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标题: 圆因法师：行善后为何得不到善报 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-3-27 19:18 标题: 圆因法师：行善后为何得不到善报

为何有些人行善后不觉得有善报？这可能有下列几个因素：

（１）此人可能业障很重。因此所做的一些布施与过去的业障相较，简直还不成比例，这时自然就会不能产生明显的效果，正如一个曾经贪渎或倒会几百万元，后来捐了几千元或几万元作善事，便想获得善报是一样不切实际，因此必须长远布施行善，持之以恒，将来才能收到真正的效果。佛家曾云：‘为善必昌，为善如不昌，其身或祖上必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为恶如不殃，其自身或祖上必有余昌，昌尽乃殃。’一个人为善为恶之后，有时未能立即获得应有的报应，其理由也在此。

（２）所作的善事可能并非真正的‘善’。所谓‘善’应该是纯粹出于‘利他’的动机，为解救别人的不幸或痛苦才不顾一切的施予援手，完全不考虑作此事后，将有何种的‘回报’，或对自己将有何种的‘好处’。如果在布施时，一再考虑‘自身的好处’，甚至只是存心沽名钓誉，那么基于这种‘自私’的动机，则布施的意义就不一样，将来的‘果报’自然也就大打折扣，因此行善时最好不要心存回报。这种不求善报的布施，事实上反而能获得更大的‘功德’，以及更多的善报。

（３）如果经常布施行善，固然功德不少，然而也可能平时由于不大注意而造成了身、口、意各方面的一些业障，（例如曾经出手伤人，做事害了人，或不修口德，使人名节受损，或心中常有贪婪、嫉妒、嗔恨等等不良的杂念，或对父母不孝，待人不仁不善，或纵狗伤人，或缺乏公德心，造成噪音毒气、废水等等各种的公害，其他类似之事等等）因此‘一恶破九善’‘火烧功德林’善恶两者互相抵销，结果也就毫无功德可言。正如一个人，经常在银行存款，然而一方面却也不断开付支票，结果到月底结算，银行存款所剩无几，甚至有时还会透支的现象一样。因此为人不仅要尽量行善积德，而且平时更要注意修持或严守戒律（不杀盗淫妄酒等等）以免造成恶业抵销善行，正如一个人除了要努力工作增加收入外，还要注意减少无谓的支出，这样才能增进财富，道理完全一样，因此修福与修慧两者都很重要，应该同时并重，不可偏废才是。

作者: 普见 时间: 2014-2-23 15:07

一个人的生存，似乎需要很多知识，规矩，甚或神通。如果把生存看简单了，就会风险暗藏。如果把生存看复杂了，又会惊慌失措。有没有一种简单而科学，虽笨而智慧的生存方式？佛法回答说：有。念念为众生，多做善事，不怕吃亏，多积阴德，必然暗合道妙。本文暂借“风水”概念，说一家之言，天灾人祸，以及应对之法，都用“风水”二字代称。说是风水，而非风水，名说风水。

讲究风水，是合乎情理的。宇宙的法则，自然的力量，谁能抗拒得了呢？这个话题，提起来很重。当下说这个话题更重。周末看南怀瑾的《我说参同契》，忽然觉得轻松了。南怀瑾老师早年为了修道，也学会了看风水，但他明理，虽然会风水，而一辈子不曾用。甚而反其道而行之，这是南老师一贯可爱可敬之处。他这么说这个事：“你说风水坏嘛，我专在那个坏的方向坐，我就看看怎么个坏法。心正则万法皆正。一切唯心，方向也可变嘛，这个地球是圆的。”但南怀瑾老师又告诫：宇宙法则和自然力量很强大，一般人抗拒不了。除非你有功德，多做善事。南老师认为：“只有善行慢慢可以抗拒，其他没有力量可以抗得住的。”

诚然，什么都讲风水，会活得很累。如若不讲风水，免不了自讨苦吃。怎么办呢？佛法有办法。佛法认为：谛观法界性，一切唯心造。境随心转，若能转物，则同如来。这是佛法讲的原理。原理化之于生活，就是应用。普遍得到运用，就算高明。佛法教一种运用，任何人都可以办到：多做善事，多积阴德。这一招超越了风水，暗合道妙。说易也难，说难也易，秘诀就是：慧于做善事，慈于积阴德。

有个寺主请一位风水先生看一块地，那地势很妙，左右背后三方围着山峦，唯有前方朝北，顺势而向前开阔，正对着寺院的观音殿，看起来，感受起来，那地方活似一张天然的太师椅。风水先生看完却说：这地方表面看，的确不错，但从风水原理看，犯了三煞，一般人居此地，会有生命危险，或者得怪病。接着，风水先生话锋一转，对着寺主说：“但是，这块地很适合你用。因为你有修行，有德行。”风水先生多少透露了一点“天机”：行善积德之人，哪儿都是好风水。

现实生活中，懂风水重要的很少，喜欢算风水的也很少。完全不顾及风水，也是冒险。对于那些常力行善事，修积阴德的人，则可以不必顾及风水。算风水也是一种冒险，如果算错了呢？在乎风水必定很累，提心吊胆生活，哪有轻松的？还有，万一算到痛处，令人揪心，岂不是总在疑神疑鬼中过日子？所以佛法简单而高明：多行善事，多积阴德，暗合道妙。

风水中有个说法，叫“定数”。定数，听起来很吓人。谁“定”的呢？天定的？地定的？神定的？佛法告诉我们：人自己定的。个人的因果，自个儿受报；大家的因果，共同受报。定数，不是今世定的，就是前世定的，总之是人自己定的。解铃还须系铃人，佛法称之为因果自负。自己可以定，自己可以解。

纪晓岚记载了一个风水先生自卜的真事，故事发生在北京西四牌楼附近，时间在雍正年间的1730年。那儿有个算卦的人，天天在那儿摆摊，那年闰六月的一天，他突发奇想，给自己算了一卦，竟然算出六月十八日将死于非命。死期到了那天，他很好奇，想不通怎么会死，而卦象显示得很明白。于是他把自己关在家里不出门，看看到底怎么个横死法。结果，没有料到，那天发了地震，房屋倒塌，把他活埋了。纪晓岚写的这个事例发人深省：命里注定的事，定有前世的因果，改命的方法应该是积极行善，而不是消极躲避。

人算不如天算。人算是什么？算风水，逃避因果；处心积虑，谋一己私利；为荣华富贵，功名利禄，而用尽心机，等等。天算是什么？因果定律，善有善报，恶有恶报。佛法讲一个缘字，不是自己的因果，不用担心沾上。是自己的因果，怎么回避也逃不掉。

宇宙的法则，自然的力量，有外在的，有自身的。一个生命个体就是个小宇宙。人的身上，也有风水问题，阴阳不调，五行相克，都会使人产生精神的或肉体的疾患。求医问药，也有问错的，也有问反的，也有问不出来的。世间有西医，有中医，有道医，有僧医。佛法则是大医王，信仰能治愈人，修行念佛能治百病。不管人体多么复杂奥妙，不管经络多么微细难疏，不管因果多么错综复杂，只管行善积德，修行念佛，必然暗合道妙，自有菩萨相助。

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