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标题: 净空法师：有的念佛人为什么会堕地狱? [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-5-30 11:31 标题: 净空法师：有的念佛人为什么会堕地狱?

‘辗转相生’，他造恶的时候不相信因果报应，受到果报的时候，他也不服气，这一不服气，那个心行更恶了，换句话说，将来果报是愈堕愈严重，这个很可怕，很不容易回头。

　　我们很冷静来观察现前的社会，甚至于不要看别人，就看自己，自己学了佛之后，那是明了了，想到我没有学佛之前，一肚子怨天尤人，看不到自己的过失，都看到自己不错，别人都不如我，为什么我所得的不如人？怨天尤人。学佛之后才晓得原来不是这么一回事情，“一饮一啄，莫非前定”，这个“前定”就是因缘果报。这个事实明了了，一肚子的怨气就没有了，心情就舒服多了，开朗多了，心也清净多了，烦恼少了，智慧就增长，这是佛法的好处。如果不学佛，不知道又做多少罪业。这叫“辗转相生”。

　　‘敢有犯此，当历恶趣’，这是佛给我们提出的警告，教我们特别要留意。我早年初学佛没多久，第一次读《大势至菩萨圆通章》的疏钞，是慈云灌顶法师的注解。那时候在李老师会下，念到了这个注解末后说的，念佛人的一百种不同的果报。其实念佛人果报无量无边，各个不同，归纳成一百类，头一条就是堕地狱，我对这个事情非常怀疑，我说念佛再不好，怎么可能会堕地狱？我就去请问李老师，李老师一看这个是大问题，他说我不跟你一个人说，我讲经的时候会跟大家讲。

　　为什么会堕地狱？就是念佛人也造“五恶”。造五恶，这一句佛号没有办法帮助他不堕地狱，他照堕不误。也正是古德所说的“心口不相应”，口里面念佛，心里头有恶念，心口不相应，“喊破喉咙也枉然”。真正念佛人要把阿弥陀佛的本愿功德，用这一句佛号把它变成自己的本愿功德，这叫念佛人。我念阿弥陀佛，阿弥陀佛存的什么心，我的心跟他一样；阿弥陀佛发的什么愿，我的愿跟他一样；阿弥陀佛是什么行持，我的行持也要跟他一样，这就对了，这叫做“会念佛”，这种人叫真正念佛。心口不相应，那是假念佛，那个不算数，所以这一句话是很严重的教训，必须要记住。五恶、十恶是决定不能犯，如果我们想这一生真正往生的话，不可以犯，犯了决定对往生产生障碍。

作者: 宣真 时间: 2011-5-30 11:33

「深信因果」。这个因果不是普通的因果，普通我们讲因果，种善因得善果，那你造作恶因当然有恶报，这是讲善恶的因缘果报，这个意思讲得浅；三福里面深信因果的意思讲得深，这个因果专门讲念佛，「念佛是因，成佛是果」。可是念佛这两个字，懂得的人不多，大家听到念佛，都是口里头「阿弥陀佛、阿弥陀佛」，这叫念？这不叫念，这叫唱佛。怎么唱佛？有口无心，不叫念佛。你看「念」，你们看看中国字，中国字有意思，很有智慧。中国这个念是今、心，你现在的心上有佛，那叫做念佛，口里念不念没有关系，心上真有佛。念念都是佛，你那个心里头的佛，从来没有间断过，这个人叫真正念佛人。我们常讲「心里头的挂念」，常常念著。世间母亲念她的儿女，这个念力最强，纵然儿女不孝，儿女远在他方，作母亲的人还是天天念著他、天天想著他；能够把这一念换成阿弥陀佛，他一定就会成佛了。这个道理与事实，我们应当多多的去想想。

　　心上真有佛，心里面真正有佛法，心里面真正想把念佛殊胜的法门介绍给一切广大众生，与阿弥陀佛四十八愿，愿愿都相应。所以一个真正念佛的人，就是西方极乐世界倒驾慈航的人，乘愿再来的人，不是假的是真的。到这个世间来，生为一切众生、死也为一切众生、生活为一切众生、工作为一切众生，无有一法不为一切众生；为众生是真正为自己。为自己要疏忽众生，那就大错特错，那就是凡夫心、轮回心，不是菩提心。菩提心是念念为一切众生。我们要深深相信这个因果，「念佛是因，成佛是果」。

