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标题: 净空法师：为何感觉资深同学修行精进怪怪的？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-4-9 23:54 标题: 净空法师：为何感觉资深同学修行精进怪怪的？

摘自《学佛答问》（答香港参学同修之七十五），编号：21-400

　　问：在道场做义工，看到某些资深同学听经、念佛愈精进，愈让人感觉到"怪怪的"，不仅思想言行更敏感、执着，问题也特别多。看到这种情形，令我这初学者对听经、精进用功产生了疑惑。请老法师开示。

　　答：这些说资深的这些同学，听经、念佛愈精进愈让人感觉到怪怪的，他的精进不是真的。如果是真的精进，真的功夫得力，不会让人感觉得怪怪的，让人感觉得很正常，那就对了。有怪怪的现象，这里讲得很清楚，不仅是思想、言行更敏感、执着，问题也特别多，他已经走错路了，这个说法已经有一点着魔的现象。诸位要知道，功夫真正得力，清净心现前，佛法里讲得好，烦恼轻智慧长。烦恼是动的、是烦躁的，智慧是清净的，从什么地方看？从他心地清净、平等，平等是没有傲慢心。从《坛经》上讲的一句话，那就更好，"若真修道人，不见世间过"。自以为是，常常批评人，这个人没有道心，他不是真正在学习，怎么样用功，实在讲他错用了功。纵然在佛法上他学得很多，记问之学，他常常喜欢说别人，这烦恼起现行，他不是智慧。智慧，刚才跟诸位说，永远是谦卑，他知道尊重别人。我们常常讲的这六个原则，谦卑是第一个，没有谦卑后来全都没有了。自己谦卑才会尊重别人，敬爱别人，关怀别人，照顾别人，帮助别人，这是真正得力。

　　最简单的方法，你们可以用《弟子规》来对照，《弟子规》是面镜子，与《弟子规》相应的，他功夫得力，与《弟子规》相反的，他路走错了，他不是走正道，他已经走上邪道了。所以根多么重要，没有《弟子规》的根，没有《感应篇》、《十善业道》的根，佛法学得再多都是假的，讲经讲得天花乱坠也没用，他自己的烦恼习气断不了。这是我们平常讲的，李老师说的，这些人是搞佛学，不是学佛。搞佛学可以得到世间的名利，他可以拿到佛学博士，世间名闻利养他拿到，生死轮回他不能解决，还是受业力牵引，念佛他不能往生，这个一定要懂得。我们这个道场天天在这里听经，在这里一起学习，总要明白一点道理。

　　真正修行，我们不知道劝多少次，要学弟子规，把弟子规落实在你家庭生活里面，落实在道场和合大众，落实在处事待人接物，你的根扎进去了。你不从这上扎根，听《华严经》也没用，进念佛堂念佛也没用，为什么？你还有贡高我慢。你还有喜欢这个，讨厌那个；这个看得顺眼，那个看不顺眼，没用，把你所修学功夫全都破坏了。所以学佛先学做人，在从前佛堂是人做好了，才允许你进佛堂。现在没有了，现在因为大家都没学，所以现在的佛堂不清净，跟古时候的比差得很远。古时候确实是道场，现在不是道场，现在叫是非场，你看哪个地方没有是非，不容易，在是非场里面成就道业。从前古圣先贤看到你都佩服你，为什么？他们在这个道场都不能成就，你能成就。所以我们在这个道场，能成就是人上人，不能成就是下下人，那是应该的、正常的，能成就太希有了，这都是现前的事实真相。

讲的是什么？用一句话来回答，《般若经》上讲的「诸法实相」，我们前面也读过，真实际就是诸法实相；讲白一点，就是宇宙人生的真相。这不是迷信，这是哲学、是科学。所以方东美先生当年把佛教介绍给我，他告诉我，「释迦牟尼佛是全世界最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」，我是这样入佛门的。学了五十九年，明年六十年，一甲子了，发现方老师只讲到哲学，没讲到科学。《华严经》里面，这些大乘经论里有科学，而且也是，要用他的话，是全世界科学的最高峰，不但是哲学最高峰，科学最高峰。现在的科学向两个极端发展，一个向太空物理，宏观世界；一个是从量子力学，是微观世界。这两样统统在《华严经》上，确实不可思议，讲得真的比我们现在的科学、哲学讲得好，现在科学、哲学里还有些问题有争论的，到现在不能解决的，佛经上统统解决。大学问、大道理！这么好的东西没有人继承，没有人愿意学，多可惜。尤其大乘佛法被人贬成宗教、贬为迷信，让一般人不愿意接触，这太遗憾了。
　　

所以我感谢方老师，念念都不忘，我要不是遇到他，也跟一般人见解相同，认为佛教是迷信，那就永远不会接触它。接触之后，佛教救了我，让我在这样的社会里面活得很幸福、很自在，没有忧虑、没有烦恼，这是大乘佛法给我的。对于宇宙之间这些事理、性相、因果，逐渐逐渐的明白了，知道这是怎么回事情。希望善根深厚的人、年轻的同学要认真去学习。首先你要认识佛教的本质，你认识它之后你才欢喜它，然后你才能够锲而不舍，你在这一生当中会有成就，确实给你带来一生美满幸福，而且将来会更美满、更幸福，达到究竟，《无量寿经》就行了，可以带我们在一生当中证得像佛菩萨的境界。

作者: 宣真 时间: 2011-4-11 23:01

1 佛法就是生活，生活就是佛法，它跟我们生活完全融成一体。佛法改不改变我们的生活方式？跟诸位说，不改变。

2 佛法要应用在日常生活当中，如果修行功夫不能应用在日常生活当中，不能应用在六根接触六尘之处，这个功夫不得力，这样的修行不会成就，这是我们一定要记住的！

3 佛法就在你生活当中，你需要改的是什么？改你那个心，把你这个迷的心改成觉、邪的心改成正、染心改成净。换句话说，你心地如果是觉正净，你现在这个生活就是佛法，诸位要明白这个道理。

4 佛教给我们放下万缘、提起正念——正念就是一句佛号，使自己在生活里面，无论处顺境或者是处逆境，时时刻刻保持自己的觉正净。

5 佛是教你觉正净，因此佛当年在印度，印度人那种生活方式并没有特殊地给它改变，只加上觉正净而已。

6 佛法传到中国，并没有改变我们的生活习惯、意识形态，也是教我们在日常生活当中，处事待人接物，学觉正净就行了。这桩事情在《华严经》五十三参里面，尤其显示得明了。

7 《华严经》里面，善财童子五十三参，那些善知识，男女老少，代表各行各业，全是菩萨，全都是学佛，全都是修觉正净，真正是大经所标榜的“理事无碍，事事无碍”。

8 我们今天跟佛不一样，就是佛觉，我们不觉；佛正，我们不正；佛清净，我们不清净。除这个之外，我们跟佛有什么两样？没有两样。

作者: 普见 时间: 2013-1-28 12:08

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