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标题: 净空法师:为什么天天拜忏,业障还是那么重? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-4-29 01:33     标题: 净空法师:为什么天天拜忏,业障还是那么重?

佛说得好,「一切法从心想生」,整个宇宙都是,身体也是这样的,你的心态端正,你的身体就健康,你的相貌就好,你居住的环境也不会有zai 难;如果你的心态不好,与性德相违背,什么zai 难都出来了,那麻烦就大了。所以,明白这个道理,了解事实真相,我们才知道,生在这个世界,无论什么样的际遇都要知道是自作自受,与任何人都不相干,这一点重要。你要把它参透,你才能够入佛门,你才能真正回归自性;回归自性,成佛之道!我们在这一生当中,方向清楚、目标清楚了,一点都不含糊,你说这个人生多有意义,这人生多有价值。这里头一丝毫的迷信都没有。真实智慧,这部经上讲的三种真实,「真实之际、真实之慧、真实之利」,这是利益,世出世间法没得比。你说这个东西就在面前,他不学多可惜。他为什么不学?不认识、不了解,套一句佛法说的,他善根福德因缘,没有善根福德因缘不行。


对于这个世间没有一丝毫的贪恋,住在这个世间一天,第一桩大事提升自己的境界,帮助苦难众生是第二桩大事,这你要搞清楚。你要把帮助一切苦难众生摆在第一桩大事,自己修学功夫摆在第二,不错,你在那里修了不少大福德,西方极乐世界去不了,你来生享人天福报,干这个去了。享人天福报的时候,你造不造业?你看看现在这个世间,做大官的、发大财的,他造不造业?不说别的,天天在饮食上吃众生肉,佛经上讲得很清楚,「吃牠半斤,还牠八两」,欠命要还命,欠债要还钱,这怎么办?所以我们在这个世间所修学的一切功德,统统回向给冤亲债主,对他们忏悔,以前无知,现在学佛才明白,求他们原谅,往生的时候不要来干扰,我生到极乐世界成佛之后,回过头来度他们。我们的条件谈妥,真用功,他接受。如果你谈这些条件,你自己还有私心,还搞名闻利养、还搞贪瞋痴慢,这些冤亲债主不饶你,为什么?你跟我说的话全是假话,你来骗我。学佛的人天天拜忏、天天忏悔,为什么业障还那么重,还那么多病苦,甚至于还有附身,那就是什么?你讲全是假的,你不是真干。你真干,他佩服你,为什么?他知道你真的能成就,你真能见阿弥陀佛,你一见阿弥陀佛我们都沾光了,他不会找你麻烦,他会保护你。这个道理,人同此心,心同此理,我们不能不晓得,一定要真干。

 我劝导大家句句是真实话,我跟你讲念佛堂念一天佛,功德是无量无边,这里面理很深很深,要把这些道理事相说清楚,是一、两年也没办法讲完。佛在经上常讲,即使诸佛如来共同来说,说上一劫都说不完。所以我们千万不要轻视,居士林每天在做义工,在扫地、擦桌子那些老太婆,他们的福德,举世之人没有办法跟她相比。我们自以为是,还瞧不起他、轻视他,人家那是菩萨、是佛。你们要不相信,你们在传记里面读到,过去国清寺的丰干、寒山、拾得,谁瞧得起他?穿得破破烂烂、疯疯颠颠,做最粗重的生活。丰干是碓房舂米的,倒垃圾的;寒山、拾得是厨房烧火的,劈柴烧火的。谁知道?丰干是阿弥陀佛再来,寒山是文殊,拾得是普贤,文殊、普贤再来的。你不要看做这些粗活的,有很多佛菩萨化身在里头,你怎么会知道?肉眼凡夫,轻视他,瞧不起,你在造罪业。你在等几时看,他们往生瑞相希有,我在讲台上讲不是假话。这个念佛堂开了之后,决定是站著往生、坐著往生、不生病、预知时至,不是一般人能够相比的,人家真的是佛菩萨。

