太上感应篇

（第十四集）

      诸位同学，大家好！请翻开《感应篇》，我们从头念：

　　【太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】

　　这四句是总说，说的是什麽？可以说是尽虚空遍法界一切依正庄严，都不外这个道理。一个人一生是因缘果报，一个世界，无量世界，莫不如是，这个大道理我们一定要懂得。下面文字都是这四句的注解，我们看第一段：

　　【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。】

　　上一次讲到这个地方。天地鬼神有许多负责鉴察一切众生起心动念、造作行为，所以一切善、一切恶，不只是言语造作，起心动念鬼神都看见。不但看见，而且都有记录，每一个众生都有一份非常完整的资料档案。这不是欺骗人，这不是假的。我们现实的社会，每个人从出生到死亡，政府机构都有他的资料档案。这些天神、鬼神为什麽也要保存一份完整的档案？我们这个地区也是属於他管理的。城隍管理这个县市也有资料，他的资料比我们阳世的政府资料还要完整。天神，我们这个地区也是他管辖的范围。佛在经上告诉我们，大梵天王、摩醯首罗天王，他们管辖的范围是这个娑婆世界。换句话说，我们在六道里面作众生，管我们的人太多了，我们不知道。

　　就像我们现前的社会，我们住在这个地区，这个地区有邻长、里长管我们；再往上去，有区长、乡长、镇长管理我们；再上去，有县长管理我们；再上去，有省长管理我们；再上去，有中央管理我们；管我们的人太多了。鬼神跟天神管我们那个情形，比这个更要复杂、更要多。这有什麽法子，谁叫我们堕落在三界里面？三界里面他们管不到的是阿罗汉、辟支佛、菩萨、诸佛如来，这些人他管不到。为什麽管不到？这些人「无我」。换句话说，「有我」就会被他们管，「无我」他们就管不到。所谓「身在三界外，不在五行中」，这些天神、鬼神都尊敬你，佛称为「天人师」，道理在此地。

　　中国念书人几乎没有不念《感应篇》，汉学的底子多少都有一些，所以讲解点到为止就够了，不必详细来说。现代人不读古书，浅显的文言文都有障碍，没有人教导，所以《感应篇》不能不细说。这些道理与事实真相，现在跟人说，人家说你头脑有问题，你迷信。他哪里知道，这是事实真相，这是真理。佛度有缘人，什麽叫有缘？你肯相信，你能理解，能信是善根深厚，能够理解也是属於善根深厚，能够依教奉行，你的福德深厚。我们有缘接触到圣贤的教诲，真正是「百千万劫难遭遇」。

　　这是说明「天地有司过之神」，专门管纠察的。我们现在社会上，司过之神是警察，他要负责调查。

　　『依人所犯轻重』。这多半是讲你作恶，你犯的轻、犯的重，对你一生寿夭富贵，就有加减乘除。你要是积善积德，你的福报就增加，寿命就延长；你要是造恶，你的寿命就减损，你的福报也打折扣。所以我们每天起心动念，对我们的寿夭祸福，天天都有加减乘除。但是这个加减乘除的幅度不大，大致上你的命运，真正有这套方法的人，还能算得相当准确。像《了凡四训》里面，一开端我们所见到的，孔先生替袁了凡先生算命，算得那麽准确。他虽然天天也在造恶，不大，也修一点小善，加减乘除的幅度不大，就算得很准确。如果是大善大恶，命运必定有改变。

　　如果造作大善，像了凡先生以後遇到云谷禅师教导他，他明白了，断恶修善，所以他命运改了，福报增加，不是命中定的那个数，寿命延长了。孔先生给他算的寿命五十三岁，他活到七十多岁，寿命延长，这是积善的效果。如果造作大恶，他的福报很短的时间享尽，寿命也减短。我们在二次大战当中，诸位看到德国的希特勒，那是多大的福报，他如果不发动战争，以善心对待一切人民，他的寿长得很，福报没有人能够跟他相比。但是他用心不善，杀死五千多万人，受害的人达两亿多人，福报一下就减损，十几年当中就享完了。他是几百年都享不尽的福报，十几年享光了。很长很长的寿命，这一次战争还没有结束，他就死了。这是大善大恶，我们所看到的。现实的社会芸芸众生，就是一个现实的果报现象，果报的事实，摆在我们面前，我们看不出来。看不出来，这叫愚痴，迷惑颠倒。你能够看得出来，你就开智慧，你的警觉性就高了，知道应该怎麽存心，怎样做人，断一切恶，修一切善，才真正对佛菩萨、对古圣先贤的教诲五体投地，真正钦佩，才知道不能不学。

　　下面说出具体的事实。「算减则贫耗」，为什麽会减？减损你的福报，减损你的寿命，这是你造恶。福报少了就贫，耗是散失。「多逢忧患」，这是讲你一生的遭遇，遭遇到凶灾，遭遇到患难。「人皆恶之」，你在社会上，人家看到你都厌弃你、讨厌你。「刑祸随之」，因为你造作不善，你会受到社会法律的制裁，这是刑罚；「祸」是一些我们现在所讲的天灾人祸，你会常常遇到。

