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标题: 蔡礼旭老师：《弟子规》是人生德行的根基 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-4-7 21:31 标题: 蔡礼旭老师：《弟子规》是人生德行的根基

我们站在世界的角度，站在我们民族还有家族的角度，我们这一生承先启后是我们的天职，这样才对得起世界、对得起祖宗，也对得起后代子孙。而修学蔡礼旭老师：《弟子规》是人生德行的根基，我们的成语里面常常讲纲举目张，《弟子规》它是家训的集大成，传统文化的承传，它很重要的是靠家道的力量，为什么？因为“少成若天性，习惯成自然”。一个人德行最重要的根基，从家庭教育出来。四种教育，家庭教育是根本，本不固好，它不可能开花结果。所以家庭教育是根本，学校教育是家庭教育的延续。所以我们当家长的，不能把教育全部都推给老师，这是不妥当的。社会教育是家庭教育的发展，宗教教育是家庭教育的圆满，家庭教育是孩子人生德行的源头活水，源头守好了，下游才有清澈的水。一次世界大战前夕，西方的专家学者研究，为什么我们这个民族绵延五千年文化不断层？他们最后的结果就是，可能是中国人（华人）重视家庭教育。所以家庭教育在我们整个文化，它是一个非常重要的支撑，而《弟子规》又刚好是家庭教育的集大成。又是依据孔老夫子，教导所有这些要成圣、成贤，教导君子的，这些学生、弟子，他点出了修学当中最重要的七条，入孝、出弟、谨、信、爱众、亲仁、余力学文。纲领抓到了，也等于是把整个孔老夫子几千年这些文化，君子、圣贤人立身处世的纲领，你就全部都掌握到了。

所以《弟子规》它又是生活教育，在家庭落实、在学校落实。而这个根扎得愈牢，他再去看其它的经典，他跟圣贤人的心心相印，很容易感悟。可是我们假如只有背，都没有落实这些教诲，心跟圣贤人不能感应，到最后还是变成知识，知识就麻烦了。《弟子规》告诉我们，“不力行，但学文，长浮华，成何人”，所以现在很多的学生他背很多，可是他没有强调落实，结果背得愈多愈傲慢。我曾经参加一个学校读经比赛，刚好读《弟子规》读到“出则弟”，结果前面那位小朋友要表演，在那里读，就为了抢麦克风，其中那个要抢麦克风的人就把另外一个人给推下去了，说“兄道友，弟道恭”。你说读这个又对孩子有什么帮助？他的心不就是在下降了吗？这我是真实看到的，不是跟大家开玩笑的。所以大家冷静看看，我们这个时代知识比上一代的人丰富很多，可是都傲慢瞧不起父母。连父母都瞧不起，那不得了，那还能尊师重道吗？甘地先生在几十年前就已经提醒我们，人类自己毁掉自己有七个因素，这些圣贤人都看得很清楚，其中有一点就提到，“缺乏人文的科技，缺乏品格的知识”。这些知识要用得好，去服务父母、照顾父母，去利益社会，得要先建立一个品格，根基。不能变成考试机器，然后对父母都不孝，这样教出来的孩子会气死父母。这人类的智慧。

你看现在高科技、高学历的人犯罪的也很多，缺乏人文，没有爱心，对天地万物没有爱心，你看现在土地都喷农药，到最后连地都没有了。我们老祖宗敬天敬地，怎么可能这样对待大地！结果现在科技把我们的地给毁掉了。再来大家看，那个毒牛奶是不是科技出来的？人不懂科技，还做不出毒牛奶。可是他缺乏什么？缺乏人伦。所以我们得找到根本，不然人能力愈强，毁灭自己的能力愈大。“缺乏良知的享乐”，现在的享乐全部让人堕落，人不追求精神的乐，全部都陷在那种放纵的欲望。所以我们要培养孩子读书，乐于助人。我们听到一位长者，他家里很有钱，从小带他孩子到孤儿院、老人院，善心启发，而不是很多的钱让孩子去挥霍，这是没有远见；看得深远，看孩子一世。

