太上感应篇

（第五十八集）

    诸位同学：昨天下午从澳洲回来，布里斯本前天佛七开始，这次大家发心启建十个佛七，也就是七十天，二十四小时不间断执持名号。这是一个很希有的因缘，我到那边去主持洒净、开幕，勉励同学们要好好的念佛。现在大家都知道世间有zai 难，zai 难肯定是有，我们从佛法当中，学习到许多的道理，根据这些道理，了解事实真相。佛给我们讲的原理原则是：「心生则种种法生，心灭则种种法灭」、「一切法从心想生」。这些开示，同学们都能够耳熟，可是这里面的义理很深很深，很不容易体会得。如果真正体会得，明了事实真相，世出世间一切问题都可以迎刃而解。

　　佛菩萨示现在世间，帮助众生破迷开悟是主要的科目，其他的都是附带的。为什麽？众生因为迷失了自性，所以才感召得无尽的苦难。如果一旦觉悟了，那真的像白衣神咒上面所讲的「一切灾殃化为尘」，这是事实。所以佛法教学，在一般标榜宗旨两句话：「破迷开悟，离苦得乐」，离苦得乐是从果上讲，破迷开悟是从因上讲。我们学佛，一定要以佛为榜样，以祖师大德为典型，学佛要像一尊佛，学菩萨要像菩萨，这一点比什麽都重要！

　　有不少同修来给我说：「难！法师，不容易做到。」可是祖师大德告诉我们，这一桩事情说难不难，说易不易，这个话说得很中肯，说得很好。何以说不难？这不是求人，求人的事情很难，这个事情求自己，所以就说难不难。为什麽说易不易？自己的烦恼习气不能够克服，那就不容易了，所以一定要把自己烦恼习气克服掉。「四弘誓愿」教导我们修行的纲领、原则，第一个要发心，那个心是真正觉悟的心，「众生无边誓愿度」，这个心念是正觉。可是这句话怎麽讲法，很多人含糊笼统，不解其义。这句话用现代的话来说，就是舍己为人，为一切众生服务，这就是「众生无边誓愿度」。我们今天对一般人讲，牺牲自己的利益，成全一切众生的利益，就是这句话的意思。我们今天最难舍的是自己的利益，不肯舍，不肯放弃，你怎麽能帮助众生？诸佛菩萨、祖师大德，我们仔细观察，个个都能够舍己为人。自己在物质生活条件上，降到最低的水平，不能再低了。他们精神生活非常丰富，精神生活之乐，没有人能知道，确确实实是法喜充满，慈悲之至，止於至善。我们一般凡夫哪里知道？这是我们要清楚，要明了的。

　　我们再细细看看现在的社会，现代社会的青少年，他们想什麽、看什麽、听什麽、说什麽？然後我们心里就有数了。世尊在经上讲，末法时期「邪师说法，如恒河沙」，於是见到了。他们所看的电视、电影，我们很少接触。昨天我在飞机上，飞机上的设计是每一个座位有一个小电视，有十几个频道。我们坐在飞机上不开这个电视，因为这个电视的光距离眼睛太近，对人身体决定不好。可是我们坐着看到前排的年轻人，他在那边看，那个里面的节目是暴力，很恐怖，非常不健康。他天天看这个东西，听这些摇滚音乐，那是噪音，我们没办法接受。他们在这里面生活，成习惯了，你要想到，他的脑会受损伤。不仅仅天天受电波的干扰，而且受这里面内容的刺激，到以後的一生当中，变成了紧张，情绪不稳定，胡思乱想，常常恐惧，於是他一定就会做错事。这些节目害死人，跟半个世纪以前的那种电视、电影完全不一样，愈往过去这些娱乐节目愈淳朴，它教人为善。现在的节目不是教人为善，在诱huo人起烦恼，诱huo人邪思，诱huo人作恶，你说这怎麽得了？

　　我昨天在飞机上看了几眼，我就觉得下一个世纪众生难度。你们年轻人，将来底下这一批是你们度众生的对象。你们想想，你要怎麽样才能够帮助他回头？这是非常严肃的课题，就摆在眼前，而且非常迫急。

　　因此，「正己化人」比什麽都重要。换句话说，你自己不正，你想教他们绝不可能。他们今天是十分不正，你要用超过十分的纯正，才能感化他们。所以我们自己不正，就决定不能够教人，自己要不能在这个大时代的洪流里面稳住脚跟，你就一定被卷入，你会被拖下海，被拖下海的人太多太多了。这个大风大浪，一定要有真实的定慧。从哪里修起？还是一句老话，从念头上转起，不要再为自己，没有自己。《金刚经》上说得好，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，真正能够做到无四相、离四相，我们才能够正，心正、身正、行正；四相不能够脱离，难！