　　可是现在问题在哪里？什麽是善、什麽是恶搞不清楚，这就难了，能够辨别利害善恶，在现前社会就算是上根之人。千万人当中，说老实话，难得有三、五个，绝大多数的人不知道利害，不晓得善恶；把恶当作善，把善看作恶，把真正的利看作害，把害看作利。你跟他讲，他也不相信，他不能接受，他说你这个说法过了时代，你是迷信。这种人，就是佛经里面讲的「一阐提」。

　　「一阐提」是梵语，中文的意思是没有善根的人。没有善根的人，佛菩萨不能帮助他。为什麽不能帮助？不肯接受。真正能够认识真妄、邪正、是非、善恶、利害，是佛经当中讲的上根之人。我们确实属於下根，只要好好努力学习，也会增长、也会提升，我们从下下根可以提升为下上根，从下上根可以提为中上根。努力修学，这个功夫不会白费，逐渐逐渐有个十年、八年，二十年、三十年，我们也能够提升到上上根。这正是善导大师在《观经》里面所说的「遇缘不同」，我们能够亲近真正善知识，能够亲近诸佛菩萨，这个大好因缘要抓住、要掌握住，在有生之年决定要有一个成就。这个成就，首先要彻底了解因缘果报的道理与事实真相。你彻底了解，你才会真正断恶修善，你才真正会回头。你回不了头来，没有搞清楚，你克服不了你的习气，你离不了你的魔障，这是佛经常讲的「可怜悯者」。

　　我们讲到「刑祸随之」这一句，《汇编》里面举的公案，第二段里引用《华严经》，前面也跟诸位说过，意思没有尽，我们利用这个时间再作一点补充。我把这段文念一念：「《华严经》曰：阎浮提内，五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪瞋邪见，不孝父母，不敬三宝。」前面讲到此地，这个意思很深很深，事相很广很广，广到虚空法界。

　　说到「不孝父母」，「孝」字是什麽意思？几个人懂得？我们在讲席当中，对这个字解释了很多次，但是没有机会听经的人，那就没法子了。这一个字的意思，不要说是我们凡夫，诸佛如来来给我们讲解，所有诸佛如来统统来讲，讲无量劫，这个字的意思也讲不完。这个字的意思含义包括虚空法界，根本的真理、无量无边的事相全在其中，怎麽能说得尽？谁能够把孝做到圆满？只有如来果地，这个「孝」做圆满。我说过很多次，等觉菩萨还有一品生相无明没有断尽，孝道不圆满。所以佛法是什麽？佛法是孝道而已。成佛是什麽？成佛就是孝道的圆满成就。佛法建立在孝道的基础上，自始至终就是行孝、尽孝而已。现在众生没有人教，哪里懂得？起心动念、所作所为不孝父母。

　　「不敬三宝」，三宝是我们的师长。佛在世，佛是我们的老师；佛不在世，法是我们的老师。但是法需要人传，需要人弘，传法、弘法的是僧宝。僧何以能称为宝？僧传法、弘法。传法是让如来的法一代一代传下去，不至於中断，这就是我们今天讲的教学，培养继起的弘法人才，这是传。弘是把佛法普遍的介绍给广大的众生，给一切群众，让一切众生都能得到佛法的教诲，都能得到佛法真实的利益。做弘传工作的人，他才能称之为宝，这是僧宝。出家人，他的正业就是这个。

　　出家人，不需要做社会这些慈善福利事业，这些不是出家人做的。出家人是教学、是弘法，出家人一无所有，他拿什麽去做社会福利事业？社会福利事业是在家二众去做的。你们想想释迦牟尼佛当年在世，到处游化，三衣一钵，树下一宿，日中一食，他拿什麽做社会慈善事业？身上一分钱都没有。所以出家人的本分是传道、是弘道。

　　盖一个寺庙都不是出家人的本分。为什麽释迦牟尼佛没有盖庙？只树给孤独园、竹林精舍是在家居士供养的，产权是在家人的，不是出家人的。他们发心请佛及佛的这些弟子到这边来安居，到这边来讲经说法。由此可知，诸佛菩萨、历代祖师是借住道场，道场不是自己的，自己没有兴建过道场。这些道理，佛都做出样子给我们看，这样明显的样子我们都看不出来，真是愚痴到所以然，这还谈什麽成就？

　　出家人自己建道场是盖茅篷，这个佛经上有，戒经上有。後世这些弟子，体力都不如佛陀那个时代，佛陀那个时代可以在树下露宿，我们现在不行，身体没有这个体力，就需要有一个遮盖。怎麽办？自己上山砍个小树，搭个茅篷，这是出家人道场，中国古来祖师大德都是这个方式。我们要记住，这些最好的典范，要认真学习，断贪瞋痴，成就戒定慧。好，今天时间到了，我们就讲到此地。