太上感应篇

（第二十二集）

    各位同学，大家好！请看《感应篇》第十二句：

　　【月晦之日。灶神亦然。】

　　这八个字就是一段。这篇文字一开始，就给我们说明业因果报的原理，接着就给我们说这些事实真相，种善因一定得善果，造恶因决定免不了恶报，再紧接着就是天地鬼神的鉴察。这桩事情古人多半能够相信，而现代人认为这是迷信，把这桩事情统统都疏忽掉了，所以才会感应得巨大的灾祸。

　　有很多人认为这是自然灾害，不是人为的。这种想法、说法决定是错误的，他不知道虚空法界一切众生跟我们是一个生命共同体，所以我们起心动念跟虚空法界一切众生都是息息相关、都是关联的。这个道理，佛经里面讲得多、讲得详细，如果我们不能够深入经藏，对於这些理事就很难体会得到，再随顺自己的烦恼习气，自然就造很重的恶业。造这些恶业自己不知道，自己如果知道自己在造业，这个人就开悟，佛家讲就觉悟了。觉悟就能回头，觉悟就能得救，回头是岸，就能够超越一切zai 难，就能够脱离六道、十法界，他就作佛、作菩萨去了。

　　可是这种根性的人，在世间真的是凤毛麟角，亿万人当中难得有一个人。佛在经上讲，这个人是过去生中，无量劫来的善根福德因缘成熟了，才会有这个现象。大多数人不觉，佛菩萨对於这些人并不舍弃，慈悲到了极处，依旧示现在众生间、在六道，以种种方便启发众生的觉性。一时、一生做不到，可以用多生多劫。我们今天在这一生当中能够省悟，又何尝不是佛菩萨多生多劫的启示，我们这才恍然大悟，这正说明了「佛氏门中，不舍一人」。可是在我们没有领悟之前，没有回头之前，苦海茫茫，业报不可思议，有谁知道？

　　眼前我们也看到很大的zai 难，这些zai 难从哪里来的？业力造成的。谁的业力？真正契入佛法的人知道，自己的业力。为什麽众生不能向善？我们再把范围缩小，为什麽我们自己的同修不能好好的修行，不能够如理如法的修行？我自己没有做好，我不是一个好样子，责任我要承担，不能够推卸给别人；自己一定要做一个很好的榜样，就是自度度他。确实做很好的榜样，这个众生还不能够感悟，那是他的业障深重，我们还继续不断努力帮助他。就像经上讲用种种方便，长时间的帮助他，总有一天他明白了，他回头了，我们教化的功德是有结果的，决定不是白费。

　　《感应篇》里面讲这些鬼神鉴察人间，说了三段：第一段讲天神；第二段讲三尸神，三尸神是我们佛门讲的识神，神识；今天我们看这两句是灶神。灶神是鉴察一个人家的家庭，前面讲的天神、三尸神是鉴察我们个人。这是鉴察家庭，你这一家行善行恶他都清楚。在中国，过去民间每一家都供养灶神，年岁大一点的人记忆应该很深刻，在过去一般家庭厨房里面都烧灶，不像现代化用电器。烧灶，建灶的时候就给灶神留了一个位置，留个小龛，里面供养灶神。我还记得灶神龛的旁边有一副对联，上联叫「上天做好事」，下联是「下地保平安」。习俗是腊月二十四，灶神就升天去报告你这一家人这一年所造的善恶。现在人说这是迷信，每一家也不供灶神。不供灶神，灶神还管不管你家里？依旧照管，绝对不是你不供他就不管，不供他还是照管。所以从天地鬼神的鉴察，我们了解一个事实真相，吉凶祸福都有预兆、有预警，预先来警告你。这个预警，在我们现前环境里面太多太多了，只要你头脑冷静，细心观察，几乎我们六根所接触的，无一不是预警。这个预警很不好、很不利，所以我们自己一定要做一个大转变。

　　我二十六岁接触到佛法，那个时候我感觉得已经太晚太晚了。我一接触佛法，章嘉大师就把这些事情教给我，我能相信，我能接受，我能够依教奉行。老师的教诲句句都是真实的，所以我感恩，一辈子生活在感恩之中。我帮助别人，我教导别人，也是过去老师教我这种心态，真诚、清净、平等，没有分别，对世间一切人事物没有需求。尤其现在年岁大了，晚年还有什麽放不下的？要依照业报，我早就走了，离开这个世间。这也是给诸位做一个样子，诸位看看我这个样子，你应该有所启示。