　　如何离四相？念头转过来，为众生。我来到这个世间为服务一切众生，活为服务一切众生，死也为服务一切众生，决定不是为自己来的，这个样子你就转业力成愿力，佛家讲「乘愿再来」，念头一转就是乘愿再来。我们对一切众生服务的项目是什麽？要记住，帮助一切众生破迷开悟，我们唯一服务的项目就是这一条。其他服务的项目，世间有许许多多人都在做，已经有人做了，我们就不必再多事。我们身为世尊出家弟子，出家人只做这桩事情，很单纯。释迦牟尼佛四十九年讲经说法教化众生，这是我们最好的榜样。别人，无论是什麽人，做社会慈善事业，帮助众生解决困难，我们都赞叹、都欢喜，随喜功德，成人之美，不成人之恶。

　　念头一转，我们的解行功夫就得力；念头转不过来，不要说要在行门上功夫得力，实在讲解门上都不容易。原因是什麽？佛心跟凡夫心不一样，以凡夫的心学佛，无有是处；必须把心理转换过来，放弃妄想分别执着。人与人在一起要冷静、客观，不要有成见，多听听别人的意见；别人意见有错误的地方，仔细给他分析，让他明了。

　　前几天我在澳洲，昆士兰多元文化局的局长来看我，我们谈到以真诚心才能解决纠纷，他没有听懂。

　　他问我：「两国纷争，第三者来调停，大家都是真诚心，问题为什麽还是不能解决？」

　　我告诉他：「两国纷争，加上当中调停人，三个人心都不诚，所以问题不能解决。」

　　他用眼睛看着我，说：「每个人不是都很真诚，为自己国家利益来办事？」

　　我说：「对了，只要是为自己的利益就不诚。」

　　每一个人都执着自己的利益，彼此互相冲突，这才会产生战争。什麽叫真诚？完全替别人着想，这是诚，人家听了会接受。我劝你怎麽怎麽做，目的是不违背我的利益，这种心态去调停，错误了，不能解决问题。

　　我举了一个例子，这在早年，很早了，这个事情大概总有二十年前了。有一个日本人到台湾来访问，我们有机会在一起见面，正好那个时候日本政府把小学教材、中学教材，对於侵略中国、侵略东南亚的这些部分，完全删除掉，不承认他们的侵略，对儿童隐瞒事实，他们自觉做的很得意。我就这桩事情举例。因为那个人是日本的国会议员，我完全从他们本身利益着想，不从我们。我说：「你们日本人下一代很聪明」，他听到这个很欢喜，很聪明的！很有智慧的！我又说：「你这样作法，你能把这些事实隐瞒，甚至於你们国家里面的历史，你都可以改写。可是全世界其他的那些图书馆里有资料，将来你们的小孩到外国去留学，看到这些资料才恍然大悟，原来我们的祖宗欺骗我们。你们的面子往哪里放？你们底下一代还会瞧得起你们吗？」他听了脸色都变了，傻了！所以我的说法是就你本身的利益，你要不要在历史上有地位，受你们後人的尊敬？受後人尊敬，不可以欺骗後人。

　　中国古人讲得好，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。你们有过不知道改，还要想尽方法来掩饰，还要骗底下一代，你能骗得了吗？你把全世界的这些历史全部改写，你才能骗得了你底下一代。只要有一个地方保持着这些文件，将来你们的子孙看到，都瞧不起你们。所以我们不说我们受害，我讲的都是老实话，句句是老实话，对你们自己本身大不利，对我们无所谓，这叫说真心话，这才能解决问题。

　　我没有机会，要有机会在日本电视台里面，讲一个钟点、半个钟点，分析给他们听听，他们都会觉悟，都会省悟过来。这个作法是错误的，过失不怕，承认过失，改正过失，你才得到全世界人的尊敬。你今天这种作法，让全世界的人提心吊胆，对你防范，你们日本人不是好人，你强盛起来的时候，还会变本加厉的侵略别人，每个国家都对你敌视，你说这是何苦来？这是最没有智慧、最愚蠢的作法。我见到日本人，实在讲一句好话都没有，但是句句是真话，不说好话，是给他讲真话。但是日本人对我非常尊敬，这是超过那时候在台湾，超过对其他的人，他对我的确很尊敬，我跟他讲真话。

　　所以这个念头要转过来，决定不要为自己，为别人掺杂一点自私自利的念头在里面，你已经就不纯了，醍醐里掺杂毒药，不能解决问题。纯是善意，纯是爱心，纯是为一切众生服务的心行，你才能感动天地鬼神，你也能够感动不同族群，甚至於没有受过教化的这些人都能感动；甚至於能感动毒蛇猛兽，这个例子过去很多。

　　为什麽别人能做到，我们做不到？我们修养不够，念头还没有真正转过来，还不是真正的纯正，所以没有力量感化别人。我们今天在这个小团体，同学当中有十几、二十个人，谁发心真正学佛菩萨，感动你的同学，让每一个同学看到你的心行，都能回心转意。大家都学佛菩萨，都能为一切众生服务，社会有救，众生有救，业障可以灭，zai 难可以化解，都在一念之间，所以我们一定要认真努力。

　　所以今天早晨《华严经》要停一次，十一点钟我们去访问道教，这是新加坡九大宗教之一。中午他们请我们吃饭，我们一律穿长衫，今天统统剃头好了，我们到外面去作客，我们的仪容、服装要整洁。好，今天就讲到此地。