Board logo

标题: 蔡礼旭老师:学习传统文化的心态——随顺圣贤教诲 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-5-19 13:38     标题: 蔡礼旭老师:学习传统文化的心态——随顺圣贤教诲

我们接下来谈的是学习的心态,所谓态度决定成就、成功,而不是成功以后才来改变态度。世间的成就如此,学问亦如此,心态对了,他的学问才能不断提升。而我们学儒最好的榜样是孔子,包含孔子的弟子,“有颜回者好学”,所以我们学习要跟孔子学,要跟颜夫子学,他们的心态成就了他们一生的道德学问,都入圣人的境界。所以我们德比于上,一开始就是依这个标准。首先第一条,随顺圣贤教诲,绝不随顺自己的烦恼习气。这一点很关键。今天我们打开经本,不见得就是在跟圣贤人学,我们假如不放下自己的想法、看法,其实还是跟自己学,不是跟圣贤人学,想的、做的都是顺着自己的意思。甚至于还拿圣贤的经典来做挡箭牌,来顺着自己的执着,说服别人,这都不妥当。比方说我们不愿意承担,就找借口,随缘、随缘,那不就是拿着圣贤经典来顺着自己的习气吗?那叫随便,不是随缘。

    子张曾经问孔子,“子张问善人之道”,孔子的回答,“不践迹,亦不入于室。论笃是与,君子者乎,色庄者乎”。为什么要写这一段给大家看?其实这些理我们可以直接说出来,但为什么还是要把夫子教诲先写一下?因为我们要依法不依人。我们所说的是让社会大众明白,但是有没有依经典在说话?不然大家一称赞我们,你真厉害,说着说着都不知道自己的话有没有跟着经典走了,慢慢的会狂妄,八风一吹,吹到最后不可一世就麻烦了。子张问孔子,其实意思就是善人要学圣贤应该怎么做,应该怎么去实践力行?善人他是心地非常善良,言行善良,乐于助人。但圣贤之道他是要己立而立人,己达达人,他还要有智慧才可以帮得上人。所以善再提升,成贤成圣。应该怎么做?人心地善良要怎么契入圣贤?孔子回答“不践迹”,这个迹就是圣贤的行持。圣贤的行持在四书里面,那都是圣贤人做到,把它记下来的。这个两个“不”字,其实负负得正,没有依循他们的行持去做,很难登堂入室,就入不了圣贤的门。所以提醒我们一开始要怎么样?照着做,一言一行都要效法圣贤,你才能慢慢像圣贤。

    所以这从《孝经》来讲就是,“非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行。口无择言,身无择行,言满天下无口过,行满天下无怨恶”。大家希不希望我的人生言满天下无口过?我话再怎么讲都不会造孽,都能利益人,所做一切事都不会跟人结怨,让人如沐春风,希不希望?希望。这是结果,要先下什么功夫?先老实听话!要怎么样?讲的话都要是跟经典相应才讲,所做的都要跟经典相应才做,慢慢这个叫入模子培训,是吧?那个圣贤的模子里,好好的在里面练,练到最后你就像了。所以一开始随顺圣贤教诲,一言一行,甚至起心动念都要遵照经典来做。意思就是要效法,要学儒,学孔子、学颜子、学曾子,我们面对一个情境,孔子会怎么做?颜子会怎么做?这个就是学,没有自己的意思,完全依照经典来效法。

    后面讲到的,“论笃是与”,这个意思就是跟《孝经》讲的口无择言,不用刻意去想,怎么讲都跟经典相应。“君子者乎”,就是怎么做都是君子的行为,都不会偏颇。再来,“色庄者乎”,论笃是与是言语,君子者乎是他的一切行为都跟君子相应,前面是因为下功夫了。当你有一天觉得说,让我不讲传统文化我不知道怎么讲话,恭喜你,你已经去芜存菁了,以前那些世俗的烦恼习气汰换掉了,一开口就是经典。当然这个经典的背后还是调剂人情,很有人情味。你不要开口就经典,人家马上站起来,对不起,我要上厕所。那是好为人师。不是。是怎么谈都跟所有圣贤教诲完全相应,就对了。孔子说,“七十随心所欲,不踰矩”。其实孔子是勉励我们往这个目标去迈进,愈听话,这个境界来得愈快。孔子七十而随心所欲,不踰矩,我们当弟子的?要有志气,青出于蓝而胜于蓝,老实把夫子这些教诲领纳了,少走很多弯路,弯路都是自己搞出来的。
 
