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标题: 净空法师法语：佛法是生活，佛法是做人 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-4-11 00:27 标题: 净空法师法语：佛法是生活，佛法是做人

1 修行，不是一天到晚捧着经本念经、数着念珠念佛。古大德常讲“历事练心”，这才叫修行。历是经历，我们从早到晚，不晓得遇到多少人、遇到多少事情，就在这个人事里面磨练。如果遇到事就迷惑颠倒，那不叫修行。

2 把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的生活上，用在穿衣吃饭、待人接物，用在处理世间一切事务上，这样学佛，就学活了。

3 把所学的这些道理、教训，都能够落实在自己日常生活上，这里面有快乐。这种快乐不是外面来的刺激，不是财色名食睡，不是这个东西，这种快乐是从内心里面发出来的。

4 佛法教学的大主意、大目标是破迷开悟，果上就是离苦得乐。佛法是学一分，就有一分的受用；学两分，就有两分的受用——真修行，你自己就能得受用。

5 佛法要能活学活用，不能读死书！读死书，食而不化，是守愚之辈，那是不解如来真实义，不能体会佛的意思。一定要活学活用，这才叫做真修行。

6 学佛绝不是天天念着阿弥陀佛、读经、每天拜佛，不是这个事情。如果大家这样做法，那就错了！这样做法，这个世间人不需要佛法。

7 佛法是生活，佛法是做人，与我们生活没脱节——不但见性之后不脱节，见性之前也不脱节。

8 我们真正要依教奉行，我们的人生快乐得不得了，社会大众才知道：佛法是最好的东西、最有利益的东西，是我们每个人所必需的，是人人都要学习的。

1 我们展开经卷，真的欲罢不能，看一遍欢喜，看二遍更欢喜，十遍、二十遍、千遍、万遍，永远看不厌，这是“摄”。

2 你们看报纸，看一遍之后还会看第二遍吗？不会。什么原因？那个文章没有“摄”这个力量。“摄”是欲罢不能，为什么佛经有这么大力量？那就是它里面有无量义。

3 经遍遍有新意思，我们看一遍发现一点，再看又发现一点，天天有新发现，它不是死的，它是活的。经有没有讲法？给诸位说，经没有讲法，因为有个讲法那就是死的。

4 我们在此地讲这部经，一遍是一个意思，第二遍又是一个新意思，第三遍又是新意思，遍遍不一样。如果把这遍讲下来都用白话文写出，死的。这个死的东西，“摄”没有了。

5 佛经没有讲法，没有意思，般若无知；我们谈谈，讨论讨论，无量义，无所不知。因此学佛不能死在字里行间，不能死在言语之下，万万不能执着，一定要记着马鸣菩萨在《起信论》里教给我们，“离言说相，离名字相，离心缘相”。

6 离心缘相就是心里面不起心、不动念、不分别、不执着，听得清清楚楚，神听，这样听法会开悟；听不懂，我想一下应该会懂，愈想愈糟糕，想就落在第六意识，落在妄想里面。

7 妄想怎么会开悟？妄想障碍你的悟门，不会开悟。悟是一接触就豁然明了，这叫悟。通过思考就落到心意识去了，那个开悟是世智辩聪，不是真正的开悟，真正的开悟不用心意识。

8 诸位要是离心意识读经，那其味无穷，真是快乐无比！所以要知道，经有一种力量，能摄持一切众生。　

作者: 宣真 时间: 2011-4-11 00:38

1 修行，首先要把欲望舍掉；没有欲望，就没有轮回，这一生当中就能心境一如。

2 我们修行，特别是修净土，要常常保持自己心境一如。心是内，境是外面，心境一如，心地决定清净，没有挂碍，这是真正的解脱、真实的自在！

3 内心跟外面境界一如，一切分别执着都没有了，这个心是真诚心、是清净心、是平等心，用这个心来学佛，听经也好，读经也好，修行也好，你法喜充满，常生欢喜心！

4 你要是不能把欲望舍掉，你不在佛法里，你就得不到法喜；只要你契入佛法少分，就能法喜充满。

5 法喜充满，是你修学确实有心得，你得受用了，你的烦恼轻、智慧长。

6 有了智慧，你在修学上，你对于念佛法门有充分的理解，有正确的认识，你懂得用清净心念佛、用平等心念佛，跟阿弥陀佛的心就相应。

7 我们的心跟阿弥陀佛的心一样，我们的愿跟阿弥陀佛的愿也一样，我们对于宇宙人生的看法、想法也跟阿弥陀佛一样，我们种种做法、说法也跟阿弥陀佛一样，这叫学佛。

8 我们的行持与阿弥陀佛同一样的行持，心、愿、解、行都同佛，你还没到西方极乐世界，现在就很像阿弥陀佛了，那哪有不往生的道理？
　

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