信教者首先应爱国守法 爱教守戒
中佛协副会长班禅:
信教者首先应爱国守法 爱教守戒
中佛协副会长班禅
3月8日,2011年两会,中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布第二次以政协委员的身份参加全国政协大会。
怎样看待政协委员肩负的责任?对今年的政府工作报告提出加大支持西藏等民族地区发展有何看法?如何评价西藏和平解放60年来发生的变化?……围绕这些话题,这位“最年轻的政协委员”在两会期间接受访问。
以自身才华为国家献计献策是政协委员的神圣职责
记者:如何看待政协委员的身份与责任?
班禅:这是我第二次参加全国政协会议。去年我还是新委员,虽然今年也不能说是老委员,但是这一年来,两次参加政协会议,感受到了党和国家、全国人民对广大政协委员寄予的厚望。
作为一名政协委员,该怎样与大家共商国是,为国家繁荣、人民幸福、社会和谐稳定建言献策?过去我只能从电视、报纸等媒体中有所了解,虽然身边也有一些代表和委员,但毕竟也只是听说。这一年来,通过亲身体会,我更深刻地了解到作为政协委员的神圣职责,就是通过自己的能力、才华,为国家献计献策,建功立业。
我属于宗教界别,这个界别里有信奉yi si lan教、道教、天主教、ji 督教、佛教等多种宗教的委员,大家来自不同的地方,有着不同的信仰,讲着不同的方言,但是大家讲话的目的是一样的,都是为了国家和人民。在这里,我感受到了“心往一处想,劲儿往一处使”的内涵。
在小组讨论上,我对各方面的问题都很感兴趣。为了共同的目标,大家在一起探讨。我相信通过各方面的努力,我们的国家会建设得更加美好。
记者:两会期间如何安排学习和生活?
班禅:两会期间,我依然要学经、诵经,这是每天的必修功课。在不影响参加会议的前提下,我会合理安排学习时间,有几位经师从各方面辅导我。
慈悲为怀、普度众生就是要让宗教在经济社会发展中发挥积极作用
记者:对今年政府工作报告提出国家将加大对西藏等民族地区发展的支持力度有何看法?
班禅:温总理的报告很全面,其中和我们关系最直接的,就是提出,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济发展、社会和谐中的积极作用。这些讲话的内容,中央领导也多次在不同场合指出过。这是多年来党和国家对宗教界寄予的厚望,也是对藏传佛教界寄予的厚望。
佛教的教义宣扬的就是慈悲为怀,普度众生。怎样能够真正地把慈悲为怀、普度众生付诸实践?就是要让宗教在我国的经济社会发展中发挥积极作用。在这方面,我们需要进一步探索。
我感觉到藏传佛教进入了历史上最好的时期,也到了最关键的时期。让历经千百年沧桑的藏传佛教在21世纪发挥作用,促进国家繁荣、人民幸福、社会和谐稳定,是将藏传佛教传承下去并得到弘扬的唯一途径。如果藏传佛教对社会没有起到积极作用,就不可能弘扬下去,任何文化都是这样。现在,各种先进的文明迅猛发展,藏传佛教怎样在新的时代为人民服务、为国家服务,这是一个需要努力研究的方向。
国家提出未来五年加大对西藏发展的支持力度,在这方面我充满信心。为了了解百姓的心声,在过去的一年里,我到西藏的日喀则、拉萨、山南和青海玉树等地走访,了解百姓的生活状况和想法。当然,作为一名政协委员,光有这些还不够,我还要继续学习和领会中央精神,了解老百姓的心愿,把政协委员的职责付诸实践。
信教者首先应爱国守法、爱教守戒
记者:作为藏传佛教代表人士,如何看待依法管理宗教事务?
班禅:代表人士的称谓可不是轻易就能得到的,需要在护国利民方面作出卓越贡献。像我的前世大师十世班禅,他就是藏传佛教界的杰出代表人士。我也会向这个方向继续努力。
宗教事务属于社会公共事务,如文物保护、大型宗教节庆活动、宗教活动场所维修等,需要文化、民族、宗教、旅游、环保等部门协助,因此需要法律法规予以规范。既然宗教活动属于社会活动,而我们就生活在法治社会中,为了使宗教事务平稳、和谐发展,只有依法管理,这对于推动宗教长期健康发展可以发挥非常重要的作用。
自由是相对而言的。佛教、道教的一些戒律在很多人眼里是不自由的,但是我们信教者认为这是合理的、可行的。法律的要求是道德的底线。无论我们信奉哪种宗教,首先应该做到爱国守法、爱教守戒。在法律的基础上,在道德上自律、慈悲、友爱、利他。
正教与邪教之别 邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的,对国家、社会、家庭和个人正常的生产生活秩序和生命财产安全都有着极为严重危害的组织。邪教组织最本质的特点是,绝对或神化了的教主崇拜,自称有超自然力量的教主;宣扬具体的末世论,打着拯救人类的幌子,散布迷信邪说,编造并极化歪理邪说;用蛊惑、蒙骗的手段发展成员,对信徒实行精神控制和摧残;不择手段地聚敛钱财满足私欲;秘密营私,利用包括恐怖暴力在内的各种手段危害社会。邪教不是宗教,邪教与宗教的区别在于宗教中,神、人是有区别的,再有权威、再德高望重的神职人员(僧侣、主教、牧师、道士等)也不得自称为神,而邪教主却都自称为神;宗教的传教活动是公开的,人所常见的,而邪教总是秘密结社,活动诡秘不可告人;宗教并不反社会、反人类,而邪教反社会反人类的性质十分明显;宗教不允许神职人员个人骗财敛财,邪教组织往往大肆掠夺别人,聚敛钱财占为己有;宗教有自己的典籍,有自己的教义,而邪教所谓教义往往是危言耸听或信口开河,是累谜妄之言的杂糅。 在我国,宗教界拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,倡导信徒融于社会,积极与社会主义社会相适应,服务社会,奉献社会,慈俭济人,造福大家,维护社会和谐。例如佛教的“庄严国土,利乐有情”,道教的“慈爱和同、济世度人”, 天主教、ji 督教的“荣神益人”,yi si lan教的“两世吉庆”等等。 邪教则完全相反,虽然它盗用了宗教的一些用语,但它的本质是反社会的,蛊惑煽动成员仇视社会,发泄对现实的不满,反对政府,危害社会,甚至带有政治野心,鼓吹、煽动推FAN中国共产党的领导和社会主义制度;邪教进行违法犯罪活动,危害社会,破坏正常的生产生活秩序,危害群众身心健康和生命财产安全;邪教传播、鼓吹“世界末 ri论”,以及“一切靠神的恩赐(无需自己努力进取)”等歪理邪说,致使一些群众受骗上当,整天忙于信“教”、传“教”,荒废学业和工作而沉浸于迷途之中;邪教还利用未成年人识别判断能力较低的弱点,极力在未成年人中发展成员,侵蚀和毒害未成年人,给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。 | |
第十一师班禅大师
以持悲悯心,断除一切见,
示行正士法,敬礼乔达摩。
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