善知识是最有缘的佛

      我们大家还是要有一种警策，眼看着这个业力每天增长，旧的业呢又不消，旧的业还没有消掉，新的业又在增长，这个业力弥漫在天地之间。本来是人天两隔，阴阳两隔，井水和河水本来是不相混的，但是洪水来了之后泛滥了，河水也冲到流到井水里去了，井水河水不分了。

      我们现在人间也是这样子一个情况，我们每天要自我警惕，正念提起。除了后面有这些逼迫，所谓苦嘛，苦的意思，逼迫性叫苦，业的逼迫。另一方面我们提起正念，向佛念佛，无我相、无人相、无众生相，要超越这些相。

      我们说个字很简单，但是做起来不容易，真正的无我相、无人相、无众生相，这里面最基础的就是无我相。无我相如果能做到，那也是需要有智慧的，照见五蕴皆空，才能够照见无我相，度一切苦厄。

      在这个方法里面，怎么样能够生起，我们祈祷师公很重要。佛在经典里有讲啊：念师的这个功德，超越念十方诸佛的功德。佛对我们来说只是打双引号的，真正的意义不太知道。师父呢，是我们最有缘的佛，所以祈祷善知识很重要，能把这个聚焦聚得准一些。

      前面念阿弥陀佛也是，如果阿弥陀佛念的时候，你想这是我们师公他老人家，如果有这样一个念头的话，那距离一下子就拉近了。有了这样一个渠道，可以深入进去。有了入门，就像你到了弥勒楼阁一样，这个楼阁进去，十方刹土全部都现在眼前。

                        

念真理念慈悲

      我常讲佛是人格的真理化，真理的人格化，所以我们念佛的时候，即要念祂真理的一部分，同时也要念祂人格的一部分。过去太虚大师说“人成即佛成，是名真现实”。佛就是圆满的人，一个人达到了无上的正等正觉之后就是佛，所以念佛的时候，既要念真理的一部分，又要念祂人格的一部分。

      人格的一部分是什么呢？人格的一部分是祂慈悲，要度众生的大愿。真理的一部分呢？是祂度众生的能力。什么能力？不见众生可度，无众生相，无我、无人、无众生、无寿者相，真理面前一尘不染；在佛的人格面前，不舍一个众生。在祂法的智慧角度里，一个众生都不见，不见众生相；在祂的人格的慈悲的胸怀里，不舍一个众生，一个众生也不舍。

               

护持正念与法相应

      我们作为佛的弟子，特别在这个时代，现在是个关键点，我老是提醒大家，这几年大家要注意，否则哪天业障到你头上你还不知道。现在我提醒大家，大家要把这个记起来，纵使有洪水猛兽的业障来了，你有提防啊，你信心不退啊，你做好准备就不要紧。就怕你大意，大意失荆州啊，好大的一个荆州，一不小心丢了，怕大意，所以提醒大家。

      这个业障不仅仅是在人间啊，它有时候也会随着人群进入寺庙，我们不小心你出去走一圈有可能都会带这个业障。你打开电脑看一下，有可能随着内容就进入你心里了。我讲这个就是说，你要提起正念来，要念佛，忆念诸佛菩萨的功德。我们每天下午念八十八佛，普贤行愿品，真的要好好念。

      早上念早功课的时候，阿难尊者说的那一段真的要好好念。我们每天也都是给自已打问号一样，“妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。”什么是妙湛总持？什么是不动尊？什么是首楞严王世稀有？“消我亿劫颠倒想，不历僧祗获法身”。怎么样“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”。这个心还是要跟法相应。

      你跟法不相应这样读就滑过去了，千万学佛不能“油”，不能心像老茧一样，麻木无知了那不行。每天要保持很敏锐的感觉，读到一句话，这句话的意思你有没有，你心有没有扫描，有没有触动。这句话有没有能量，有没有光明，有没有照到你，你念祂，祂在照你。提醒大家我们每天要有这样一种心态，很警惕。