太上感应篇

（第四十四集）

    诸位同学，大家好！昨天早晨，我们将「孝」这个字的含义，做一个简单的报告。这个字的含义无限的深广，它是虚空法界一切众生一个大总持法门；也就是横遍十方，竖穷三际，都包括在这个符号之中。佛法就从这个地方建立起来，所以佛法以孝开始，还是以孝为终结。诸佛菩萨教人，无非是尽孝行孝而已。所以在「净业三福」里面，第一个就教导我们「孝养父母」。这是教导我们行孝尽孝，要从什麽地方落实？从孝养父母落实，然後扩大到孝养一切众生。在菩萨戒经，世尊明白告诉我们，「一切男人是我父，一切女人是我母」，这是把孝养父母扩大到虚空法界，那才能尽孝。所以谁能够圆圆满满的尽孝？如来果地才真正做到了圆满，等觉菩萨还没有达到究竟圆满。由此可知，学佛就是学一个「孝」字，就是学一个「忠」字；佛法没有别的，「忠孝」而已矣。

　　父母对我们恩德太大了，我们这个生命得自於父母，所以孝养父母是天经地义，这才算称作人，从这个基础上修学才能成菩萨、成佛。我们孝养父母是以孝心养父母，儒家说得好，「养父母之身命」，对於父母物质生活要照顾到。还得要懂得「养父母之心」，要让父母没有忧虑，没有烦恼，心情愉快，这就要顺；如果不顺，父母就生烦恼，就有忧虑。所以这个字落实相当不容易，如果没有真诚的心，我们常说「至善之心」，「纯孝之心」，「纯敬之心」，这个字就很不容易落实；总而言之，是要用真心。还要知道「养父母之志」，父母之志是什麽？对你的期望。父母志小的是希望你升官发财，眼光比较看得远的，中国人所谓「望子成龙，望女成凤」，这个话用现在的话来讲，希望你能够出人头地，荣宗耀祖，使祖宗家族都以你为荣耀，这是古时候一般作父母对儿女的期望。如果父母觉悟了，他对你的期望是希望你作菩萨、作佛，达到真实究竟的圆满。

　　我们能不能令父母不失望？作菩萨、作佛，无论什麽身分，无论什麽样的行业都可以做到。说作佛，不一定是指三十二相八十种好的那个佛相。维摩居士现的在家佛相，丰干和尚、寒山、拾得现的是很普通人的一个形相，我们今天讲道场义工，示现义工的形相。仔细观察他们确实是菩萨行，确实是个佛相。观世音菩萨三十二应，三十二种佛相，三十二类的菩萨行。所以任何身分、任何行业，都可以作菩萨，都可以作佛。

　　作菩萨、作佛跟凡夫有什麽不一样？我想我们同修都很清楚、都很明了，每天我们在读诵大乘经典，天天在研究讨论，应当有相当深刻的印象。佛菩萨没有妄想、分别、执着，佛菩萨只有一个真诚的心、纯善的心，纯是爱人的心，爱一切众生，纯是为一切众生服务的心，没有一念为自己，念念想到社会的安定，世界和平，一切众生真实的幸福；起心动念、言语造作，与佛法所说的「五戒十善」圆满的相应。所以十善业道，我们决定不能够轻易看过，十善业道的圆满是大孝，孝道的圆满，佛道的圆满。

　　我们曾经看过许许多多的佛像，彩画的佛像，佛顶上有圆光，圆光上面写了三个字，多半是梵文写的，也有用华文写的，这三个字是「唵、阿、吽」。诸位看到会念，这三个字是什麽意思？这三个字就是十善业道的圆满。「唵」是身，「阿」是语，口业，「吽」是意业，这三个字是表「身、语、意」三业清净。十善业道里面跟我们讲身三、口四、意三，你是不是做到真正圆满清净了。诸佛菩萨修的是这三个字，学的也是学这三桩事情，圆满的还是这三桩事情。我早年最初接触佛法，很幸运的认识章嘉大师，我请他老人家赐我一点墨宝，他给我写了一张字，这一张搬家搬得太多了，搬不见了。就是「唵、阿、吽」三个字，他是用藏文写的，送给我之後，给我详细讲解三个字的意思。

