太上感应篇

（第三十七集）

    各位同学，大家好！昨天讲到「护持正法」，这一句意思说之不尽，世尊四十九年的教导也是这一句。究竟什麽是正法？怎样来护持？前面曾经跟诸位报告过，纯是一个善心，纯是一个爱心，纯是一个利益众生的心，这就是正法。能够将这个心落实，就是功德。这里面有一丝毫自私自利的念头，就把正法破坏，也就把功德毁灭了，这是我们不能不认识的，不能不明了的。在佛经里面常说与一念相应这是正法，一念就是自性，一念是真心，真心是纯善、是纯爱、是纯利一切众生，决定没有虚假，也决定没有造作。

　　在佛门教学之中，一进山门，天王殿里面四天王就是表法的，教导我们护持正法。东方持国天王，东方是开始，太阳初升之处；也就是护持正法从哪里做起？从这个地方做起，叫护国天王。我们想想名称的含义，要护国一定先要护家，没有家，哪来的国？要护家，一定要护身，没有身也就没有家了。所以儒家教人「诚意、正心、修身、齐家、治国」，它有一定的程序。天王表法的含义是负责尽职。

　　一个人生到这个世间有他的职责，中国古代教育里面讲的五伦、十义。五伦是说我们的身分地位，你在这个社会上，你是什麽身分、什麽地位，这叫伦。义就是义务，你应当要做的。譬如你在家庭，你的身分是父亲，你的义务就是慈爱，你要爱你的子女，你要爱你的家庭，这是你的职责。你的身分是儿女，儿女的义务是要尽孝。父慈子孝，兄友弟恭。身分是哥哥，要友爱你的弟妹；身分是弟弟，你对於兄长要尊敬。古时候对於这些教育非常重视，这是做人的根本。但是现代教育里面没有了，家里面父母、长辈也不教，学校也不说，社会也不谈，於是天下大乱。怎麽乱的？伦常乱掉了。人生活在这个世间，只图物质上的受用，那跟禽兽有什麽差别？人跟禽兽不同，就是受过圣贤人的教育。人与人之间能够相亲相爱，和睦相处，这是教育的成果，现在没有人教了。

　　佛法里面还有一些，实在讲，现在佛门对於佛菩萨的教诲、祖师大德的教诲也逐渐淡忘了，形像虽然在，意义没有人懂得。所以护持正法，首先要护持我们自己的真诚心、清净心、平等心、觉悟心、慈悲心，佛家常讲「慈悲为本，方便为门」，从这个地方下手。我们的心不真不诚，虚伪诈骗，这是造无量无边的罪业。眼前虽然能得一点好处，果报在地狱，不值得！

　　昨天北京打电话给我，东北有一些出家人，假藉我的名义，说我要到那边去盖道场，要到那边去传戒，在那边募捐，募了不少钱，听说有两三百万。这个法师我不认识，他有神通吗？有神通也搞错了，我没有这个念头。我一生没有自己的道场，一生都是住别人的道场。今年七十三岁了，我还要搞道场吗？哪有这种愚痴的事情！我一生学印光法师，不作住持，不传戒，不向人募捐，不向人化缘，几十年如一日。哪有可能到晚年还做这个糊涂事情？所以希望各地的同修要明白、要了解，不要受人欺骗。凡是造谣生事的，你们拿钱是供养他的，与我不相干。我住在这个地方，从海外各地来的同修几乎天天都有，他们供养我的钱，那个红包我看都不看，统统送给弥陀村，我也不知道那个红包里多少钱，由他们去拆封，由他们去处理。所以希望各位同修了解，不要受人欺骗。我没有用钱的地方，我要钱干什麽？什麽都不要，希望大家存好心、行好事就好了。

　　学道之人，尤其是学佛之人，学佛是学觉悟，学真诚，学清净、平等、觉，学慈悲。慈悲，第一个你要爱自己，要保护自己的善心，保护自己的善行，这才叫护持正法。怎样保护？从哪里下手？我常讲必须放下自私自利的念头，放下对一切人、一切事、一切物控制占有的念头，你的心就清净，你的真诚心、真心就露出来。如果还有一丝毫这个念头，你就错了，你所用的心是妄心，虚假的，不是真的。佛菩萨以纯真之心，对一切人、一切事、一切物，纯真的心，纯真的爱，纯真的利益大众。他为什麽这麽做？他觉悟了，他明了了，一切众生就是自己。

　　有些人找我给他写字，我也常常写一句话，「肯定虚空法界一切众生就是自己」，这个人就是佛菩萨。凡夫不知道这个事实真相，在这里面分自、分他，干些损人利己的糊涂事，迷惑心干糊涂事，这叫凡夫，不知道事实真相。佛在经典里常常感叹「可怜悯者」！哪种人可怜？这种人可怜，不晓得事实真相。所以护持正法，第一个要知道事实真相，要护持自己的性德。在日常生活当中，处事待人接物，要真正做到负责尽职，诸佛菩萨给我们做了最好的表率，最好的模范。

　　第二是南方增长天王。南方是象徵智慧光明，善财童子五十三参，方向都是在南方，它那个南方不是真正的方向，不是东南西北的方向，它是智慧的方向。在中国讲五行，南方是火，火象徵光明。善知识住在哪里？住在光明那一方，所以每一个善知识都在南方，我们要清楚那不是真正的南方。一个有智慧的人所住在的地方，那个地方就叫南方，它取这个意思。增长天王，你想想他的名字，希望我们智慧天天增长，取这个意思，这是护持正法。

