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标题: 女记者手记我学佛，我受益 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-5-25 11:49 标题: 女记者手记我学佛，我受益

越来越多朋友问我，什么是佛教？怎样学佛？越问我越不知如何回答。因为，我没有修为回答。佛教是一个完整的思想体系和实践过程，我只是一个初学者。有朋友让我自省，问我到底开悟了吗？气通中脉了吗？-----谢谢朋友告戒。我没有开悟，因为我连开悟的标准是什么也不知道。我也没有打坐，我没有、也不懂如何调气脉。这位朋友也许认为我写的都是占卜。我说明一下，我不懂易经，我有很多朋友是易经大师，但是我不占卜。因为我相信因果。如是因如是果。

我的博客里写的关于佛的学习感受，都是真实的。为何写？因为，我知道有太多人，希望知道佛法，希望解除烦恼。我正在感受学佛的快乐，我不说出来，就是自私。仅如此。

我：

从16岁开始接触佛教，对佛教感兴趣看过很多书。同时看了ji 督yi si  lan教的书。还有很多哲学书。

20年后，2007年皈依佛门。2008年开始吃素。我开始修学密。惭愧，我没有好好做功课，上师的要求根本完不成。上师只好为我减功课。还是完不成。所以，我不好意思写出上师法号。是全国宗教界知名人士。

后来，2009年年底开了这个博客，认识一位哥哥，接触到净土宗。我选择净土。询问上师，上师说：千佛万佛一佛，一心精进念佛。

我还和一位云游高僧上心下德老和尚结缘.开始并不知道他是高僧,以为是叫花子.给予接济.后来才知道是修为很高的师傅.博文<<请指给我一条路>>有师傅的教诲和照片. 这十多年来,师傅视我为女儿,一直给予指点.只是,以前,我一直没有树立学佛的信心.  现在,慢慢想师傅的话,想明白很多道理.

我是个特别有主见的人。而且很有心计。温柔的外表，强势的内心，做事不择手段。这是学佛前的我。其实，不快乐。

老公有个朋友，一位姐姐，五年前移民去了蒙特利尔，前久回来我们几家人小聚，她说，我外貌基本没变仍是这样年轻。可是，我整个人感觉变了，很柔和。很多人说过类似的话。

是的，我学佛后，心开始柔和，人安静了。

佛是觉悟的意思。觉悟什么？觉悟宇宙人生的真相。我明白了很多以前不清楚的事物，我也知道了自己的错误。这样，有了修正自己的标准：佛法。

佛法是天地间一切的真相。本师三千年前，把一切，我们现在迷惑的一切，都写在佛经里了。《华严经》里，本师说，五五百年后，末法时代，争斗不断，“邪师说法，数如恒河沙”。五五百年后，就是现在。现在到处是争斗，到处有“师”说法。

佛经很多，我们不可能一本本读，没时间和精力。真正读通一两本，就会和佛经感应。

关于佛经，我们要弄清楚它的背景。每部经书有特定历史背景。佛经是相通的，互相不悖逆。有朋友读经看到四依，“依法不依人……”。这个四依，是本师圆寂前，为弟子留下的以后学佛的规矩。另一个依靠：“依智不依识”，是四依的核心。

不然，看了四依，再读〈〈金刚经〉〉，本师说无法。到底有法没法？有。也没有。法要融通在生活里。佛法就是生活法。

我们都知道佛教不是唯物论。人们以为佛教是唯心论。

不是，佛教也不是唯心主义。

佛教是唯识论。

可是，依识是业障。识是业力。

所以，要依智慧。佛法是教材，当然要学。但是，佛经有四根：教，理，行，果。后两样最重要。不行，不实践，就不能知道学佛的果，只有实践知道佛的光明，才能修正自己的无明。

那么，学佛，到底学什么？

应对佛法的“教，理，行，果”，学佛也有四个要求：“信，解，行，证”。这里面，行和证最重要。

佛，觉悟。觉悟什么？觉悟宇宙人生的真相。这句话是不是很大？落实，就是，明白宇宙物质是如何构成的，我们的生命和死亡是如何发生的，我们人生的际遇是如何发生的。看明白了，心力就定了。就不会为小事动怒伤情。这是现实的学佛受益。

比如说，放下贪婪。生活中，有的人学佛了，这样法门也想学，那样也想学。还有的人，在办公室，随手在一张纸上写几个字，而后纸一揉丢掉。好好一张纸，浪费了，如果是您自己出钱买的，您这样扔吗？还有人出去办事，打车十元，回去报帐二十元。也有人，做义工后对人说，本质是表白自己善。这些是贪。有的是贪法。有的是物。有的是财。也有贪名。

最常见的是,很多学佛人知道一点佛法了,就贪好名声.得不得自夸或夸他:"功德无量".

