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标题: 蔡礼旭老师：孔门为何能绵延二千多年而家风不衰 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-3-6 19:57 标题: 蔡礼旭老师：孔门为何能绵延二千多年而家风不衰

一个家庭有孝悌可以绵延多久？我们在中国历代圣贤中，孔老夫子的德行最好，他的德行也感化了世世代代的子孙，所以他的家风两千多年不衰。假如今天突然你得到一个消息，你是孔老夫子的后代，你是否会觉得今天跟明天绝对不一样？突然会觉得我不能丢孔老夫子的脸，无论走到何处，言语、行为都会很谨慎。所以，德风可以影响如此之长久。

君子有九思

做人，首先要学会做君子，如何做君子？夫子在《论语》里提到君子有九思：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。

视思明

“视思明”，就是我们所看到的事情，都能清清楚楚的了解到是什么因所造成的结果，是什么道理才会呈现这样的事相。师长参加联合国的会议，会上师长问他们：“要解决世界的冲突，国与国、团体与团体的冲突，请问这些冲突的原因究竟在哪里？”师长如此一问，这些与会的专家有没有答出来？答不出来！就像我们问家长：“孩子自私自利是结果，因在哪里？孩子不好学是结果，原因在哪里？”

师长接着告诉他们，冲突在“家庭”。夫妻之间冲突了，孩子从小就在这样的环境中成长，怎么可能有健康的人
格？必然是自私自利。接着师长又提到，家庭还不是真正的根本，根本在哪里？自性跟习性的冲突，就是利己与利人之间的冲突。当人的存心都是自私自利，自然而然显示出来的就是竞争、斗争与战争；当人的念头是仁慈之心，处处为人着想，能有如此的存心，世间所有的冲突、战争就不会产生。唯有从因上下手，才能彻底解决问题。

世界的局势如此，家庭的状况亦如是。当发现孩子跟我们距离愈来愈疏离，我们一定要想，为什么会是这样的结果？是不是我们关心得太少？如果我们的人际关系处得不好，绝对不能把责任推卸给他人，一定要回过头来想：“是我哪里做得不好，才会呈现这样的结果”。当我们都能把原因找出来，就会愈活愈明白，要学习做一个明白人。

听思聪

我们要从他人的言语中，听出对方的需要。譬如母亲打电话来，虽然没有叫我们回家，但是在语气当中，可以听出来她很想念孙子，很想看看我们。这时我们要“听思聪”，听出弦外之意，不等父母开口，就要主动回去探望父母。当我们听出这个团体已经出现是非人我，就不要卷入。甚至于我们在与人交谈中，能听得出来他现在思想、观念有哪些瓶颈，这一点也要训练自己。

我们也要听出一个人的困惑或执着。曾经有一个老师，他听完我们的课之后很感动，他说在没听我讲课以前，他的思想很消极，有自杀的念头。五天听下来，他也有些人生体会，知道人生的方向，他说：“蔡老师，像你们这样才能为社会做这些事，我们都不行！”是不是不行？不是。其实他在学校教书跟我们做这个事根本没有两样，假如他教书几十年，能教出两、三个范仲淹，四、五个曾国藩，那他功德无量无边！人都有遇缘不同，只要在遇到的缘当中尽心尽力，都是功德圆满，不相上下。

我跟这位朋友讲到：我们就像面对着大海，只要我们把这一滴水融入大海，就跟大海无二无别；我们不要像这一滴水一样站在旁边观看，“你好大，我好小”。这是“听思聪”，听出来别人的分别，我们就能引导他放下这个分别，融入整个世界一片的真诚、一片的慈悲、一片的清净之中。

色思温

“色”是指我们的容颜，我们的脸部表情。假如脸色看起来是苦瓜脸，给别人留下来的第一印象就是怪怪的。听说嘴巴翘起来的人会比较有钱，嘴巴凹下去的会比较没钱，所以人家说，看人的面相就知道他所遇到的是福气、还是祸患，有没有这种倾向？有！原来业障有人引，是引来善业，还是引来恶业？关键在你的心。俗话说：“祸不单行”，为什么？我们遭了祸以后，心就愈来愈消极，当然恶缘都来了。所以，转念很重要，相由心生。

经教也谈到“面上无嗔供养具”，我们时时欢喜待人，就是在广修供养，你在无畏布施，不会让人家起烦恼。“面悦常德”，一个人的面容常常很喜悦、很欢喜，那是德行的流露。当然你不要从今以后看到每个人就一直笑，过与不及要谨慎。“色思温”也要符合中庸之道，不可太过，就是不可太诙谐，也不可太严肃。

