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标题: 道证法师：帅小伙的钓鱼果报—血癌（太可怕了） [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-4-26 21:20 标题: 道证法师：帅小伙的钓鱼果报—血癌（太可怕了）

我当内科住院医师的时候。有一天，在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人，但是她整个人失魂落魄的，走路摇摇晃晃，好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她，请问她说：“你是不是不舒服呢？我扶你回去，你住哪一间呀？”她忽然红了眼眶告诉我，她的孩子患了血癌，住在四楼。我便和她一起上去，到病房去看她的孩子，那是一位刚刚当兵回来，本来是一表人材，英俊潇洒的男孩子，身高大约一百八十公分，体重将近九十公斤，从小都很健康。他当兵以后，就在建设公司服务，收入很高，女朋友也和他很要好，真是人生中最快乐的时候。

　那一天，他因为正好和院长做生意，所以到我们医院来，刚好他觉得人有些发烧，既然到医院，又有熟人在，就顺便抽个血，检查看看，检验出来以后，检验的人员吓了一跳，竟然是急性发作非常严重的血癌。从此，他就住进医院，过着痛苦的生活。他的正常血球降得很低，一直都需要输血，全高雄的捐血中心，血用完了，还得调台南捐血中心的来用。他发烧，烧到用温度计量里面的水银全满，超过刻度。他的头发掉光了，瘦得变形，一下子好像老了四十岁，好像六七十岁的老人。有一次，他做化学治疗，整个嘴都破皮了，牙齿全排都摇动欲掉的样子，他痛得连喝水都没有办法，口腔内烂掉的肉会发出臭味，连他自己都受不了。他虽然不是我的病人，但是，我很敬重他的母亲，有时就去看他，帮他洗洗口腔。当水流入口时，因为伤口太多了，真是痛得他全身发抖，他的妈妈在旁边看了，一直低头掉眼泪，我看着他嘴里的烂肉一块块掉出来，发抖成那个样子，也要掉下眼泪。

　有一次，在输血当中，他发冷又发热，全身发抖地在痛苦不堪中。他自己把针拔掉了，顿时，血花四溅，他几乎想冲下去，跳楼自杀，但是却连冲出去的力气都没有。他告诉我：“郭医生，我看见很多鱼都来讨命，好像千军万马从我身上压过来，好可怕。”他边说边哭。一直发抖。他是一位ji 督徒，本来没有什么轮回讨命的观念。那时候，他的一位胖胖的、长得很忠厚的朋友来看他，看他这么痛苦，那位朋友难过得一句话也说不出来，就跑到病房外面叹息，好像要哭的样子。这时候，这位患者，他很困难地张开嘴，告诉我说：“我那位胖朋友，以前我都笑他是傻瓜，因为他都去放生，我就嘲笑他，说他有鱼不会吃，放什么生？你去放生，我就来钓。真的，他每次放生，我就跟着去钓鱼。人家放生，我常常就跟在后头钓鱼，把鱼钓回去以后，放在桶子里面，然后又重复地拿着钓竿，反复再钓一次，看那些笨鱼又上钩，就觉得很得意。现在，郭医生，我的嘴巴像被鱼钩钩到的鱼嘴一样，通通都破了。我牙齿全都摇晃，一只只要掉下来，那位胖朋友，他还来看我，我才知道他一点不傻，我自己才是个傻瓜。”

　那个时候，他的言语很困难，可以说，讲每个字都是疼痛的。我看着一个原本强壮的好汉，这样哀伤地哭诉说：“现在即使打死我，我也不再钓鱼了。嘴巴破掉，原来是这么痛苦，我怎么会这么狠心呢？”我听到这里，只有含泪安慰他说：“你真心忏悔了就好。假如我是那些鱼儿，看到你这么真心地忏悔，我一定会原谅你的! 你不要难过，鱼都会原谅你的。ji 督教和佛教，都教人要真心忏悔，忏悔的功德很大。耶稣是博爱的，佛也是很慈悲，不论你是什么教徒，他都会愿意帮助你的。”我永远记得这件事，每次当有机会，到公园水池，有人垂钓的地方，我就忍不住，合掌去请求钓鱼的人们，一个个去告诉他们，这位病人在痛苦中的忏悔。但愿大家不要重蹈这血泪的覆辙! 每次说起来，就想哭。虽然有的人不理会我，不相信冷眼地看着我，但大多数人还是愿意把钓竿收起来，我真的很感激，向他们合掌行礼。因为，我们医生遇到这样的病患，眼睁睁地看着他痛苦，心中也很痛苦。因为许多情况，是医疗很难以拯救的，再有钱的人，也没有办法请人家代替受苦。

所以，很多人不懂。其实动物也是生命，每种动物都有自己的神识，它都有渴求生命的欲望，我们伤害他们，他们就会来报复我们，这就是因果，很简单的，行为的反作用力而已。我们用劲打别人，自己的手也会很疼。而且我们每做一件事，都有天地鬼神在做记录，呵呵，这个问题可能有些人会觉得迷信，但这是真实的道理，只要细心体会，就能感觉出来。做善一定得福，做恶，看似眼前没有恶报，但眼前的福报也顷刻间失去了。多行善，多帮助别人，戒杀放生，做一个慈悲的人，你会发现，生活会变得越来越好。真的是 “真善美慧” 的人生，精彩！

