太上感应篇

（第二十七集）

    诸位同学，大家好！昨天讲到修积存诚，经文里面两句话：

　　【不履邪径。不欺暗室。】

　　这两句话，实在讲是做人学佛的根本。世出世间的圣贤，教导一切众生，第一重要就是教我们有能力辨别善恶。佛法教学目标有三个层次，我们在讲经当中也常常提起，第一个阶段是教人「断恶修善」，第二个阶段是教人「破迷开悟」，第三个阶段是「转凡成圣」。它的根本是「断恶修善」，如果我们对於善恶都不认识，恶怎麽能断？善怎麽能修？所以有能力辨别清楚什麽是善、什麽是恶，这就是佛家讲的开悟，真正的开悟了。可是这两个字实实在在不容易搞清楚，我们要不在这上面下功夫，佛法修学的第一个目标，我们就很难达到。第一个目标达到，才决定不堕三恶道。

　　这两个字如何辨别？这本书里就是一个标准，是一个很好的标准，从原理原则上来说，它把善恶这两方面说尽了。但是我们现代人粗心大意，即使将这篇文章念上三千遍，也未必有能力辨别善恶。所以恶不容易断除，善很难修积，道理在此地。我们念佛要想求生净土，这两个字都搞不清，那是迷惑。心里面迷惑，恶业还继续造。你口没有造，身没有造，你的意在造，念念与恶相应，与善不相应，这样念佛对於往生就造成了很大的障碍，我们不能不知道。

　　所以印光大师一生当中极力提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》，他非常重视，在那个年代翻印流通了三百多万册，确实叫人惊讶！他为什麽要这麽作法？目的无非是挽救劫运，帮助念佛人平平安安的得生净土。古德常常劝导人「持戒念佛」，这三本书分量不大，能够理解透彻，信受奉行，就叫做持戒，念佛才能往生。

　　《汇编》里面，注解说得多、说得详细，举出许许多多的例子来证明。这些事例，说老实话举不尽的，这里面所举的一些人，不过是万分之一、二而已。如果我们留意的话，就在现代这个时代，我们仔细观察，善恶果报清清楚楚、明明白白；粗心大意的人看不出来，心思细密的人了如指掌。我们有过失，什麽过失最严重？还是自私自利，起心动念都为了自己的利益，使我们被是非善恶蒙蔽，看不清楚，把断恶修善这样重要的教诲疏忽了。所以这一生纵然缘分不错，得人身，遇佛法，尤其遇到净宗殊胜的法门，可是在这一生当中依然不能成就，你说多麽可惜！世间再没有一桩事情比这个更可惜了，我们自己心里要明白。

　　要怎麽样才算是真正的修行？「修行」这两个字，它的意思首先我们要搞清楚。行是行为，佛法里面把行为分作三大类：身、语、意。身体的造作，一举一动，这是身业的行为；口是言语；意是思想见解，你的想法、看法，这是意的行为。三业行为当中，最重要的是意业，起心动念。如果我们心念，念念为利益众生，这是善；如果念念为利益自己，这就是恶；利益自己，也利益众生，这是恶中有善；利益一切众生，这里面还带着自己，这是善中有恶；都要能够辨别清楚，断恶修善你才有个入门之处。一定要晓得人生苦短，佛在经上常讲：「世间无常，国土危脆」，真正明白人，他会掌握着这个机会，抓紧这个缘分，断恶修善，积功累德。

　　善恶是三界之内，三界之内的问题得不到解决，超越三界就不可能。诸位要知道，有一些没有念过书，不认识字，好像什麽道理也不懂，临终念佛能够自在往生。不说过去，说现在，现在还有不少人，我所听到的总有几十个人，临终的时候预知时至，清清楚楚，站着往生、坐着往生，瑞相希有。看他们好像对这些道理都不太清楚，实际上人家已经万缘放下。你再仔细去观察，他的心地一片慈悲，真的自私自利的念头没有了，所以才有这个瑞相。如果带有一丝毫自私自利的念头，往生也有，这样的瑞相就没有了。感应这桩事情，微妙之极，我们要细心观察、细心体会，认真努力的奉行，对自己决定有好处。不明白这个道理，以为自己在行善，以为自己已经离开恶业，这种错觉常常见到，普遍的存在。尤其是现代这个社会的各个阶层，大家都错了，大家都错就对了，真是古人所谓「积非成是」。在世法里面，也许勉强可以这麽说，可是在因果、在佛法里面决定错误，不是大家错了就对了，因果不会饶过你的，天地鬼神不会饶过你的。

　　注解里面举的例子很多，譬如说财，财的正用是帮助社会，尤其是苦难的众生。我们看古往前贤，他们是怎麽样面对着这个问题，你积财的多寡是你所修的福报。一个明白人、觉悟的人，只取所需，自己所需要的。而且一个有慈悲心的人、有爱心的人，自己的生活都非常节俭，多余的财富都能够帮助别人。社会人士尚且如是，何况学佛的？但是世间学佛的好人也有，譬如修财布施，在那个时代像印光法师一生印经布施。现代比过去进步多了，除了佛经之外，有录音带、录像带，现在还有CD跟VCD，都算是流通佛法的工具，佛弟子称之为法宝。印光大师接受四众弟子们供养的钱，自己一分都没有用，专门来做这个事情，一生就做这一桩事情。

　　他做的方式很好，我想流通的办法不是他老人家订出来，一定是他下面人订出来。他流通有完全免费赠与，对於那些没有力量买书的人，生活比较困难的人，完全免费；生活稍微富裕一点的人，他收半价流通，半价是成本的一半；很富裕的人，他是成本流通，成本流通是他也不在那里面去赚一分钱。为什麽是这个作法？其目的不外这是一个给你种福的机会，不让你错过，是这个意思；决定没有在这里面赚钱。现在有些信徒有这种错误观念，我们把赚来的钱做成本，再制作、再印刷流通。这个念头，你们说对不对？不能说不对，也不能说全对。世俗的眼光，做生意买卖这个概念是对的，佛法里面是不对的。

　　诸位要知道，在佛法里面财用是用不完的、用不尽的，你何必要赚这一点小钱？佛法後台是诸佛如来，那个福报世间没有人能够比。诸位都不必看别的，你只要冷静看看我这一生所做的，我从来没有去卖过一本书，别说成本，成本的百分之一我也不收。你看看钱愈来愈多，书愈印愈多，这不是很好的证明吗？再看「居士林」，你们在那里每天三餐饭，还有两道点心，每天五次供养。现在我看吃饭的人愈来愈多了，李居士告诉我，每天平均吃饭的人有八百人，我看现在一千人都不止。我们没有问人家要过一分钱，愈吃愈多，我们这些佛法流通也是愈流通愈多，三宝威神加持，不可思议。如果我们连这一点信心都没有，我们就错了。

　　文里讲到『不履邪径，不欺暗室』，「邪」跟「暗」的意思很深很广，非常微密，我们要能够体会得到，要从微密的地方去做起。真正的善行，真诚的善心，是为佛菩萨工作，为一切苦难众生服务，自然能得佛力加持，自然得到天龙善神帮助。我们把佛法介绍给一切苦难众生，希望这些众生都能因此而得度。好，今天时间到了，我们就讲到此地。