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标题: 蔡礼旭老师:《弟子规》是人生德行的根基 [打印本页]

作者: 慧丽    时间: 2011-4-7 21:31     标题: 蔡礼旭老师:《弟子规》是人生德行的根基



    我们站在世界的角度,站在我们民族还有家族的角度,我们这一生承先启后是我们的天职,这样才对得起世界、对得起祖宗,也对得起后代子孙。而修学蔡礼旭老师:《弟子规》是人生德行的根基,我们的成语里面常常讲纲举目张,《弟子规》它是家训的集大成,传统文化的承传,它很重要的是靠家道的力量,为什么?因为“少成若天性,习惯成自然”。一个人德行最重要的根基,从家庭教育出来。四种教育,家庭教育是根本,本不固好,它不可能开花结果。所以家庭教育是根本,学校教育是家庭教育的延续。所以我们当家长的,不能把教育全部都推给老师,这是不妥当的。社会教育是家庭教育的发展,宗教教育是家庭教育的圆满,家庭教育是孩子人生德行的源头活水,源头守好了,下游才有清澈的水。一次世界大战前夕,西方的专家学者研究,为什么我们这个民族绵延五千年文化不断层?他们最后的结果就是,可能是中国人(华人)重视家庭教育。所以家庭教育在我们整个文化,它是一个非常重要的支撑,而《弟子规》又刚好是家庭教育的集大成。又是依据孔老夫子,教导所有这些要成圣、成贤,教导君子的,这些学生、弟子,他点出了修学当中最重要的七条,入孝、出弟、谨、信、爱众、亲仁、余力学文。纲领抓到了,也等于是把整个孔老夫子几千年这些文化,君子、圣贤人立身处世的纲领,你就全部都掌握到了。

    所以《弟子规》它又是生活教育,在家庭落实、在学校落实。而这个根扎得愈牢,他再去看其它的经典,他跟圣贤人的心心相印,很容易感悟。可是我们假如只有背,都没有落实这些教诲,心跟圣贤人不能感应,到最后还是变成知识,知识就麻烦了。《弟子规》告诉我们,“不力行,但学文,长浮华,成何人”,所以现在很多的学生他背很多,可是他没有强调落实,结果背得愈多愈傲慢。我曾经参加一个学校读经比赛,刚好读《弟子规》读到“出则弟”,结果前面那位小朋友要表演,在那里读,就为了抢麦克风,其中那个要抢麦克风的人就把另外一个人给推下去了,说“兄道友,弟道恭”。你说读这个又对孩子有什么帮助?他的心不就是在下降了吗?这我是真实看到的,不是跟大家开玩笑的。所以大家冷静看看,我们这个时代知识比上一代的人丰富很多,可是都傲慢瞧不起父母。连父母都瞧不起,那不得了,那还能尊师重道吗?甘地先生在几十年前就已经提醒我们,人类自己毁掉自己有七个因素,这些圣贤人都看得很清楚,其中有一点就提到,“缺乏人文的科技,缺乏品格的知识”。这些知识要用得好,去服务父母、照顾父母,去利益社会,得要先建立一个品格,根基。不能变成考试机器,然后对父母都不孝,这样教出来的孩子会气死父母。这人类的智慧。

    你看现在高科技、高学历的人犯罪的也很多,缺乏人文,没有爱心,对天地万物没有爱心,你看现在土地都喷农药,到最后连地都没有了。我们老祖宗敬天敬地,怎么可能这样对待大地!结果现在科技把我们的地给毁掉了。再来大家看,那个毒牛奶是不是科技出来的?人不懂科技,还做不出毒牛奶。可是他缺乏什么?缺乏人伦。所以我们得找到根本,不然人能力愈强,毁灭自己的能力愈大。“缺乏良知的享乐”,现在的享乐全部让人堕落,人不追求精神的乐,全部都陷在那种放纵的欲望。所以我们要培养孩子读书,乐于助人。我们听到一位长者,他家里很有钱,从小带他孩子到孤儿院、老人院,善心启发,而不是很多的钱让孩子去挥霍,这是没有远见;看得深远,看孩子一世。


