆准的。又如人的欲望的变化，住房小的想变大，黑的想变亮一点，没想到住房子是为了遮风挡雨避寒，而不是为了好看。总之，娑婆世界的千差万别都是有为法，如果修行时依人不依法也是有为法。觉悟、离相、念念为众生是无为法。我们修行人利用有为法升华到无为法上。身体有为，我们会借假修真就是无为法，为了众生而做就是无为法。
102、念念为众生才能觉悟，觉悟后才能入佛的正知正见，入佛的正知正见后才能入佛境界。做到80%就能预知时至，要达到这个标准，必须反复训练。
103、会随缘，会惜福，这里有学问，是学佛关键。
104、以觉悟心磕头，虚空法界菩萨护法都合掌向你顶礼。
105、觉悟是转运站，把垃圾扔进去，变成有用的东西拿出来，把烦恼变成菩提，变废为宝，转凡成圣。所以让觉悟心时时伴随你，法乐就充满你的身心了。

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