太上感应篇

(第十二集)

诸位同学，大家好！昨天讲到「天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算」。下面给我们说了六桩事，也就是六句，每一句是一桩事情。「算减则贫耗，多逢忧患」，这两桩事情介绍过了。今天我们看第三桩事情：

　　【人皆恶之。】

　　『恶』就是厌恶。换句话说，造恶的人，善人、君子一定会远离他，不会亲近他。道教《玉枢经》里有几句话，它说假如一个人不能够修善业，必定有这些鬼神来捉弄他，使他神魂颠倒，神智不清。无论他有多麽高的地位，有多麽大的财富，你冷眼观察，他就不是一个正常的人。我们在历史上看到很多，末代的帝王、亡国之君有这种情形，心术不善，行为不良，善神吉星离他而去，恶鬼恶神常常找上门来，所以他的行为会被世间人厌弃。这些都是事实，决定不能把它看作迷信。

　　今天这个世界，科学技术虽然相当发达，但是对於天地鬼神这一些事理，依旧非常模糊，势必还要待科技再向上提升，才发现这个事实状况，就会改变我们的看法，改变我们的行为。科技没有达到这个水平之前，我们相信圣言量，诸佛菩萨大圣大贤不会欺骗我们的。他教化众生有的是智慧，有的是善巧方便，为什麽要欺骗众生？一切众生，如果发现释迦牟尼佛一生讲经说法，里面有一句是假话、骗人的，他四十九年所说的，我们可以一笔勾销，完全不要相信他。古时候贤人君子，尚且能守住一生不妄语，何况佛菩萨、大圣大贤。我们一定要记住，一定要明了，能够相信圣贤人的话，这是我们的福报，能够依教奉行，我们决定得大善大利。

　　从这些道理，古德教导我们，遇到人家对我们怀恨或欺负我们，在这种情形之下，应该怎麽办？明理的人知道忍让。我们以善心对待他，天神必定保佑我们。这个道理很深，不了解这个道理的人不肯做，他要反抗、要反击。我们世间人同情弱者，低姿势的人总是容易获得大众的同情，天道也如是。存心善良的人，不与人计较的人，纵然受欺负、受侮辱、受迫害，也都能忍受，还是以一颗善良的心对待人。如果我们被人害死了呢？害死是福气，害死升天，不在人间再受罪，死的时候天神来接引，那有什麽不好！可是欺负人的人、害人的人，天也会惩罚他。古人常讲「天心仁术」，这是讲天神，一般宗教里面讲上帝。这一些天道的善神，他都有爱心，绝对不会惩罚悔过的人。一个人做错事情要知道悔改，悔改就能够得到诸佛菩萨的护念，得到天地鬼神的饶恕，他不再找你麻烦了。

　　所以过去做错了，没有关系，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」，世法佛法论修行，没有别的，就是改过。我们每天反省检点，知过必改。我常说，知道过失就是开悟，把过失改过来就叫做修行，要认真去做，要默默去做，你才得到诸佛护念，龙天善神拥护；而後才真正能如过去章嘉大师教导我的，「佛氏门中，有求必应」，感应道交，你就证实了。

　　无论是我们有天赋，生而知之；或是我们愚痴，努力求学才知之，成就都是一样的，所以我们自己应当要发愤、要努力。作恶的人，世间人常讲：「公道自在人心」，我们对他何必多计较？所以这一念慈悲心，一念爱心，不但要永远保持，还要叫它增长。佛法里面基本的教义，教导我们要断「贪瞋痴」，贪瞋痴是三毒烦恼，「贪瞋痴慢」是与生俱来的大烦恼。「我痴、我慢、我贪、我爱」，如果不断，决定出不了三界；如果不断，念佛往生也受到严重的障碍。这是我们一定要知道，一定要警惕的。

　　人在世间短短数十寒暑，为什麽不做一个好人？这些年我们提倡「存好心、行好事、说好话、做好人」四好运动，你一定得福报。吉凶祸福是我们自己造作的报应，不是别人给我们的，决定是自作自受。作恶，则有灾、有殃、有祸害；作福，一定有吉、有善、有利。世出世间圣人给我们分析得太多了。不要看到别人作恶，好像他得福，日子过得很好，要知道那是过去生中培的福报大。作恶必定折损他的福寿，虽然折损了，他还有余福，所以他还在享福；他如果不造恶，他的福更大，他的寿命更长。我们没有天眼，没有宿命，不知道他的过去。行善的人，现在生活很贫困，好像没有得到好的果报，这是什麽原因？过去世造的恶太多，这一生他受苦报；因为他行善，他的苦报已经改善了一些。这种加减乘除，我们肉眼凡夫没有见到。可是你细心去思惟，仔细去观察，也能看得出来。下一句讲：

