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标题: 米拉日巴尊者警策自励歌 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-5-26 17:14 标题: 米拉日巴尊者警策自励歌

米拉日巴尊者警策自励歌

米拉日巴尊者独居护马白崖修行，发下誓言：“我若是不得成就，不生殊胜的证解，纵使饿死也不为觅食下山，冻死也不为求衣下山，病死也不为找药下山。决定彻底舍弃今生与俗世有关的一切一切。三业不动（三业：身业、口业、意业为三业、身口意不为一切诱惑所动摇。故为三业不动）一心修行成佛，请求上师本尊空行护法加持此愿成就。如果违背此誓，与其留着一个不修正法的人身，不如即死，如果我一旦违誓就请护法大海众立刻断绝我的生命。我死之后，还须请上师本尊加持得投生一个能修正法的人身。” 发此誓后，米拉日巴尊者每天只吃一点点糌粑，日复一日地苦修。如是过了一年，心里就想到外面去散散步，到村庄上去走一走。正准备要走的时候，想起自己从前所发的誓言来，就唱了一首警策自励歌：

大金刚持玛尔巴，加持穷子得山居。

米拉日巴尔怪人，自唱自听自策励；

无人伴居无人语，欲出散心寻攀谈。

世间火宅烦恼窟，岂有遣心解忧诀；

勿动勿动住本然，心若浮漂招恶缘；

勿散勿散持正念，心散恐被恶风牵。

勿行勿行洞中坐，外出当被业石拌；

莫望东西莫抬头，抬头张望心散乱；

勿睡勿眠勤精进，贪睡则被烦恼算。

歌唱毕，尊者勉励自己，愈加昼夜不息地勇猛精进修行。

以上摘自张澄基先生《米拉日巴尊者传》，深感警策，转登与同修共勉。

大宝法王说：“出离心的标准是：对世间八法觉得恶心。”

世间八法是：利、衰、誉、毁、称、讥、苦、乐。

作者: 宣真 时间: 2011-5-26 17:15

当米拉日巴回到家乡亲眼见到屋外的地上长满了蒿草，那栋如寺庙一样的房屋坍塌了……全是一片衰败景象，令他伤心不已，顿时感到了轮回世间的一切都是没有任何意义的。于是更加产生了对世间的厌离之心。心中时时都在想，除了上师的教授和修行外，其余杂事皆非所需:道行要通过修法才能坚持；上师的愿望也要通过修道去满足；利益佛法及众生的愿望要用修道去实现；父母也要用修道去超度；利益自己的愿望也要用修道去完成。自己除了修道之外，其余事物既不会做也不想做。尤其是回到家乡之后，看见父母置办了田地房屋，积存了财务，其结果都毫无意义。于是流着眼泪唱了以下的一首道歌：

向圣者马尔巴大师顶礼！
请加持我，让我摒弃贪欲！
唉，唉，多么可悲呀，
那些贪恋红尘的世俗：
想呀，想呀，心中惶惑不解，
承受呀，承受呀，承受那无尽的苦恼，
转呀，转呀，流转在无底的轮回。
受业力支配的怨愤者啊，
怎么办？怎么办？只有佛法才能排解！
主尊啊，不动佛本体金刚持，
请加持我，让我能常住山林！
在无常如幻的城邑里，
疲劳的旅客怨艾哀戚！

在肥美的贡塘周围土地上，
长满了牛羊吃的青草。
如今那地方为鬼魅所栖。
这就是无常如幻梦一样的实例，
这促使我瑜伽士更要勤修习。

四柱八梁的房舍，如今像狮子的上嘴皮；
四角八壁九重顶的宅邸，
如今只可和那老驴的耳朵相比。
这也是无常如幻梦一样的实例，
这促使我瑜伽士更要勤修习。

肥沃的三角形的俄玛田，
如今蓬蒿满地；
相依为命的富族亲友，
如今互相械斗成仇敌。
这也是无常如幻梦一样的实例，
这促使我瑜伽士更要勤修习。

贤父米拉喜绕坚赞荣耀一生，
如今世上没有他的痕迹；
母亲娘查迦坚勤劳一生，
如今只剩下枯骨依稀。
这也是无常如幻梦一样的实例，
这促使我瑜伽士更要勤修习。

受供la ma衮却拉邦，
如今做了他人的仆役；
《宝积经》这无上的经典，
如今成为雀鼠的巢穴。
这也是无常如幻梦一样的实例，
这促使我瑜伽士更要勤修习。

至亲叔父雍中，
如今正与仇敌站在一起；
胞妹白达衮姬，
流亡何处无踪迹。
这也是无常如幻梦一样的实例，
这促使我瑜伽士更要勤修习。

主尊啊！不动佛本体的大慈悲者，
请加持我乞儿能够长住石穴！

米拉日巴再次因为外界原因更明白地看到轮回没有意义，发誓去修道！

作者: 宣真 时间: 2011-5-26 17:15

若欲恒常修正法，于内常修深禅定，
舍诸作业为庄严；精勤遮治外境扰，
身口闲缓作庄严；恒持正念莫间断，
简行少事作庄严；若逢拂逆之外缘；
警策莫使嗔心生；若得如意宝珠时，
慎审降服贪心炽；若遭刺心之辱骂，
持心莫被幻声使；伴侣相随同行时，
自警莫生妒嫉心；若得承事与赞美，
自警莫生傲慢心；于一切时一切行，
努力降服自心魔，行住坐卧一切时，
应观所现幻化空；百千大德纵聚议，
难说较此更深法，今日汝心应欢喜，
如我所教勤修持。

显境空境若无别，则于见地得自在。
睡梦醒觉若无别，则于修观得自在。
空乐双融无差别，则于明体得自在。
现在未来无差别，则于实相得自在。
心于虚空无差别，则于法身得自在。
苦乐二者无差别，则于口诀得自在。
烦恼智慧无差别，则于证量得自在。
自心佛陀无差别，则于果位得自在。

解脱

信心堅固得解脱，
依善知识得解脱，
戒律清浄得解脱，
常住茅蓬得解脱，
時常獨居得解脱，
真實修行得解脱，
此是六種解脱因。

若逢拂逆之外缘，警策莫使瞋心生；
若得如意宝珠时，審慎降伏贪心熾；
若遭刺心之辱骂，持心莫被幻声使；
伴侣相随同行时，警策莫生嫉妒心；
若得承事舆讚美，自警莫生傲慢心；
於一切时一切行，努力降伏自心魔；
行住坐卧一切时，应觀所现幻化空；
百千大德纵聚议，难说较此更胜法。

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