　　我这一生没有寿命、没有福报，佛法讲前世大概是修慧不修福，幸亏有一点智慧，跟众生结了一些善缘，所以遇到都是很好的善知识。本身就一个条件，我跟诸位也讲过好多遍，我好学，我肯学，欢喜亲近善知识，欢喜读善书，这是我本身具足的条件。但是我没有福报，现在大家看到我有一点福报了。上个月裕民法师到这儿来看我，那个法师会算命，他给我算，他说：「法师，你走老运，你现在心想事成，做什麽都顺利、都成就，寿命也延长。」我都没有求，我没有求福，也没有求寿。

　　往年李炳南老居士在台中讲经教学，看到学生当中有命薄的人、短命的人、没有福的人，李老师特别劝导他们发心弘法利生，老师说：「弘法利生是世间第一大福」。我也是他劝导我，我才走上这条路，真有效果。但是一定要身心世界一切放下，发心为佛菩萨工作，为一切众生服务。一切众生有福，佛菩萨需要你服务，自然得到诸佛护念，天龙善神拥护，你不要去找他，他自然就来了。决不要用心机，自己要想做什麽、做什麽，那就错了，那就决定造业。造业是减损自己的福报，这是说你过去生中修积的福报减损了。《了凡四训》、《感应篇》里面说这麽多话，实在讲只是说一桩事情，「一饮一啄，莫非前定」，都是你自己定的，说明世出世法就是一个大的因缘果报。你明白这个道理，你种善因，「存好心，说好话，行好事，做好人」，你的果报就殊胜。

　　学佛，佛就是我们的典型，佛就是我们的模范，佛的心清净、平等、真诚，佛对於一切众生慈悲爱护，照顾无微不至，真诚恭敬对人、对事、对物，我们要细心观察，要知道怎样去学习。佛不但是言教，佛有身教，佛教我们的都是尽善尽美。所以契入佛的境界，我们的活动空间就大了，活动空间是尽虚空遍法界，你所想的、所考量的绝对不是一个小圈圈，绝对不是一个世界，而是无量无边诸佛刹土。这个胸襟多大，正所谓「量大福大」，所以佛的福慧圆满，没有不能够包容的。我们今天看一个道场，几个出家人住在一起，彼此都不能互相容忍，他还有什麽福报？他那个福报可怜，太小了；享尽了，三途去了。这些事理的真相，我们不能不清楚，不能不明了。

　　灶神真有，决不是假的。不但有灶神，这一个家庭里面鬼神很多，门有门神，诸位要是念念《礼记》，你就晓得原来是每一个房间、每一个角落里都住的有鬼神。我们起心动念、所作所为，人没有看见，鬼神看得很清楚。明朝俞净意居士遇灶神记，这一篇文字是他的同乡记录的，全都是事实。这篇文字附印在《了凡四训》的後面，我们过去曾经讲过一遍，也讲得很详细，可以做参考。遇灶神，不止俞净意一个人，我们在古人的笔记里面看到很多，它这一篇写得最详细、写得最精彩，是印光法师把它流通的。

　　读书人、修行人往往自己以为很善良，别人看起来你也很不错，每天都是做一些善事，说好话，行善事。俞净意早年亦复如是。但是一生贫穷潦倒，自己以为自己都行善，没有做过什麽恶，老天爷这个果报不公平。灶神很慈悲，灶神知道他是个读书人，来点化他，他能接受，他能反省，这才示现。告诉他：「你的行为好像是善，你的念头太恶了（意恶），你自己不能够反省。因为你的念头恶（意恶），你所行的善都不是实在的，都不是真的。所以天地鬼神鉴察你从年初一到腊月三十，没有一桩是真的善事，全是敷衍，假的，做样子给人家看的；假善，不是真善。」灶神给他这一点化，他恍然大悟，他才真正晓得。

　　人造作恶业不怕，怕的是不能回头，怕的是不能觉悟。肯回头，肯觉悟，都有救。个人如是，家庭也如是，社会、国家、世界都是一个道理。大家都知道现在劫难现前，这个劫难有没有救？决定有救。从哪里救起？从人心救起，从自己心里面救起。自己的心必须要做一个大转变，断恶修善，破迷开悟，就得救了。希望大家要认真、要努力，要改过自新。不但自己得度，也帮助了别人，这才是莫大功德。今天时间到了，我们就讲到此地。