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标题: 道证法师:帅小伙的钓鱼果报—血癌(太可怕了) [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-4-26 21:20     标题: 道证法师:帅小伙的钓鱼果报—血癌(太可怕了)

我当内科住院医师的时候。有一天,在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人,但是她整个人失魂落魄的,走路摇摇晃晃,好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她,请问她说:“你是不是不舒服呢?我扶你回去,你住哪一间呀?”她忽然红了眼眶告诉我,她的孩子患了血癌,住在四楼。我便和她一起上去,到病房去看她的孩子,那是一位刚刚当兵回来,本来是一表人材,英俊潇洒的男孩子,身高大约一百八十公分,体重将近九十公斤,从小都很健康。他当兵以后,就在建设公司服务,收入很高,女朋友也和他很要好,真是人生中最快乐的时候。

   那一天,他因为正好和院长做生意,所以到我们医院来,刚好他觉得人有些发烧,既然到医院,又有熟人在,就顺便抽个血,检查看看,检验出来以后,检验的人员吓了一跳,竟然是急性发作非常严重的血癌。从此,他就住进医院,过着痛苦的生活。他的正常血球降得很低,一直都需要输血,全高雄的捐血中心,血用完了,还得调台南捐血中心的来用。他发烧,烧到用温度计量里面的水银全满,超过刻度。他的头发掉光了,瘦得变形,一下子好像老了四十岁,好像六七十岁的老人。有一次,他做化学治疗,整个嘴都破皮了,牙齿全排都摇动欲掉的样子,他痛得连喝水都没有办法,口腔内烂掉的肉会发出臭味,连他自己都受不了。他虽然不是我的病人,但是,我很敬重他的母亲,有时就去看他,帮他洗洗口腔。当水流入口时,因为伤口太多了,真是痛得他全身发抖,他的妈妈在旁边看了,一直低头掉眼泪,我看着他嘴里的烂肉一块块掉出来,发抖成那个样子,也要掉下眼泪。

  有一次,在输血当中,他发冷又发热,全身发抖地在痛苦不堪中。他自己把针拔掉了,顿时,血花四溅,他几乎想冲下去,跳楼自杀,但是却连冲出去的力气都没有。他告诉我:“郭医生,我看见很多鱼都来讨命,好像千军万马从我身上压过来,好可怕。”他边说边哭。一直发抖。他是一位ji 督徒,本来没有什么轮回讨命的观念。那时候,他的一位胖胖的、长得很忠厚的朋友来看他,看他这么痛苦,那位朋友难过得一句话也说不出来,就跑到病房外面叹息,好像要哭的样子。这时候,这位患者,他很困难地张开嘴,告诉我说:“我那位胖朋友,以前我都笑他是傻瓜,因为他都去放生,我就嘲笑他,说他有鱼不会吃,放什么生?你去放生,我就来钓。真的,他每次放生,我就跟着去钓鱼。人家放生,我常常就跟在后头钓鱼,把鱼钓回去以后,放在桶子里面,然后又重复地拿着钓竿,反复再钓一次,看那些笨鱼又上钩,就觉得很得意。现在,郭医生,我的嘴巴像被鱼钩钩到的鱼嘴一样,通通都破了。我牙齿全都摇晃,一只只要掉下来,那位胖朋友,他还来看我,我才知道他一点不傻,我自己才是个傻瓜。”


  那个时候,他的言语很困难,可以说,讲每个字都是疼痛的。我看着一个原本强壮的好汉,这样哀伤地哭诉说:“现在即使打死我,我也不再钓鱼了。嘴巴破掉,原来是这么痛苦,我怎么会这么狠心呢?”我听到这里,只有含泪安慰他说:“你真心忏悔了就好。假如我是那些鱼儿,看到你这么真心地忏悔,我一定会原谅你的! 你不要难过,鱼都会原谅你的。ji 督教和佛教,都教人要真心忏悔,忏悔的功德很大。耶稣是博爱的,佛也是很慈悲,不论你是什么教徒,他都会愿意帮助你的。”我永远记得这件事,每次当有机会,到公园水池,有人垂钓的地方,我就忍不住,合掌去请求钓鱼的人们,一个个去告诉他们,这位病人在痛苦中的忏悔。但愿大家不要重蹈这血泪的覆辙! 每次说起来,就想哭。虽然有的人不理会我,不相信冷眼地看着我,但大多数人还是愿意把钓竿收起来,我真的很感激,向他们合掌行礼。因为,我们医生遇到这样的病患,眼睁睁地看着他痛苦,心中也很痛苦。因为许多情况,是医疗很难以拯救的,再有钱的人,也没有办法请人家代替受苦。


    所以,很多人不懂。其实动物也是生命,每种动物都有自己的神识,它都有渴求生命的欲望,我们伤害他们,他们就会来报复我们,这就是因果,很简单的,行为的反作用力而已。我们用劲打别人,自己的手也会很疼。而且我们每做一件事,都有天地鬼神在做记录,呵呵,这个问题可能有些人会觉得迷信,但这是真实的道理,只要细心体会,就能感觉出来。做善一定得福,做恶,看似眼前没有恶报,但眼前的福报也顷刻间失去了。多行善,多帮助别人,戒杀放生,做一个慈悲的人,你会发现,生活会变得越来越好。真的是 “真善美慧” 的人生,精彩!

作者: 宣真    时间: 2011-4-26 21:21


佛陀教化大众食素
道证法师的开示

有人问:

佛陀是讲「三净肉可以吃啊?」可是后来又讲「食肉者,断佛性慈悲种子」为何会如此呢?