大乘菩萨所修的，有四句。第一句「发菩提心」，重要。《无量寿经》教给我们往生的经文，「三辈往生」、「往生正因」，在这两品经里面都强调，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」。那我们要问，何以念佛的人多，往生的人少？从前台中李炳南老居士常说：「一万个念佛人，真正能往生只有三、五个。」不成比例，原因到底在哪里？很少人知道。他念佛念得很勤，一天念几万声佛号，念珠不离手，为什么不能往生？他「一向专念」做到，「发菩提心」没有。虽然一天到晚还念佛，还会生气，还会跟人吵架，那怎么行？这个一天念十万声也不能往生，没有菩提心。

　　所以四十八愿，大家晓得第十八愿重要，第十九愿也不能够轻视；第十九愿是发菩提心，你不发菩提心不行。菩提心是什么？真正觉悟之心。真正觉悟了，觉悟这个世间苦空无常，这才算是真正觉悟，对於这个世间决定没有贪恋的心了。我们活在这个世间，这个世间像个旅馆一样，住在这里时间很短，好，很好；不好，也很好，就可以了，何必去计较！几天就要走了，有什么好计较的？所以样样都好，没有一样不好，顺境好，逆境也好，善人好，恶人也不错，保持自己的心地清净平等，这是菩提心。对人真诚，依照佛的教诲去做，也就是说依照佛的教诲去生活、依照佛的教诲去工作、依照佛的教诲处事待人接物，永远保持自己心地清净、平等，这样就相应了。菩提心，照佛在经上所讲的，菩提心的根本是真诚心。真诚心起作用，对自己就是自重、自爱，我们叫深心，真正知道自重、自爱；对待别人一片慈悲，就是关怀、爱护、帮助，对一切众生。一定要有菩提心，菩提心是真心，菩提心是佛心。

　　佛说完这三条之后，告诉我们，这三条是「三世诸佛净业正因」。三世是讲过去、现在、未来。过去的佛，释迦牟尼佛曾经给我们介绍一些；现在的佛，也介绍了一些。未来的佛是谁？未来的佛就是现在的一切众生。一切众生皆是未来佛，所以佛法里头永远是平等的，真实的平等。三世诸佛修学的法门，当然不会完全相同。刚才讲了，有从「觉门」入的、有从「正门」入的、有从「净门」入的，这是三个根本法；从这三条里头，又分出去，分枝、分岔，法门就变成无量无边了。无量无边的法门归纳到最后是三门，无论修学哪个法门，都是以这三条作基础。正如同我们这里建筑盖大楼，新加坡大楼很多，没有相同的，每一个大楼都有它的风格、都有它的造形，不相同，基础相同。这三种净业是地基，地基一定是相同的，做得非常的坚固、非常的坚牢，这个建造物在上面才不会动摇。所以我们要晓得，《观经》上讲的「净业三福」，是一切法门修学证果的根基。

　　我们修行，说实实在在的，要跟古来大德去相比，我们差得太远了。我们看《高僧传》，出家人的修行；看《居士传》、《善女人传》，在家居士们的修行，过去的人修行，快的三年、五年，晚的十年、二十年，都有不可思议的成就。我们今天在科技、在生活富裕，比古人进步太多，为什么我们修行落在古人的后面？值得我们深深去反省、值得我们检讨。实实在在讲，我们把「三福」疏忽掉了。好像盖房子，人家盖得成功，我们怎么盖，盖半截倒掉了，原来底下没有打地基。所以诸位你要想真正从打地基做起，从明天早晨开始，恭敬你的父母，红包供养你的父母，从这做起，三福。

