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标题: 太上感应篇 主講人 : 淨空法師 (第四十九集) [打印本页]

作者: 莲池清风    时间: 2008-3-5 08:11     标题: 太上感应篇 主講人 : 淨空法師 (第四十九集)

太上感应篇


(第四十九集)


    各位同学,大家好!《感应篇汇编》说明「忠孝」这两个字的真谛,用的篇幅很大,其中引用了一句话,「尧舜帅天下以仁,而民从之」,这一句话很值得我们深思。事实说明了社会的安定,国家的富强,人民的幸福,领导人的关系最大。如果有一个贤明的领导人,能够教导百姓,天下就大治。这个事实,我们在历史上读到过,历史上有详实的记载。古时候这一些帝王,何以能够做到?现代我们所崇尚的民主,何以不能做到?这又是值得我们深思的。古时候的领导人,其他的国家地区我们不谈,单说在中国,都是接受过最良好的教育。帝王要培养他的接班人,煞费苦心去寻求国内外最好的老师,道德、学问、经验都是超越一般人。选这些人来教导接班人,来陪伴接班人,让接班人能够接受到圣贤的教育,真正懂得「作之君,作之亲,作之师」的大道理,所以一个政权的建立,能够绵延几百年而不衰。末代的帝王,把老师的教诲忘掉,纵情纵欲,随顺烦恼习气,这个国家就会灭亡了。

  治国如此,治家也不例外。家庭要兴旺,要能够代代相传,靠什麽?好子弟,好儿孙。好子弟,好儿孙,也是从教育培养当中成就的;如果不精心的来培养,那也是做不到的。所以贤明的父母,一定要求儿女受最好的教育。今天作父母的人,又何尝没有这个心?但是我们的观念错误了,今天接受的教育是科技的教育,功利主义的教育,这个教育不能持家。古时候,老一辈的人培养子弟,是以圣贤的教育。圣贤教育的特色,第一是让他了解人与人的关系,这是大学问,这是高等智慧。人与人究竟是什麽关系?讲到极处,人与人是一体的关系。这个道理与事实,谁懂?今天我们说出来,人家听了哈哈大笑,说我们头脑有问题,那正是老子所说的「下士闻道,大笑之。不笑不足以为道」。

  这个道理,儒家、道家有说到,但是最详尽的是在佛家大乘经论里面,给我们说虚空法界一切众生跟自己是一体。大圣大贤看到一切众生心行善良,幸福美满,看到欢喜;看到众生造业在受苦报,见到的时候都痛心,都流泪。这是仁心,仁慈的心,这是真情的流露。真情不是感情,真情是性情。中国古社会常说:「性情中人」,不是感情中人,感情中人变化无常。性情中人,在佛法里是佛菩萨,他们懂得真是非、真邪正、真利害,他们所行的是道是义,儒家讲「道德仁义礼」。感情里面,这些东西都没有了。感情,如果顺「道德仁义礼」,不悖「道德仁义礼」,这个感情就是性情。在现代社会教学里面,知道的人不多,讲的人就更少了,而一般大众认为这个说法落伍了,过时了。我听到这些话也点头,没错,是落伍了,是过时了。为什麽?这是承平时代的思想,天下大治的思想。今天把这些思想理念舍弃掉,造成的结果是世界的动乱,zai 难变异会演变成无法想像,整个社会人类要受极大的苦难。

  现在的灾变,我们从资讯当中看到,一年比一年频繁,一次比一次严重,我们听到了,我们看到了,只有惊慌恐怖,措手不及,无可奈何,以为这是天然灾害。天然灾害怎麽形成的?为什麽会有这些灾害?这些灾害能不能够消除,能不能够避免?世出世间圣人答覆都是肯定的,即使我们看到西方一些预言家所说,最後一句话也是认为,我们应不应该接受这个zai 难,还在自己的行为。这个结论是正确的,但是他没有把所以然的道理说出来,为什麽我们的行为可以决定zai 难发不发生?道理没说明白。这个道理,就是佛家常说的「唯心所现,唯识所变」,又说「一切法从心想生」。如果我们真正明白这个道理,就晓得我们的起心动念可以改变环境,环境是依报,依报随着正报转。