作者: 宣真 时间: 2011-4-26 21:21

佛陀教化大众食素
道证法师的开示

有人问：

佛陀是讲「三净肉可以吃啊？」可是后来又讲「食肉者，断佛性慈悲种子」为何会如此呢？

道证法师回答：

其实，这句「食肉者，断佛性慈悲种子」并非后来才讲的，是佛出城道，讲《梵网经菩萨戒》时，就已经这样讲了。

不过，因为有许多的众生，并不是一下子就能契入佛性的大慈悲，并不是一下子就能发起菩萨心。还有很多凡夫和小乘的根基，贪欲、贪食肉的心很重，所以佛才委屈婉转的，说「三净肉」、「五净肉」等等。大家都知道，即使是大学教授，也无法对幼儿园的学生讲微积分，所以也只好迁就幼儿园的程度来讲基本的算术。同样这个道理，佛所讲的法，为了迁就众生的根基，有「不了义教」，有「了义教」。

所谓「不了」，「不了」就是还未讲到彻底圆满；

而「了义」就是讲到彻底明了、彻底圆满。

佛在入涅盘之前，交代我们，要依「了义」不依「不了义」。

佛的教典里面，迁就根基，有部分是「不了义」，

但是佛希望我们依从「了义」教。

因为有很多人会抬杠，说「佛在世时，比丘他们去托钵明明都是吃肉；你们学佛为何这么固执，一定要吃素？」

其实，他所看的经典可能很少，可能只局限在小乘的经典。所以不了解佛陀的教育，「循循善诱」、「渐次而进」，到后来就说「完全不可以吃肉了」。

后来，到了讲《楞伽经》的时候，就说出来「有无量因缘，不应食肉」。佛到了讲《楞伽经》的时候，就把前面所制的方便除掉了，说：「开除方便，一切悉断。」就是要大家断掉食肉的习惯。

佛直到讲《楞伽经》的时候，就说「视一切众生，由汝忆子，是故不听(ㄊㄧㄥˋ)令食子肉。」就是说，佛把一切的众生，当作唯一的儿子，所以不允许。「是故不听(ㄊㄧㄥˋ)」就是不允许，「令食子肉」就是吃亲生子的肉。吃肉，就是吃到佛子的肉。

到讲《楞伽经》的时候，佛跟大会菩萨说：「我有时说遮五种肉，或者十种。经云此经，一切种，一切食，开除方便，一切悉断。」这是在《楞伽经》第四卷讲的，《楞伽经》第四卷有〈不应食肉章〉。

另外，还有一部经，叫做《入楞伽经》，它的第八品叫做〈遮食肉品〉。讲到「食肉者有无量果，诸菩萨摩诃萨，修大慈悲，不得食肉」，并且一一说明，食肉和不食肉的罪过和功德。

另外，《楞严经》第六卷，在〈第二决定清净明诲章〉，也有讲「阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化身，本无命根。」这是佛向阿难及我们未来世的大众解释。为了委屈婉转、顺应众生，以及当时的帝状况，不得已让比丘食五净肉，再等待大家因缘成熟。可是，「五净肉」是佛用神力化身的，本无命根。

在《楞严经》中佛特别交代，末法中有很多鬼神，炽盛于世间。他们说「食肉，得菩提路。」佛警告我们，这是大罗剎，不是佛弟子。

佛在《楞严经》中特别交代「汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗剎，报终必沉生死苦海，非佛弟子。」

佛告诉我们，如果没有断除杀生、食肉的心，其实不可能超出生死轮回的；纵使是修禅定，假如没有断除杀心，一定会堕落入鬼神道。有的做大地鬼，有的做飞行夜叉，做鬼的元帅；或者，下品的做地行罗剎。这些鬼神也有他们的徒众阿！各各都说他们是成无上道。佛先警告我们，说在他灭度以后，末法当中，有很多这样的鬼神炽盛在世间，跟大家讲说吃肉没关系，吃肉也可以得菩提路。佛说，要我们注意，吃肉的人，纵然看起来好象很有智能，好象心开像得个三摩地的样子，其实都是大罗剎，他们连自己的生死都保不住呀！命终一定会沉入生死苦海，这样，根本不是佛弟子。

对不起！诸位菩萨，这段话是为了怕大家直接听经文听不懂，所以把经文用比较浅白的话来表达，最好大家能够直接读经文。

到了佛讲《大般涅盘经》特别交代迦叶(ㄕㄜˋ)菩萨「善男子！从今日始，不听(ㄊㄧㄥˋ)声闻弟子食肉」。也就是讲到《大般涅盘经》，佛再也不允许声闻弟子食肉了。

「若受檀悦信施之时，应观是食，如子肉像。」佛讲《大般涅盘经》的时候，交代迦叶(ㄕㄜˋ)说：「迦叶！我从今日，制诸弟子，不得复食一切肉也。」

佛把话讲的很明白，以前方便说的三种净肉，十种不净肉，都是因为迁就大众根基，不得已渐次而制的。后来，就明令颁布，「从今日始，不听(ㄊㄧㄥˋ)声闻弟子食肉」。不但如此，如果有施主送肉给声闻弟子，佛交代声闻弟子，应该要观「那个肉，即自己亲身儿子的肉」。

佛在《央掘魔罗经》说：「自肉，他肉，则是一肉；是故诸佛，悉不食肉。」

我们讲这段话，目的不是要大家回家就展开革命，强迫每一个人都不食肉。要明白，即使是佛陀本人来到这个世间，也是委屈婉转的，从三净肉，五净肉的方便开始，等待众生因缘的成熟。虽然，教大家不吃肉，开显佛性，才是他彻底圆满的意义。可是众生根基不成熟，佛也只好委屈婉转。

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