「具足众戒」，这是教我们要持戒。众戒，众是众多，这个戒是广义的不是狭义的，不是说我们讲的五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒，比这个范围大，那个是戒条，那个范围很窄小。这个众戒，戒是指什么？佛在一切经里面的教诫，对我们的教诲。一切经太多了，我们也没有办法受持，实在讲我们一生当中受持一部经，依照一部经的教诫去做，就非常圆满，尤其是这一部《无量寿经》。前面曾经跟诸位同修作过介绍，《无量寿经》就是《大华严经》的纲要，《大华严经》的精华，这个经展开就是《大方广佛华严经》，《大方广佛华严经》展开就是全部的《大藏经》，我们这是选中了精华、选中了精要，依照本经的教诲去修行，就具足众戒了。

　　「不犯威仪」，威仪用现代的话来说，礼节。世法里面，道德的观念、风俗习惯、人情礼节，我们要懂。尤其在现代这个时代，资讯、交通方便了，我们的活动空间大了，常常有假期就到外国去旅游、去观光。到一个地区，这个地区的风俗习惯、风土人情，先要打听一下，好入境随俗。与那个地方的人，虽然是短期相处，乃至於一两天，也跟他结个缘，欢欢喜喜，这个欢喜缘当中，我们就把佛法送给他了。我们出门随身都带一些小礼物，到处给人结缘，乃至於一张印佛陀的卡片，印得很精美，这种卡片后面印上几句经文，随时去送给人家，这就好。念念不忘关怀众生、爱护众生、帮助众生，我们这张小佛卡送给他，就是爱护他、关怀他、帮助他，使他「一历耳根，永为道种」。他要有兴趣、欢喜心，我们就跟他联系，常常不断的寄这些书刊、录音带、录影带提供给他。总是时时刻刻都留意，要把佛法介绍给别人。一定要从不犯威仪做起，让人家看到我们就生欢喜心，不要让人家看到我们就生一个讨厌的心，那就错了，要叫别人看到生欢喜。那个欢喜要认真去做，还要求三宝加持。

作者: 宣真 时间: 2011-5-30 11:45

1 我们现在正处在末法，末法众生的根性钝，业障深重。我们今天许许多多的思想观念行为错误，我们没有智慧，对于正法误会，不能真正地理解，为邪知邪见所缚。

2 真正的智慧是从定生的，没有定就没有慧。有些人多读一点佛经，多听、多记一些，就以为自己智慧开了，那错了；智慧开了，心里面有烦恼、无明没断，要晓得那不是智慧，那是佛法里面所讲的“世智辩聪”。

3 世智辩聪他也有相当的辩才，也说得天花乱坠，千万不要误会那些人是大通家，博学多闻，错了！那些人修到后来什么都不是，还得六道轮回。

4 学佛是要开智慧。有很多人以为念佛法门只着重求往生，而不着重开智慧，所以轻视这个法门，其实那是误会。智慧从哪里开？从清净心开，心清净了，清净心起作用就是智慧。

5 我们现在这个世间，“魔强法弱”，魔都喜欢用神通作佛事，诸佛菩萨有大神通不用，为什么？怕人误会。

6 魔有神通，佛也用神通，我们就无法辨别佛与魔。佛菩萨讲经说法，魔不会讲经说法，这一下就分得清清楚楚了，所以要知道，凡是用神通作佛事的都不是正法。

7 佛门讲消灾，有消灾的方法与理论。可是现在大家都误会了，以为在佛门里面拜拜佛、念念佛，搞一个经忏佛事，这个灾就消掉了，哪有那么简单！你心迷、心染污，就有无量无边的zai 难。灾从哪里消？彻底回头，从迷邪染回过头来依觉正净，zai 难就消除了。

8 我们哪一个人不希望自己长生不老？一般宗教认为上天堂就是永生，那是误会！天上虽然长寿，寿命虽然很长，最后还要死！天堂不是永生，真正的永生是在西方极乐世界，这一句“阿弥陀佛”你真的会念，那你就长生不老了！

9 但是你学佛要想成功，一定要用真心，要用诚心，如果用侥幸的心、投机取巧的心，决定不成功。

10 有少数人发生误会，听说临终十念还行，以为现在多造点恶业没关系，到临命终时还来得及。可是有谁能保证临终时，头脑清楚，不迷惑颠倒，有善知识提醒他念佛？　

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