作者: 宣真    时间: 2011-5-19 13:39

“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”,我们绝对不能过本末倒置的人生。人生就好比一棵大树一样,一个家也是像大树,甚至一个民族也像一棵大树,根在哪?根在德行,根中的根在孝道,“夫孝,德之本也”。当我们没有这样的认知,不知道德为重,我们很可能用了非常大的精力浇水,但是水都浇在叶子上,没浇在根上。耗了全身心的力量,教出来的孩子可能让我们彻夜难眠,因为没从根本浇水,得不到利益。

  深圳也是个经济很开发的地区,他们有个班叫尖子班,尖端的尖,尖子班的意思就是全校最顶尖的。尖子班里面的尖子生,就是全校功课排第一、第二名的。一开始去,我都听不懂什么尖子班,现在搞清楚了,顶尖的意思。有个家长她就很兴奋,希望去找到这个尖子班的尖子生的妈妈,向她请教,如何把孩子教得这么样的优秀。这句话要修正一下,“优秀”要打括号,旁边注解,这个优秀指什么?分数考高,不是真正人格优秀。

  后来找到了,兴高采烈在校门口对着这个家长就说我请你吃饭。就把她请到高级的餐厅去,去了之后,马上就问她:你教孩子教得这么成功,可不可以跟我分享一下?结果出乎她意料之外,那个家长回答她:别提我女儿,我想到她就很生气,想到她就烦。她吓了一跳,尖子班的尖子生妈妈居然是连想都不想她,想到她就有气。接着这个家长就说,前几天我在炒菜,炒了两道菜已经是满头汗,出来就跟我女儿讲:女儿,帮爸爸、妈妈盛一碗饭。她女儿已经吃起来了。那也不能怪她,她也没学《弟子规》,怪谁?要怪我。有一次课程结束之后,“我们弘扬中国文化,要靠谁?”底下说:蔡老师!我差点没有昏倒。要靠我们每个人自己!我又要再一次“听思聪”,这个“自己”的声音怎么这么小,要请谁?自己。希望你们不是被逼的。

  她跟她的女儿讲,帮我盛碗饭。炒到一半,探头出来,没有盛,又在那里喊:女儿,去盛一碗饭,你都还没有盛。之后,第三道炒好了,走出来,把菜放在桌上,“我就要求你跟父母盛碗饭,你怎么都不做?”接着她女儿连起都没起身,把她的头转了九十度,去对她妈妈说:凭什么我帮你盛?我们去细细思考一下,她为什么成绩这么好?她的根本动力在哪?很可能是“我假如考第一名,你就要给我奖品,假如没有奖品了,免谈!”凭什么叫我帮你盛饭?孩子没有孝心,只有功利的心,活活把父母给气死。

  居然上海有个很有钱的人,他的儿子四年级,考了第一名,给他买了一辆BMW,还附加个司机。明眼人一看,这个家庭完蛋了,小学四年级就要BMW,请问他考初中的时候要给他什么?你们都很有概念,你们都经历过是吗?真的,人都短视、无知,根本看不到防微杜渐,都看不到往后的影响有多大,都无法推断;都是用感情、意气、好恶,而不是智慧。有很多商人对孩子,内心觉得没有时间陪孩子,他要什么我就给他什么,这哪叫爱?爱之不以道,适足以害之,那是亲手把孩子惯坏了、养坏了。

  我们从这里就看得到,假如不赶快在根上浇水,让他根扎得非常的厚实、非常的深入;当他根很浅,长的又高,果实又很重,台风一吹,会怎么样?连根拔起。为什么说果实累累,为什么说长的很高大会连根拔起?因为压力一压,根就拔起来。这就是告诉我们,孩子没有德行,他的地位愈高,他的财富愈多,他很可能会“一失足成千古恨”的机率就愈高。他假如只是个农民,还搞不出个大名堂出来,但是他在社会上的成就愈高而无德,这是凶多吉少之兆。但是很多家长这一点都看不透,很可能他的孩子要锒铛入狱的前一天,他还在拍着胸脯说:你看我儿子多么厉害。大家相不相信?真的,不是假的。