道证法师回答:

其实,这句「食肉者,断佛性慈悲种子」并非后来才讲的,是佛出城道,讲《梵网经菩萨戒》时,就已经这样讲了。

不过,因为有许多的众生,并不是一下子就能契入佛性的大慈悲,并不是一下子就能发起菩萨心。还有很多凡夫和小乘的根基,贪欲、贪食肉的心很重,所以佛才委屈婉转的,说「三净肉」、「五净肉」等等。大家都知道,即使是大学教授,也无法对幼儿园的学生讲微积分,所以也只好迁就幼儿园的程度来讲基本的算术。同样这个道理,佛所讲的法,为了迁就众生的根基,有「不了义教」,有「了义教」。

所谓「不了」,「不了」就是还未讲到彻底圆满;

而「了义」就是讲到彻底明了、彻底圆满。

佛在入涅盘之前,交代我们,要依「了义」不依「不了义」。

佛的教典里面,迁就根基,有部分是「不了义」,

但是佛希望我们依从「了义」教。

因为有很多人会抬杠,说「佛在世时,比丘他们去托钵明明都是吃肉;你们学佛为何这么固执,一定要吃素?」

其实,他所看的经典可能很少,可能只局限在小乘的经典。所以不了解佛陀的教育,「循循善诱」、「渐次而进」,到后来就说「完全不可以吃肉了」。

后来,到了讲《楞伽经》的时候,就说出来「有无量因缘,不应食肉」。佛到了讲《楞伽经》的时候,就把前面所制的方便除掉了,说:「开除方便,一切悉断。」就是要大家断掉食肉的习惯。

佛直到讲《楞伽经》的时候,就说「视一切众生,由汝忆子,是故不听(ㄊㄧㄥˋ)令食子肉。」就是说,佛把一切的众生,当作唯一的儿子,所以不允许。「是故不听(ㄊㄧㄥˋ)」就是不允许,「令食子肉」就是吃亲生子的肉。吃肉,就是吃到佛子的肉。

到讲《楞伽经》的时候,佛跟大会菩萨说:「我有时说遮五种肉,或者十种。经云此经,一切种,一切食,开除方便,一切悉断。」这是在《楞伽经》第四卷讲的,《楞伽经》第四卷有〈不应食肉章〉。

另外,还有一部经,叫做《入楞伽经》,它的第八品叫做〈遮食肉品〉。讲到「食肉者有无量果,诸菩萨摩诃萨,修大慈悲,不得食肉」,并且一一说明,食肉和不食肉的罪过和功德。

另外,《楞严经》第六卷,在〈第二决定清净明诲章〉,也有讲「阿难!我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化身,本无命根。」这是佛向阿难及我们未来世的大众解释。为了委屈婉转、顺应众生,以及当时的帝状况,不得已让比丘食五净肉,再等待大家因缘成熟。可是,「五净肉」是佛用神力化身的,本无命根。

在《楞严经》中佛特别交代,末法中有很多鬼神,炽盛于世间。他们说「食肉,得菩提路。」佛警告我们,这是大罗剎,不是佛弟子。

佛在《楞严经》中特别交代「汝等当知,是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗剎,报终必沉生死苦海,非佛弟子。」

佛告诉我们,如果没有断除杀生、食肉的心,其实不可能超出生死轮回的;纵使是修禅定,假如没有断除杀心,一定会堕落入鬼神道。有的做大地鬼,有的做飞行夜叉,做鬼的元帅;或者,下品的做地行罗剎。这些鬼神也有他们的徒众阿!各各都说他们是成无上道。佛先警告我们,说在他灭度以后,末法当中,有很多这样的鬼神炽盛在世间,跟大家讲说吃肉没关系,吃肉也可以得菩提路。佛说,要我们注意,吃肉的人,纵然看起来好象很有智能,好象心开像得个三摩地的样子,其实都是大罗剎,他们连自己的生死都保不住呀!命终一定会沉入生死苦海,这样,根本不是佛弟子。

对不起!诸位菩萨,这段话是为了怕大家直接听经文听不懂,所以把经文用比较浅白的话来表达,最好大家能够直接读经文。

到了佛讲《大般涅盘经》特别交代迦叶(ㄕㄜˋ)菩萨「善男子!从今日始,不听(ㄊㄧㄥˋ)声闻弟子食肉」。也就是讲到《大般涅盘经》,佛再也不允许声闻弟子食肉了。

「若受檀悦信施之时,应观是食,如子肉像。」佛讲《大般涅盘经》的时候,交代迦叶(ㄕㄜˋ)说:「迦叶!我从今日,制诸弟子,不得复食一切肉也。」

佛把话讲的很明白,以前方便说的三种净肉,十种不净肉,都是因为迁就大众根基,不得已渐次而制的。后来,就明令颁布,「从今日始,不听(ㄊㄧㄥˋ)声闻弟子食肉」。不但如此,如果有施主送肉给声闻弟子,佛交代声闻弟子,应该要观「那个肉,即自己亲身儿子的肉」。

佛在《央掘魔罗经》说:「自肉,他肉,则是一肉;是故诸佛,悉不食肉。」

我们讲这段话,目的不是要大家回家就展开革命,强迫每一个人都不食肉。要明白,即使是佛陀本人来到这个世间,也是委屈婉转的,从三净肉,五净肉的方便开始,等待众生因缘的成熟。虽然,教大家不吃肉,开显佛性,才是他彻底圆满的意义。可是众生根基不成熟,佛也只好委屈婉转。





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