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标题: 净空法师法语:佛法是生活,佛法是做人 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-4-11 00:27     标题: 净空法师法语:佛法是生活,佛法是做人

1 修行,不是一天到晚捧着经本念经、数着念珠念佛。古大德常讲“历事练心”,这才叫修行。历是经历,我们从早到晚,不晓得遇到多少人、遇到多少事情,就在这个人事里面磨练。如果遇到事就迷惑颠倒,那不叫修行。

2 把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的生活上,用在穿衣吃饭、待人接物,用在处理世间一切事务上,这样学佛,就学活了。

3 把所学的这些道理、教训,都能够落实在自己日常生活上,这里面有快乐。这种快乐不是外面来的刺激,不是财色名食睡,不是这个东西,这种快乐是从内心里面发出来的。

4 佛法教学的大主意、大目标是破迷开悟,果上就是离苦得乐。佛法是学一分,就有一分的受用;学两分,就有两分的受用——真修行,你自己就能得受用。

5 佛法要能活学活用,不能读死书!读死书,食而不化,是守愚之辈,那是不解如来真实义,不能体会佛的意思。一定要活学活用,这才叫做真修行。

6 学佛绝不是天天念着阿弥陀佛、读经、每天拜佛,不是这个事情。如果大家这样做法,那就错了!这样做法,这个世间人不需要佛法。

7 佛法是生活,佛法是做人,与我们生活没脱节——不但见性之后不脱节,见性之前也不脱节。

8 我们真正要依教奉行,我们的人生快乐得不得了,社会大众才知道:佛法是最好的东西、最有利益的东西,是我们每个人所必需的,是人人都要学习的。

1 我们展开经卷,真的欲罢不能,看一遍欢喜,看二遍更欢喜,十遍、二十遍、千遍、万遍,永远看不厌,这是“摄”。

2 你们看报纸,看一遍之后还会看第二遍吗?不会。什么原因?那个文章没有“摄”这个力量。“摄”是欲罢不能,为什么佛经有这么大力量?那就是它里面有无量义。

3 经遍遍有新意思,我们看一遍发现一点,再看又发现一点,天天有新发现,它不是死的,它是活的。经有没有讲法?给诸位说,经没有讲法,因为有个讲法那就是死的。

4 我们在此地讲这部经,一遍是一个意思,第二遍又是一个新意思,第三遍又是新意思,遍遍不一样。如果把这遍讲下来都用白话文写出,死的。这个死的东西,“摄”没有了。

5 佛经没有讲法,没有意思,般若无知;我们谈谈,讨论讨论,无量义,无所不知。因此学佛不能死在字里行间,不能死在言语之下,万万不能执着,一定要记着马鸣菩萨在《起信论》里教给我们,“离言说相,离名字相,离心缘相”。

6 离心缘相就是心里面不起心、不动念、不分别、不执着,听得清清楚楚,神听,这样听法会开悟;听不懂,我想一下应该会懂,愈想愈糟糕,想就落在第六意识,落在妄想里面。

7 妄想怎么会开悟?妄想障碍你的悟门,不会开悟。悟是一接触就豁然明了,这叫悟。通过思考就落到心意识去了,那个开悟是世智辩聪,不是真正的开悟,真正的开悟不用心意识。

8 诸位要是离心意识读经,那其味无穷,真是快乐无比!所以要知道,经有一种力量,能摄持一切众生。  

作者: 宣真    时间: 2011-4-11 00:38


1 修行,首先要把欲望舍掉;没有欲望,就没有轮回,这一生当中就能心境一如。

2 我们修行,特别是修净土,要常常保持自己心境一如。心是内,境是外面,心境一如,心地决定清净,没有挂碍,这是真正的解脱、真实的自在!

3 内心跟外面境界一如,一切分别执着都没有了,这个心是真诚心、是清净心、是平等心,用这个心来学佛,听经也好,读经也好,修行也好,你法喜充满,常生欢喜心!

4 你要是不能把欲望舍掉,你不在佛法里,你就得不到法喜;只要你契入佛法少分,就能法喜充满。

5 法喜充满,是你修学确实有心得,你得受用了,你的烦恼轻、智慧长。

6 有了智慧,你在修学上,你对于念佛法门有充分的理解,有正确的认识,你懂得用清净心念佛、用平等心念佛,跟阿弥陀佛的心就相应。

7 我们的心跟阿弥陀佛的心一样,我们的愿跟阿弥陀佛的愿也一样,我们对于宇宙人生的看法、想法也跟阿弥陀佛一样,我们种种做法、说法也跟阿弥陀佛一样,这叫学佛。

8 我们的行持与阿弥陀佛同一样的行持,心、愿、解、行都同佛,你还没到西方极乐世界,现在就很像阿弥陀佛了,那哪有不往生的道理?

 




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