  有个医生他当到了院长,很有钱,然后玩弄权术,贪污。他的母亲也觉得很光荣,你看我儿子多棒!后来儿子东窗事发被抓起来,他的母亲也生病了,躺在病床上在那里不胜唏嘘。刚好隔壁床也住了另外一个老人,这个老人的女儿在教《弟子规》,每天都来照顾她的母亲。你看我们在当下,谁是幸福的人?当她的儿子当了医院院长,在那里弄权一时,在那里耀武扬威,现在落得如此的落魄。又看到别人家的女儿每天都来照顾自己的母亲,那才是真幸福。

  富贵都是过眼云烟,惹得我们一身傲慢,瞧不起人;清清白白来到人间,何必沾染那么多的习性?人这个傲慢,不得了。连坐电梯,我们住十二楼,人家住八楼,我们也傲慢,为什么?我管理费缴的比你还要多。长得比人家高也傲慢,穿的衣服比人家贵也傲慢,甚至于娶的老婆比人家漂亮也傲慢,处处我们都会沾染这些习性。还有一个监狱的犯人,被关了五年,一个新犯进去了,他马上站起来,深呼吸说:我告诉你,我已经关进来五年了。你看连关监狱也傲慢。

  我们对自己的贪瞋痴慢要有高度的警觉,要回光返照。夏莲居老居士有一句非常中肯的话,一个人要“打破自欺一关”,修行才“有商量处”;“须灼然见得自己满身过失,功夫始有着手处”。所以,“一日不知非,则一日安于自是;一日无过可改,则一日无步可进”。我们早晚念《弟子规》一次,马上反观到自己不足,这一天没有空过,这一天能真正反省自己,修正自己,“德日进,过日少”。刚刚提到浇水要浇根,这时候那个教《弟子规》的老师的母亲,她本来还在嘀咕着,你怎么都不去赚钱,都做这些公益的而已!现在生病了,女儿这么孝顺,她就感受到,真的不一样。

作者: 宣真    时间: 2011-5-19 13:39

以前我的语文学得不好,文言文看得相当少。有一次,我在电视上看到师长讲课时说到,何以四大古文明现在只剩下中国?是不是四大古文明的老祖宗在神明面前抽签,谁抽到了就不用灭亡了?当然不是!中国文化绵延几千年而不断,绝非偶然!这就证明了我们中国老祖宗一定有超人的智慧,因为老祖宗了解语言跟文字如果不分开,一百年、两百年之后,人的讲话改变了,所写的文章也就会不同,时间愈久,一千年、两千年之后,语言的变化就更大了,假如文字跟当时的语言一样,后人就看不懂前人的文章。

    我有个朋友离开故乡二十年,再回去以后,他跟亲朋好友聊天时,已经出现一些言语障碍了,还要解释一下才能听懂。所以,假如写文章跟言语一样,二十年有一个小变化,两百年就有一个大变化,两千年之后,人们就看不懂两千年前的人所写的文章了。老祖宗了解这一点,就把语跟文分开,无论语言如何变,写文章都用文言文。只要我们懂得文言文,就可以进入几千年前的智慧海洋,领受到圣贤之教。我们学会文言文,就能深入《论语》、《孟子》,等于我们几千年之后的人民能直接受教于孔夫子、孟夫子,而没有障碍,所以文言文的设立是老祖宗给后代子孙最大的恩泽。

    我们听到师长这样的说明,内心很惭愧。平常别人端一杯水给我们喝,我们都感谢,而老祖宗如此大的恩泽,我却视而不见,还把古圣先贤的教诲丢在一旁,我的内心非常惭愧,禁不住掉下了眼泪。“知耻近乎勇”,我更加珍惜老祖宗的恩泽,从那时开始我就读诵文言文。说来也奇怪,从此以后,当我一展开文言文的文章,不但觉得在学习上没有困难,还感到格外亲切,从中也能领会到“一切法从心想生”的宇宙人生真相。为什么以前看文言文的障碍很大?因为觉得它很困难,自己的心障碍了自己;现在转了念头,不排斥了,甚至于是珍惜、感恩,那个障碍自然就破除了。





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://jixiangyun.com/bbs/) Powered by Discuz! 6.0.0