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作者: 慧丽    时间: 2011-4-7 21:32     标题: 蔡礼旭老师:学习传统文化要重实质不重形式

  

    学习中国文化要学活一点,要从它的本质下手,不要从它的外在形式去下手。比方说,古代对于领导人(国家领导人)行什么礼?三跪九叩礼。那假如现在在国际机场,你看到政府领导人,你马上跪下去给他三跪九叩,他会马上说:这个是谁教出来的学生,马上给我调查。这样就不合时代。所以学中国文化不要只学它的动作,最重要的要学什么?学它的本质。三跪九叩礼是形式,本质是什么?恭敬心,所以这个恭敬心不要变。然后外在的形式要随着每一个时代去变。所以现在最敬礼是什么?三鞠躬礼就是最敬礼。所以打一个比喻,中国文化就好像一棵五千年的大树,那一根树干顶立在天地之间,从来没有变过,那是本质。但是它每一年都发新的枝芽,而这个新的枝芽都是适应了当时候的气候、阳光、土壤、水源。所以我们学中国文化一定要懂得灵活运用,不然就学成书呆子。所以这个是我们要去掌握的。

    比方说,刚好有一位老师,他就跟我说,他说:“蔡老师,这《弟子规》里面有糟粕(糟粕就是很差的东西)”。那当然,我们跟人谈话绝对不能用辩的,辩有没有用?没用,反而你会跟他愈打愈火热。我们就请教他:这位老师,哪一句是糟粕?他跟我说:“晨则省,昏则定”是糟粕。我说:这位老师,你为什么觉得这一句是糟粕?他说:早上要问一遍好,晚上要问一遍,每天两遍太麻烦了。有没有道理?我也没有说他没道理,我接着就跟这位老师说,我说:这位老师,你看父母每天想我们多少次,而且父母对我们的思念,连在睡觉当中都不忘。有些父母在春秋之际,因为天气变化比较大,所以他们被子都盖得特别少,等半夜冻醒了,赶快爬起来帮孩子盖被子,盖完之后自己再去睡。因为孩子已经把被子踢掉了。所以父母连在睡觉的时候都会关怀儿女,所以就可以了解到父母一天对孩子有多少思念。

    而当我们早上为人子,小朋友到妈妈的面前说:“爸爸妈妈,早上好”,然后父母一看,额头发亮,代表昨天睡得不错,让他很安心。人逢喜事精神爽,哪有比孩子这么恭敬、这么孝顺还要高兴的事,所以你看父母一天心情很好。下午下课回来又跟父母问好,“我回来了”,妈妈一看,气色不错,今天学习很好,在学校也没跟人家打架,所以她也很放心。假如这个时候一问完,孩子还跟妈妈说:妈,我今天在学校有哪一些事情。妈妈对我们的情况都很了解,她的心就很安心。所以我们只要一天问父母两次,就让父母多安心,我们又帮不了父母什么忙,能够让父母不要替我们多耽忧,这都是我们为人子的本分。



    我讲到这里,这位老师说:蔡老师,你的中国文化学得不错,你跟谁学的?我说:我跟杨老师学。结果他突然又来了一个回马枪,他跟我说:蔡老师,这句话你没有做到。我们教书的最怕什么?最怕学生说:老师,你又没有做到。马上冷汗直流。所以他说我没做到,我说:这位老师,你为什么说我没做到?他说:你现在离乡背井,你怎么“晨则省,昏则定”?你有没有每天早上打一通电话,晚上打一通电话?然后我就跟他讲,我说:这位老师,假如我早上打一通,晚上又打一通,我妈妈一定会骂我,“你不知道国际长途电话很贵?不要再打了”。所以学问要灵活,不能呆板。只要我固定每个礼拜六晚上打回去,可能那个电话一响,我妈妈马上说:“儿子打回来了”,都很有默契对不对?而且最重要的,我们成人我们的德行、行为能够让父母真正放心,这才是最重要。假如我们的德行不好,纵使你每天早中晚都打一通电话,“妈”!有没有用?重实质不重形式。所以当我们是用本质去学习中国文化,就很快能够提升,能够契入。所以我们要重本质。

 





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