  我们稍稍有一点小褔报,贡高我慢,自以为是,把《地藏经》翻开,哪一种罪业没造?现在还继续不断在造,还不晓得改过,还不晓得回头。念佛堂念一天佛,觉得累得不得了,那是什么?业障现前,念佛堂正是给你消业障。头几天业障现前,你要是能够忍耐,能够勇猛精进,业障就降伏了。念上个三个月、半年,业障就消了,你就得清凉自在,身心安稳,法喜充满。我们念佛堂开还没几天,有没有见到法喜充满的?有,还不少。哪些人?都是那些老太婆,她们法喜充满。遇到李木源居士就问他,什么时候再办?李木源一个礼拜办一次;太久了太久了。所以你就想想这是什么道场?不是人建立的,佛菩萨建立的。我们要在此地这里居功,我们建立的,那就大错特错了,把佛菩萨的功德自己去冒领,那还得了!我们只不过是给佛菩萨做小工而已,跑腿办事而已。自己一定要晓得,自己在这个地方是什么个身分,我们才真正得到佛菩萨加持,得到护法龙天的拥护;拥护是护道场,是护这些念佛的人,我们沾一点光而已。要说护我们,那你就完全错了,我们哪有那么大的智慧?哪有那么大的褔报?所以道场建立是一方众生,善根、褔德、因缘成熟,我们是很幸运,幸逢其会,沾一点光,句句都是真话。

作者: 宣真    时间: 2011-4-29 01:35

 我们一定要懂道理,知道如何能够克服病苦,病决定是业障,业障现前要晓得怎样消除业障。消除业障最好的方法,断恶修善,积功累德,一心向佛;佛是至善,世出世间一切善法,没有比佛更善,念佛第一善。念佛确确实实能解决一切问题,为什么不念佛?如果说念佛是迷信,前面讲你造的业就重。迷信念佛也能得福,何况你能够正信、你能够明了,明了念佛得的利益现在就得。迷信,真正是著迷,他现在也能得福。因为他能够依教奉行,他也能断恶修善,对这道理他不明白,但是他真肯做,肯做就得福。我们要明白这些道理。

  ……

  由此可知,消除业障这句话说来容易,做起来确实不容易,一定要有慧、要有福,没有福慧想消除业障都消除不了。如果我们很冷静的观察,不要看别的,看学佛的同修,就在我们周边这些人,你仔细观察他是很希望消业障,也很认真努力在做消业障的工作,自己以为那个修福是消业障,可是你仔细去一观察,他所做的跟他的目的恰恰相反,想消业障他做的工作是在增加业障,并没有把业障消除。他为什么会这么做?没有智慧。为什么没有智慧?读经太少,对于宇宙人生真相他迷惑,他不清楚。佛法哪是正法?哪是邪法?他没有能力辨别,把假的当作真的,谚语常讲‘认假不认真,听骗不听劝’,愚痴!世间人常讲‘舍财消灾’,他财是舍了,灾没有消掉,不但没消灾,还增长了灾祸,愚痴到这个样子,你说多可怜!

  ……

  这一段是讲生产,念这个经有好处。念经如果对经典里面,所说的理论方法境界能够明了,力量就更殊胜。因为你明了,你读的时候随文入观,平常我们境界转不过来,至少在读诵的时候境界能转一点,你能转个一分、两分都能产生效果,效果都在波动里面显示出来。如果体会得更深,平常能够依教修行,力量就不可思议。下面讲果报,“是新生子”,出生的小孩,或者是男孩或者是女孩,“宿有殃报,便得解脱”,过去生中他要是造的有罪业,这一生要来受报,这个罪业就消掉了。确确实实给这些婴儿消除业障,这个时候消除业障好消。小孩长大了,他一天到晚胡思乱想,那时候你想消除业障,帮不上忙。这个时候他完全听话,所以消除业障都要在这个时候。于是我们才体会到,古圣先贤讲的胎教是多么重要,这是佛门讲的胎教。下面说“安乐易养,寿命增长”,这个小孩业障消除,zai 难也就消除了,很好养,他寿命增长。假如这个小孩要是承福而生的,他过去生中修的福,就是我们讲他报恩来的,跟父母过去生中有恩德,自己也修福。“转增安乐,及与寿命”,你能够这样教导他、帮助他,他福报就更大,寿命就更长。





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