<<六祖坛经>>里,梁王,注意,他是皇帝,他举国财力建盖寺院,印佛经,您说他功德如何?没有功德!一些同修做一点点好事,就貌似功德圆满了.您,无非出了点钱,外财布施;或做了义工,内财布施;放生,无畏布施.出资印经书,法布施.这些,都是好事,赞叹!但是,这些,只是福德,不要自己给自己戴上功德的帽子.<<地藏经>>里,有功德的示范.无求布施,功德胜恒河沙.

所以,"放下",不容易.放下自己的贪婪.人,什么都在贪.

再如这个博客，我发现最好的评语是“拜读了”“学习了”“欣赏了”。人们喜欢听好听的。如果有人指出你的不妥当，你是第一时间反省，还是为自己辩护甚至去找对方的不对----这个就是放下的态度。这里放下的是自己的自尊。

有的人，研究佛理，研究佛法，但是没有生活工作里实践，只是有了明白心，还是一个混沌性。心字，值得研究。心今（当下）生念，念牵引缘，轮回。心不定，心生，就是性。

可见，心少染的办法，是断六根。当然，我们做不到。那么，减少投身热闹名利场的机会，是个好办法。我的博文《今夕何夕》写了我对名利场全方位退出的真实心态。现在的我，心基本是静的。我们学佛，就是学为自己把脉，看自己的病根。名利我可以放下。但是情执仍是我的惑。情执的断除，也许还有很长的路。

我这几年很少看研究佛教的书，甚至很少读太多经书，怕自己心念杂。还有，经书如海，我们看不过来，但是一定有一两本和我们缘分深。那么，读通这几本，读到看山水恰似读经书。我个人认为，和经书机缘就成熟了。

成熟了会发生什么？

于我，《地藏经》是我最喜欢的一部经书。我介绍家人朋友这经。很奇怪，他们不问为什么，接受。甚至远在国外的弟媳妇，只是听说我吃素，就开始减少吃荤了。后来读到净空法师讲《地藏经》，才知道，读经人心诚可以转周围人的心去接受佛法，这是《地藏经》的加持。

那么，到底如何学佛：

第一，请皈依。有朋友说，心灵皈依了，不要那个

形式不行吗？这样告诉您，皈依是形式也是约束力。我们真心学佛，去注册，这个都不愿吗？那么，以后的学，您尽可以逃课了。再举例，皈依受戒，如“不两舌”，我们不是非，人际关系就改善了。人生靠什么成就？人际关系。再如，“不邪淫”，就是不夫妻关系外私通。这个很随便的社会，靠什么约束自己？道德的底线在哪里？受戒了，就约束了。《地藏经》里，有两个地狱为**的男女准备：“通枪”（男根）地狱和“夹山”（女根）地狱。也有“拔舌地狱”应对两舌。

真正的皈依，形式和心灵的皈依，还有36位护法菩萨保佑

您。如果我写下我的感受，我怕有朋友说我中魔。呵呵，博客里确实有很多邪师说法，但是，我没有，因为，我是真实的人，您可以读到我的生活和工作。我要对自己的形象负责。呵呵！一些貌似“弘法”的博客，我们根本不知道何等人所开，别说因果自背，连文责自负都没窝点。

有一次，我礼佛108时，也就是磕头108次时，那天心特别静。我有体位改变眩晕症，我是闭眼磕头，我似乎“看见”韦驮菩萨站在上空。感觉很强烈。而后，就闻到异香。所以，佛经所言是实。

二，学佛初期，开头，可以看大德的书，了解什么是佛教。

   而后，读经书。〈〈心经〉〉和〈〈地藏经〉〉是学佛入门。

三，学习感恩。从母亲身上起念。您小的时候，她如何养您。

您现在回报她多少？〈〈弟子规〉〉里的一句“父母呼，应勿缓”，我们几个人做到了？多少人，离家工作学习，有假期只是想着和妻、子旅游，会为了给父母亲看你一眼回家吗？就是打个电话给父母，也是无事不打扰。所以，很多人回家，常是见最后一面！父母呼，应已晚！！！后来，说，后悔啊——早干吗去了？这样，先知道感恩，才知道忏悔。

再说，您的父母是父母，别人的呢？老天下老为老，再进一步，其他生命呢？

我现在，还有烦恼，但是烦恼少多了。

有时也会生气。后来想，生气是自己习气发作。所以，还是修持不够。如果我们对佛法的认识不够，就应该自惭、自愧，要知道一切的知识、学问，都是从虚心学习而来、从惭愧而来，从恭敬而来，从内心谦下而来。我们只有内心谦下，只有刻己勤修，才能有所成就。真正的佛学不单是知识、信仰，而是生命价值、意义的自我认识与体现。佛法不是拿来说的，而是用来实践的。