　　我们要晓得，我们学佛学的是什麽？如果起心动念、言语造作与这个完全相违背，我们不是在学佛，不是在学佛就叫造业，我们应当要清楚、应当要明了。我常常劝大家，我们做人要能做得好，学佛要能学得像，首先要把自私自利的念头舍得乾乾净净，我们功夫就能得力。念念为众生，为佛法，为佛法久住世间。

　　佛在经典里面讲得很清楚、很明白，释迦牟尼佛的法运还有九千年，现在外面很多预言说世界**到了，我不相信。我为什麽不相信？我相信释迦牟尼佛的话。zai 难有，肯定有，为什麽？人心不善，众业所感，当然是不能避免的。可是人心要能回头、能向善，这个zai 难就减轻，zai 难的时间也自然缩短。所以我看中国是一片光明，我从哪里看？念佛的人多。听说现在在中国念「阿弥陀佛」的人，念《无量寿经》的人，超过一亿多人。这麽多的人念佛，希有！十个人当中就有一个念佛人，那九个人就沾光了。新加坡、东南亚这一带，现在念佛的风气很盛。凡是有正法住的地方，诸佛护念，龙天善神保佑，这是一定的道理，所谓「人同此心，心同此理」。

　　我们要有善心，学佛的心是至善之心，但是要学得像，学得不像，那是假的，不是真的。真正能学得像，就要能放得下。我第一次遇到章嘉大师，向他老人家请教，他教我六个字：「看得破，放得下」。我这一生将近五十年，就是学这六个字，才学得有一点点像。我们看看过去这些大德，像虚云老和尚、印光大师，他们一生的行谊，也就是这六个字，真正看破、放下。印祖跟虚老和尚一生没有自己的道场，也没有徒众，信徒很多，只是劝导大家念佛修行而已；除此之外，心里一尘不染。不像现在有些法师们，要信徒的姓名、地址、电话，还要加上照片，唯恐忘掉了。你说多麻烦！我们看看过去这些大德们，信徒不来找他，他已经忘得乾乾净净，绝不放在心上。所以我说他没有信徒，心地真正清净，一尘不染。他没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，心里充满了智慧慈悲。这是我们应当学的，这是真学佛。真正学佛的人多了，这个世间人就有福，佛法才能够久住世间。

　　同学们一定要发心，无论是在家、出家。出家，一定记住，你要做出家人的好榜样。出家人最好的榜样是谁？释迦牟尼佛。在家要做在家人的好榜样，在家人的好榜样是谁？维摩居士。这才叫真正学佛。如果认为世尊、维摩长者距离我们太远，我们找近一代的，诸位也能找到。出家人学印光法师，学虚云老和尚，决定不错，这两个人是出家佛的样子。在家学佛，江味农老居士是好榜样，台中李炳南老居士是好榜样，那真正是学得很像维摩居士，念念为佛法、为众生，没有为自己。我们学佛，不但在经典上我们有理论依据，佛教给我们很多方法，还要找一个好榜样，找一个模式，依照这个模式来雕塑自己，我们这一生才不至於空过，才真正学的有成绩拿出来，决定往生不退成佛。

　　这个世间，不但是世法，连佛法也要放下，也要舍得乾乾净净，一尘不染，我们才会有成就。有一丝毫的染着，就是我们最大的障碍，不但佛法不能成就，世法里面也造无量无边的罪业。这里面的因因果果，《感应篇》说得太多太多了，我们不能不知道，不能不留意。

　　至於孝行细节太多，说之不尽，但是也要提一个纲领。我们怎样奉事父母？怎样对待兄弟？怎样和睦宗族？怎样能给社会、能给众生，带来安定和平？这一些都离不开这个「孝」字，都是属於孝行。今天时间到了，明天我再跟诸位提一点，我们在日常生活当中，应当要知道的一些纲领。好，我们明天见。