  怎麽转法?彻底忏悔,真正回头,这才有救。嘴皮上的忏悔,无济於事。真心忏悔之後,你的言语行为自自然然就回头了,回心向善。至今而後,以纯善之心待人接物,以纯是爱人爱物之心处事待人接物,以无条件的心、无私的心,不求任何报偿的心,尽心尽力布施供养一切众生,这才叫真忏悔,这才叫真回头。一个人忏悔,一个人得救;两个人忏悔,两个人得救。不要以为我们一个人真正忏悔力量很薄弱,尧舜当年也是一个人,问题是你有没有真诚的心,有真诚的心自然能够感人。

  造恶之人,他也有佛性,他也有良心;他的佛性,他的天良,只是被物欲所迷,被烦恼习气所障。我们以真诚的善心爱心,无私的布施供养来对待他。初接触的时候他们怀疑,「你为什麽对我这样好?你有什麽企图?」他还要小心防范。时间久了,他看出来你对他没有企图,渐渐就被感动了。尧舜之道,动机就在此地;诸佛菩萨应化在世间,也在此地。众生有感,佛菩萨就有应。他为什麽来应?我们要明了。

  由此可知,社会风俗道德毁坏了,那一念机先是什麽?是我们对於子弟没有照顾到。特别是在现代社会,父母疼爱子女,但是不照顾子女,自己忙着去工作,忙着去应酬,雇工人来照顾自己的子女。工人尽到照顾的责任,决定没有作父母对自己儿女那一份爱心,所以底下一代,往往就是这个因素被遗忘了,被舍弃了。子女从小得不到亲情的照顾,长大之後才会不孝,才会悖逆,人品心术被污染了,这个对社会造成重大的zai 难。

  今天这个世间天灾人祸的由来,根源在哪里?我们要细心去探讨,要把它找出来,根源都在教育。特别是童年的教育,古人了解这个道理,知道因果之可畏,所以对於儿童的教养,无不是全心全力把它当作人生第一等大事来做。在中国,自古以来,祖祖相传。我们这个国家民族,在这个世间几千年还没有被灭亡,什麽道理?决不是侥幸,得力於古圣先贤的教育。现代中国为什麽这麽衰弱?就是最近这一两百年当中,逐渐逐渐把古圣先贤的教育丢掉了,一味的去崇洋,所谓外国的月亮都比中国圆,愚昧到这种程度,所以我们这一代人才过得这麽辛苦,受这麽多zai 难。

  现在zai 难又多了,又严重了,水灾、火灾、风灾、地震,天然灾害没有法子防御。佛告诉我们,这个灾害从哪儿来的?水灾是贪心来的,我们把贪心断除,水患就没有了;火灾是瞋恚来的,战争是属於火灾,生於瞋恚;风灾生於愚痴,地震生於不平。如果大家都懂得修「清净、平等、觉」,这些zai 难就没有了。纵然有,非常轻微,不会造成损害。这个话谁能信?若不是深入经藏的人,真正明理的人,你给他说,他说你说疯话,你这是迷信,没有科学证据。所以只有深入经藏、心地清净的人,听到这个话会点头肯定,有道理。

  我跟大家讲过,披上这件袈裟,做佛的弟子,我们要做的是什麽?我们的使命是什麽?如果不能认真努力完成佛陀教导的使命,那就是古人讲的「袈裟之下失人身」。「袈裟之下失人身」到哪里去?都到地狱。所以祖师大德、明白的人,为什麽不劝人出家?劝人出家容易,这个人出家後不能完成佛陀教导的使命,你不就是把他送到地狱去了。不出家不一定会堕地狱,出家是决定堕地狱,谚语说:「地狱门前僧道多」,这个话说得不是没有道理。所以既然出家了,一定要认真好好的来学习,把佛的教诲介绍给一切大众,为一切大众讲清楚,说明白,而且自己还要认真努力,依教奉行,这才是佛的好弟子,才真正是天人导师。好,今天时间到了,我们就讲到此地。






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