有一篇我忏悔博文。也写了学佛为自己家庭转运的事。心念能转自己的运，这是真实的。靠念“阿弥陀佛”，我治好自己的一些病。切身感受。

   我有颈椎病。人脊柱的病，是物理病，是姿势不良引起的骨头蜕变病。但是，这只是外因。内因是心。颈椎病，原因是心傲。腰椎病，原因是心毒。

有的人把学佛看神秘了。其实，佛法门道很多，总有一款适合您。

我的办公室，六七个同事，60后70后80后都有，这些哥们姐们常讨论生，或者说是色。因为有两位同事准备造人，很多新闻人三十老几才考虑生育，说造人功能不行了，就交流调理、体位乱七八糟的事情。呵呵。其实，这里就有佛法的机缘在成熟，有同事接受了我的建议读《佛说灭罪长寿护诸童子陀罗尼经》。学佛路上，多了同修。

还有同事，做法制访谈节目，每天面对大量社会阴暗面，心理抑郁。告诉我，他常想死亡的问题。我建议他读《因果经》。他开始在节目里讲因果。他成就的，将是无数他的忠实观众。

有位叫刘素云的老师，东北人，教师，几年前她得了红斑狼疮，这是绝症，全身面目全非，医院不收治了，请她回家。她躺着等死。有人建议她读佛号。反正没事，读吧。24小时，睡睡，读读。读读，睡睡。读好了自己的病。她不知道什么佛理，也没读经书，也不曾打坐，也不悟禅，一句佛号，转了生死。我看过碟。

我的朋友们，你们问我如何学佛-----

请，先断疑。

为何老是徘徊佛门前，是有疑。放下，首要，就是放下“我”。

不要高看自己，也不要低看自己。为何不皈依？是对皈依疑。平常心学佛，不要有企图，您将得到很多。

作者: 慧丽 时间: 2011-5-25 12:43 标题: 修行的快乐

释迦牟尼佛的教法告诉我们，修行不是苦的。在《未曾有因缘经》中，释迦牟尼佛曾明确地指出，这个世界的因果原则，是“行苦苦报，行乐乐报”。就是说我们如果行快乐之事，那么就会有快乐的果报，如果行痛苦之事，那么就会有痛苦的果报。修行也是一样。很多人认为修行是苦的，修行是需要受苦的，需要有痛苦的过程。其实这是误解了修行。如果我们行的是苦，得的也会是苦。而不会是别的什么。

世尊又说：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。”人的福祸都是由心而起，心想念善，那么受报也善，心想念恶，那么受报也是恶报。饿死的人会作饿鬼，苦恼死的人，会受苦恼的报应。而欢喜死的人则会受到欢喜报。十分快乐。如果想从痛苦来换取罪业的灭除，希望得到好的报应，这是不可能的事情。

道理十分明白。但是有人可能会问：那为什么佛法有这么多的戒律，还要有种种修行的方法。修持起来免为其难，苦死了。这是怎么回事呢。

其中有两个方面我们需要知道：

1、我们平时所认为的快乐，并不是什么真正的快乐。世间人把，拥有财富，女色，名利，等等看做是快乐的事情，但是这样的看法是错误的。其实这并不是真正的快乐，相反执著于此，还会带来诸多的痛苦，烦恼。有了财富，不免要担心被劫夺，担心失去，而且希望能够更多，费尽心机，奔波劳顿。所受的果报也自然是不好的果报。

我们平时被习气所支配，杀生，偷盗，邪淫，妄语，两舌，恶口，绮语，贪欲，嗔恚，邪见这十恶业无不是让我们痛苦烦恼的罪魁祸首。修行就是去掉这些恶行，恶念，恶语。

释迦牟尼佛为我们制定戒律，不是限制我们，而是保护我们，保护我们不受伤害，不受恶报。这是让我们获得幸福的根本办法。并不是我们受到了限制，受到了痛苦，就会有所补偿。这样的观念是不对的。所以修行应该是快乐的，而不是受苦。应该说是一种追求幸福的正确方法。

2、修行还有种种方法，比如持咒，念诵佛菩萨的名号，诵经，禅定等等，这些方法无一不是为了让我们的身口意能够摆脱业障习气的困扰。所以这个过程，也不是为了受苦而作，受苦不是目的。

修行其实应该说是照顾我们自己的最好方法。在《大般涅盘经》中讲到：善男子。菩萨见所持戒牢固不动心无悔恨。无悔恨故心得欢喜。得欢喜故心得悦乐。得悦乐故心则安隐。心安隐故得无动定。得无动定故得实知见。实知见故厌离生死。厌离生死故便得解脱。得解脱故明见佛性。是名菩萨所知见觉非世间也。

当我们持戒修行，心无悔恨，悦乐欢喜的时候修行便是自然而然，水到渠成的事情，内心自然安详、如金刚般不为所动，厌离生死，趣向解脱。

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