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标题: 净空法师法语：人为什么会懈怠为什么会退转 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-5-21 14:09 标题: 净空法师法语：人为什么会懈怠为什么会退转

1、人为什么会懈怠？你对这个工作没兴趣了，当然就会懈怠。如果那个工作你很有兴趣，不要人督促，你日夜都不间断！譬如在学校里念书，那个课本念了，不容易理解，你念了没有味道，就懈怠不想读了。

   2、你看小说，叫你不要看，晚上还要偷偷地看，看到天亮还不疲倦，为什么？你觉得那个有兴趣。懈怠与精进，这两个是对立的。凡是合你的兴趣，你把疲倦给忘了，自然就精进。如果这个东西你不理解，你就觉得很乏味，就没法子精进。

   3、因此我们学佛，对这法门必须培养兴趣，兴趣从哪里培养？理解，真正理解就有兴趣了。所以，没有兴趣，提不起佛号，都是对它缺乏理解，对它认识不清。真的认识清了，像古来那些祖师大德，人家是一天念十万声佛号，不疲不厌，他那十万声怎么念的？兴趣念的。

   4、假如我们累了，没有精神，几句佛号一念，精神就恢复了，那是真正明了佛号这里面的意思，所以愈念愈欢喜。经典也是如此，佛经是一遍有一遍的味道，遍遍都有悟处，这里头的意思没有止境，你要是真正入门，在这里面看出味道来，真正是法喜充满，你怎么会懈怠？

   5、我们为什么会退转？学佛，特别要注意的就是闻法。修行为什么会退转？就是不闻法。不闻法就容易退转，为什么？我们的烦恼习气太重。

   6、不要说是我们过去无量劫以来，就是讲这一生，从我们懂事到现在，我们六根所接触外面的境界，都是五欲六尘、贪嗔痴慢，我们不知不觉就被烦恼薰习。烦恼习气太重，我们一般讲业障太重，自己修行这一点功夫敌不过习气，所以，决定会退转。

   7、但是你要有恒心，要有毅力，要把这个世间一切的缘看淡！无论是人，无论是事，无论是物，要看淡；一年比一年淡薄，那就是我们有进步。

   8、如果你很用功，每天读经、念佛，但是你对于世缘还是看得那么重，还是那样的分别、执着，那你是毫无功夫！你的经是白听了，你的佛也是白念了，只是跟佛法结一点缘而已，这一生不得受用。

   9、这样的情形，我们知道，我们在过去生中生生世世都如是。如果过去生中修学功夫得力，我们早就往生，怎么还会跑到这儿来？过去错了，希望这一次不要错了，这个很重要。所以我们要天天听经、天天闻法，用这个来薰习。

10、真修行人对一切人事物都要看淡，与一切人决定不计较！跟一切人接触，看到别人善，知道要向他学习；看到别人不善，绝对不会去宣扬，一定是自己回过头来反省我有没有，有则改之，无则嘉勉。

   11、所以，善人、恶人、顺境、逆境，对修行人来讲都有好处，没有坏处。会修行的人，所有的环境都是道场，所有的人都是佛菩萨，都是老师，他不是在正面教我，就是在负面教我。会学的人，天天有进步；不会用心的人，顺逆都是障碍。

   12、我们这个世间，闻佛法的时间太短，听不到佛法的时间太长，所以容易退转。特别是在我们现前这个环境里面，你要是随顺烦恼习气，你要是不能够转环境，你就会被环境所转；被环境所转，你就很难有成就！阿弥陀佛！

有些人听经、念佛的时候，会感动得流眼泪，这是什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。

他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。为什么今天流泪？他前一生修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。

有的时候，我们读经、念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现，遇到这个情形，不要害怕，这也是触动善根。黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》注解时，不但会痛哭流涕，寒毛直竖的情形就有很多次，不是一次。

痛哭流涕、寒毛直竖，真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。

我们读经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就会“寒毛直竖”，或者感动地流泪。这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。

凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，他没有善根；有善根的人，过去生中修学的这个善根、这个种子会被触动。这个种子被触动，就会起现行、起作用。起什么作用？对于净土法门能信、能愿、肯念佛往生。

佛告诉我们，“念佛的音声，能触动我们的善根”，我们今生遇到净土法门，第一殊胜的法门，的确是希有难逢，只要我们肯认真努力学习，在这一生就能成就，就能永脱轮回，到极乐世界去作佛。

1 佛法里面讲信解行证，第一个就是要信自，而后再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。

2 信佛哪有那么简单？什么叫信？你把经典上佛所教你的这些教诲，统统都落实，统统都做到，这才叫信佛。你天天念，念了做不到，哪里叫信佛？

3 譬如佛给你讲孝顺父母，你懂得了，在家里没有尽到孝道，你信了吗？没有信。佛教你奉事师长，你也知道要奉事师长，然而见到老师，根本就不恭敬，这一条你也做不到，你不信佛。所以信佛好难，不容易！

4 佛教你十善业道，十善业道你没有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是觉正净，“觉而不迷，正而不邪，净而不染”，你没有做到，你不信佛；五戒一条也没有做到，你不信佛。

5 什么叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在经论上给你讲这些道理，你没有搞清楚、没有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你没有做到，你也不信佛。

6 信是要做到！佛教我们息灭贪嗔痴，勤修戒定慧，做到了没有？没做到就不信。天天念经、天天拜佛，一天到晚搞贪嗔痴慢、搞人我是非，照样不信佛；真正依教奉行的，不念经不拜佛的，真正信佛，要晓得这个道理。

7 会讲经、会入定没有用，你没做到，不信。信佛要解佛义、要依教奉行，那才叫真信。不能依教奉行，那哪里叫信佛？你不信佛，佛法殊胜的功德利益，你决定得不到。

8 信佛的人快乐，信佛的人有佛菩萨加持，样样不操心。你如果真正信佛，诸佛护念、护法神拥护；你不信，求佛菩萨保佑你，那是无有是处，没这个道理！

作者: 宣真 时间: 2011-5-25 11:03

瞋恚堕地狱，瞋恚是什么？怨恨人的心，都是属于瞋恚。贡高傲慢也是属于瞋恚，瞋恚里头的一分，全是地狱的业因，你何苦呢？你学佛，学佛不堕地狱吗？连念佛人都堕地狱。这桩事情我在讲席当中给诸位也讲过多次，也得常常提醒大家，我看什么东西看到的？慈云灌顶法师前清乾隆时候的人，这位大德真了不起，通宗通教，显密圆融，你看日本《卍字续藏》里面收藏他的著作有二十多种，他的著作总共大概将近五十种，著作等身，着得好！早年我讲《楞严经》，参考他老人家的批注，他有一个分量不太多的，《楞严经》里的《大势至菩萨圆通章疏钞》是他做的。「念佛圆通章」文字不多，只有二百四十四个字，他的《疏钞》是一大本，批注注得好。最后一页，底下最后一页，他说出念佛一百种果报，头一句就是阿鼻地狱。那个时候我在学经教，我就拿着这个本子去见李老师，我说：老师，念佛怎么样不好，也不致于堕地狱吧！怎么头一个句就是念佛堕地狱？老师一看，这个问题是大问题，我不跟你一个人讲，讲经的时候我跟大家讲。瞋恚没有断，念佛还发脾气，有没有这种人？有，我想很多同修都见过，念佛人发脾气，瞋恚心没有断，有嫉妒、有障碍、有火爆脾气，这我们才完全明了了。它一百个果报，最后一个是上上品往生。

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