　　东方天王手上拿的是琵琶，表法的，决不是他喜欢唱歌，别搞错了。代表什麽意思？代表中道的意思。中国儒家讲「中庸」，佛家讲「中道」。琵琶是弦乐器，我们知道弦松了弹不响，紧了它就断掉，要调到适中，音色就很美。就是告诉我们，处事待人接物要做到恰到好处，不能过分，也不能不及。懂得中道，用中。中，它才和，不中就不和；和才能够合作，和合。不和，怎麽能合作？所以它表这个意思。

　　南方天王手上拿的是剑，剑表智慧，慧剑，断烦恼，取这个意思。

　　西方、北方天王讲的是方法、手段，怎样能够达到护法，把护法的工作做好，怎样叫自己智慧增长。下面教给我们具体方法。西方天王叫广目，你想想这个意思，广目是教我们多看，现在人讲观光。北方天王是多闻。这两个天王教给我们，你要多看多听，要多了解。

　　这几天新加坡宗教理事会举办九个宗教联合展览，这大概在全世界还是第一次，过去没见过，也没听过，使我们有机会对於每一个宗教很方便的接触到。我们多看多听，对他们多认识、多了解，才能够和睦合作，社会才祥和。不同的宗教，不同的种族，我们如何真正做到互相尊重，互相敬爱，互助合作，共存共荣，新加坡将这个理念落实了。这几天同学们讲经，我没有办法去听。我是多多的看看各个宗教，多了解他们，多认识他们，这是教育，宗教教育。同时，我们也把佛教介绍给他们。

　　社会是多元的，变化多端。广目天王手上拿的是龙，或者拿的是蛇，龙、蛇都一样。龙、蛇表什麽？变化，千变万化，说明社会千变万化，你要看清楚。变化当中还有不变的原理原则，他的一个手上拿着龙，一个手上拿个珠，那个珠就是不变的原则，要掌握到，你才能应付多变的社会，它取这个意思，你说多好！

　　北方天王手上拿的是伞盖，伞盖代表什麽？防止污染。你接触多元变化的社会，决定不能够污染，污染就错了。在复杂社会里头，保持「清净平等觉」，伞盖是取这个意思，这叫护法。

　　不是叫我们不接触，六根接触外面六尘境界，守住自己的清净、平等、正觉、慈悲，那是真正懂得护法，决定不受污染。什麽是污染？自私自利，损人利己，贪瞋痴慢，这个念头是污染。我们在一切人事环境、一切物质环境里面，把这些污染永远离开，你的心才清净，清净心生智慧，这样才能真正护持正法。

　　诸位必须要晓得，佛法是正法，佛法之外的是不是正法？《华严经》上说：「圆人说法，无法不圆。」大乘法里面也常说：「哪一法不是佛法。」觉悟了，法法皆是佛法，佛法广大无边，我们常讲：「佛法无边」。如果你要是说ji 督教不是佛法，那ji 督教就是佛法的边，它有边了，那怎麽能说无边？天主教也一样。昨天晚上我们参访犹太教，今天参访拜火教，如果说它不是佛法，那佛法就有边了，佛法怎麽可以说无边？佛法无边，然後我们晓得，所有一切宗教，所有一切族群，统统是佛法。

　　佛是觉悟的意思，你觉悟，你明白，你搞清楚了，就叫做佛法。你没有搞清楚，那叫世间法。佛法清楚明白，就叫做佛法。佛教经典摆在我们面前，你对它不清楚、不明白，这不是佛法。所以对於迷惑不了解的人，再问他一句：「哪一法是佛法？」没有一法是佛法。觉悟了，法法皆是佛法。觉悟了的人，没有分别，没有执着，没有妄想。有妄想分别执着，什麽都不是佛法，没有一样是佛法；离开妄想分别执着，法法皆是佛法。这是佛在大乘经上常讲的，我们要懂得。

　　我们今天布施供养其他宗教，有很多人奇怪，他为什麽奇怪？他是凡夫，他没有佛法，他不懂佛法。

　　有很多人问我：「法师，你为什麽拿这些钱，供养那些其他宗教？」

　　我说：「我没有供养其他宗教。」

　　他说：「你为什麽不供养佛教？」

　　我说：「我是供养佛教。」

　　他说：「明明它是回教、yi si  lan教、印度教。」

　　我说：「那都是佛教，是你自己没有看清楚，统统是佛教。佛教里头有宗有派，你懂不懂得？」

　　他说：「懂得。」

　　我说：「佛教有十个宗。那都是佛教的宗派，他们里面崇奉的神，崇奉的上帝，都是诸佛如来的化身。你念念观世音《普门品》三十二应，应以什麽身得度就现什麽身；应以ji 督教得度，他就现ji 督教身；应以上帝身得度，他就现上帝身；都是诸佛如来。《无量寿经》上说一切皆成佛，这一切包不包括他们？统统包括，一切皆成佛，这个意义多深多广，多麽圆满。小心量分自、分他，你永远不能成就，不但证果你没有分，开悟都没分，自己给自己做了障碍。」

　　我们应当要觉悟，应当要明了。好，今天时间到了，就讲到此地。