　　【刑祸随之。】

　　前面「人皆恶之」，这个报比较轻一点，「刑祸随之」这个报就重。「刑」是刑罚，你触犯国家的法律，国家有刑罚来制裁你；「祸」是大灾大凶；「随」是不离开你。太虚真人告诉人说：别人要以不善的心行来对我，给我一些zai 难、痛苦，我要承受；而且我以善心、以善行对他，福德之气恒生於我，这是自己修福、培福最好的机缘。要知道人与人之间相处，就是一个缘分；缘分有善缘，有恶缘。早年我在香港光明讲堂讲经，在那边住过两个月，这个讲堂是寿冶老和尚建的。老和尚现在应该有九十岁了，还住在纽约。讲堂上有一副对联，我记得很清楚，上联讲的是「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」，下联写的是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」，这一副对联把人生究竟是怎麽回事情，统统写清楚了。人与人之间就是「恩、怨、讨债、还债」四个字。

　　我们懂得这个道理，了解这些事实真相，无论跟什麽人相处，我们很清楚、很明了，就是这麽个关系。如果有恩，希望这个恩再加厚；如果有怨，怨要化解。这是智慧，这是真正的受用。我们欠人家的债，欢欢喜喜还人家；别人欠我们的，一笔勾销，不要了，你说多省事。常常存这个心，就是好心；常常行这些事，就是好事。由此可知，善福自己修，自己得受用；祸福自己造，自己不肯接受这个道理，不肯接受这个事实。人有恩於我，当他在小小不如意时，就忘恩负义了；人有怨对我，念念在怀，总想报复；欠人家的债不还，人家欠我的想尽方法去逼债，这是造罪业，这个罪业必定在三途。你跟这些冤家债主，生生世世，没完没了，这是愚痴，这是佛法里面讲的「可怜悯者」。我们学佛学到哪里去了？连这些道理、事实真相都不了解，我们如何自求多福！福报不是佛菩萨给我们的，不是上帝给我们的，也不是天地鬼神给我们的，是自己求的。种善因一定得善果，你造不善因必定有不善的果报。这是教给我们在日常生活当中，怎样做人，怎样处事待人接物。

　　《华严经》里面有一段话，说到我们这个世间是「五浊恶世」，现在可以说是浊恶到极处。浊就是污染，不但现在地球有严重的污染，这是大家都知道的。许许多多人在研究讨论，怎样防止污染，改善生活环境。他们想得没错，可是这桩事情能不能做得圆满？肯定不能。为什麽我们这麽肯定？因为佛经上讲得很清楚，「依报随着正报转」。正报是什麽？人心，从正报就污染了。现在很少人提到，我们今天思想被污染，见解被污染，这是一切污染的根本，迷惑颠倒。我们的精神被污染，已经达到非常严重的阶段，还没有被人普遍发现，还没有被社会重视，这很不幸。

　　佛陀的教诲，圣贤人的教导，第一桩大事情，就是教我们修清净心。心清净，身就清净，身心清净我们生活环境就清净。许许多多同修见到我，都很羡慕我很健康，好像看不出衰老，问我什麽原因？没有原因，我生活跟大家一样，过得非常简单。但是我懂得一个道理，心清净，身就清净。如何修清净心？读经、念佛、讲经。诸位要晓得，读经、念佛、讲经是亲近佛菩萨，天天亲近佛菩萨；一天不读经，一天不念佛，一天不讲经，跟佛菩萨就远离了，佛像供在面前，没有用。我们要跟佛菩萨心心相印，精神结合在一起，才得诸佛护念，这个世间名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢自然就放下了。问题是你每天跟谁做朋友？跟哪些人在一块？我大部分的时间跟佛菩萨在一起。你们同学晓得，从前馆长在世的时候，我感她的恩，我还要用一部分时间去陪她，她欢喜到哪里去，我一定要陪她去玩。陪她去玩时，我的用功还是没有间断，我念佛，我身上还带着经本，许多常常跟我在一起的同学们都知道。

　　现在馆长往生了，我全部的精神都在读经，因为我还要讲经，讲得虽然很熟了，还是要读。不读，怎麽能够深入？经义永无止尽，深广无尽。古人讲「百读不厌」，那是讲世间典籍，佛经从初发心到如来果地都念不厌，都念不倦。一遍有一遍的悟处，一遍有一遍的受用，一个法门、一个方法，超凡入圣。我们知道，世间什麽人最有福？天天读经的人有福，天天跟佛菩萨在一起过日子的人，这个人有福报。佛菩萨对人平等，我们为什麽不亲近？佛菩萨从来不拒绝一个人，纵然是造作五逆十恶的人，佛菩萨也不会怪他，只要他肯亲近佛菩萨，回头是岸。我们了解这个道理，晓得事实真相，就应当发愤，应当赶快回头，跟佛菩萨为侣，加入佛菩萨的俱乐部，你说这个多自在！好，今天时间到了，我们就讲到此地。