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作者: 慧丽 时间: 2011-4-7 21:32 标题: 蔡礼旭老师：学习传统文化要重实质不重形式

学习中国文化要学活一点，要从它的本质下手，不要从它的外在形式去下手。比方说，古代对于领导人（国家领导人）行什么礼？三跪九叩礼。那假如现在在国际机场，你看到政府领导人，你马上跪下去给他三跪九叩，他会马上说：这个是谁教出来的学生，马上给我调查。这样就不合时代。所以学中国文化不要只学它的动作，最重要的要学什么？学它的本质。三跪九叩礼是形式，本质是什么？恭敬心，所以这个恭敬心不要变。然后外在的形式要随着每一个时代去变。所以现在最敬礼是什么？三鞠躬礼就是最敬礼。所以打一个比喻，中国文化就好像一棵五千年的大树，那一根树干顶立在天地之间，从来没有变过，那是本质。但是它每一年都发新的枝芽，而这个新的枝芽都是适应了当时候的气候、阳光、土壤、水源。所以我们学中国文化一定要懂得灵活运用，不然就学成书呆子。所以这个是我们要去掌握的。

比方说，刚好有一位老师，他就跟我说，他说：“蔡老师，这《弟子规》里面有糟粕（糟粕就是很差的东西）”。那当然，我们跟人谈话绝对不能用辩的，辩有没有用？没用，反而你会跟他愈打愈火热。我们就请教他：这位老师，哪一句是糟粕？他跟我说：“晨则省，昏则定”是糟粕。我说：这位老师，你为什么觉得这一句是糟粕？他说：早上要问一遍好，晚上要问一遍，每天两遍太麻烦了。有没有道理？我也没有说他没道理，我接着就跟这位老师说，我说：这位老师，你看父母每天想我们多少次，而且父母对我们的思念，连在睡觉当中都不忘。有些父母在春秋之际，因为天气变化比较大，所以他们被子都盖得特别少，等半夜冻醒了，赶快爬起来帮孩子盖被子，盖完之后自己再去睡。因为孩子已经把被子踢掉了。所以父母连在睡觉的时候都会关怀儿女，所以就可以了解到父母一天对孩子有多少思念。

而当我们早上为人子，小朋友到妈妈的面前说：“爸爸妈妈，早上好”，然后父母一看，额头发亮，代表昨天睡得不错，让他很安心。人逢喜事精神爽，哪有比孩子这么恭敬、这么孝顺还要高兴的事，所以你看父母一天心情很好。下午下课回来又跟父母问好，“我回来了”，妈妈一看，气色不错，今天学习很好，在学校也没跟人家打架，所以她也很放心。假如这个时候一问完，孩子还跟妈妈说：妈，我今天在学校有哪一些事情。妈妈对我们的情况都很了解，她的心就很安心。所以我们只要一天问父母两次，就让父母多安心，我们又帮不了父母什么忙，能够让父母不要替我们多耽忧，这都是我们为人子的本分。

我讲到这里，这位老师说：蔡老师，你的中国文化学得不错，你跟谁学的？我说：我跟杨老师学。结果他突然又来了一个回马枪，他跟我说：蔡老师，这句话你没有做到。我们教书的最怕什么？最怕学生说：老师，你又没有做到。马上冷汗直流。所以他说我没做到，我说：这位老师，你为什么说我没做到？他说：你现在离乡背井，你怎么“晨则省，昏则定”？你有没有每天早上打一通电话，晚上打一通电话？然后我就跟他讲，我说：这位老师，假如我早上打一通，晚上又打一通，我妈妈一定会骂我，“你不知道国际长途电话很贵？不要再打了”。所以学问要灵活，不能呆板。只要我固定每个礼拜六晚上打回去，可能那个电话一响，我妈妈马上说：“儿子打回来了”，都很有默契对不对？而且最重要的，我们成人我们的德行、行为能够让父母真正放心，这才是最重要。假如我们的德行不好，纵使你每天早中晚都打一通电话，“妈”！有没有用？重实质不重形式。所以当我们是用本质去学习中国文化，就很快能够提升，能够契入。所以我们要重本质。

　

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