《论语》提到学生觉得夫子“望之俨然，即之也温”，就是远远看起来很有威严，亲近的时候觉得夫子很好相处，这就做到了色思温。这其中的尺度如何去把握，我们可以在生活当中历事炼心。当你的新朋友过来跟你说：“我怎么看到你就觉得很亲切”，这样你的“色思温”就修得不错。假如新朋友说：“好像是我欠了你的钱一样，脸色真难看”，这时你就要修正一下自己的表情，因为言语还没有互动、沟通以前，实际上已经在交流了。

记得我第一年教书，是到一个客家村庄去教。我不会讲客家话，所以怕跟家长有距离感。我的几位同事已经有小孩，每天早上他们还要赶来当导护，送这些孩子进学校，他们比我忙很多。我们要广修供养，要行布施，就要给同事方便，又给自己有布施大众的机会，还可以拉近同事间的距离，一举数得，何乐而不为！那时我住在学校，星期六、日才回家，我就欢欢喜喜帮助他们做导护。

我站在学校门口就开始修布施、修持戒、修忍辱，车子开过来了，我就主动去帮孩子开车门。开了车门，很多孩子们的书包还没有背好，我顺手帮他拉好。我虽然跟学生的父母在语言上没有交流，请问学生的家长看到这一幕会有什么感受？距离就开始拉近了。有些家长第一天骑摩托车来送孩子上学，面无表情。当他载到第三天、第四天，我还没说“早上好”，他们已经说“老师好”。所以，人与人之间，我们要懂得伸出友谊之手。

有一天，一个学生来找我说：“老师，我跟你说一件事，你不要生气。”我说：“什么事？你说吧！”他说：“我妈妈觉得你好像在选议员，好像去跟人家拉票，你好、你好！”这是“色思温”，我们的面容就是人际关系的
第一步。

貌思恭

“貌”指的是我们所有的肢体语言，表现出来给人的感觉，要很恭敬，不要粗鲁，不要急躁，否则会给人压力。在儒家的教诲中说到“威仪三千”，都是让我们能“貌思恭”。如何让自己的举止、行为谦恭谨慎，从何处下手？
我们有一个朋友说，他学了《弟子规》以后，只要是第一杯热茶一定是端给妈妈喝。他的同学常常到他家作客，有时他刚好走到旁边去，他的朋友就拿起壶来倒茶，他的朋友第一杯也送给谁？也送给他妈妈。所以，德行的感化是潜移默化的，我们在家中就要不断训练对长者的恭谦，对他人的恭谦。

而心行一如，当我们的心时时能真诚、清净、慈悲，行为就会与之相应，言语、行为在无形中也会愈来愈缓和，
愈来愈温柔。

言思忠

言语一定要中肯。“忠”是会意字，一个“中”，一个“心”，代表心不能徇私，不能偏颇。当我们的言语徇私、偏颇，朋友、亲人听起来就不敢苟同，所以言语还是要廓然为公，一定要以公正、公平的心态来发言才好。只要言语、行为有徇私，到最后一定会有怨怼，会有怨恨产生。所以，言语，我们也要忠诚。

事思敬

“敬”字与“恭”字互为表里，敬在内心，恭是表现于外的行为。对于我们该做的事情，答应别人的事情，一定要非常恭敬地去完成，所谓“受人之托，忠人之事”，要做个有信义之人。我们答应别人的事唯恐会忘记，一定要记下来，这样才能表现出我们对待任何事情的谨慎态度。信义除了言出为信之外，对于五伦的本分，五伦的道义、恩义，不等对方要求，我们也要尽心尽力去做，这才是“事思敬”。

疑思问

有疑惑要懂得求教于人，而求教于人一定要问对了人。但是一般人在问问题时，往往都是问一些可能会认同他自己想法的人，这样可能就无法得到中肯的劝诫，因此一定要问真正有道德、有学问的人，才能帮助我们解答疑惑。亲近仁者首先要虚心受教，自己先要归到零位，也就是先把杯子里面的水倒空，慢慢把道理听明白，很多疑惑就会迎刃而解。千万不要还没有开始听课，就已经把十个疑惑、二十个疑惑都排好了，果真如此，就是胡思乱想，到时一边听课一边还在想问题。

当遇到疑惑无法解除，我们可以“心有疑，随札记”，先记下来，遇到适当的时机赶快请教，“就人问，求确义”。我在跟师长学习的过程中，也没有机会请教发问，但很奇妙的，每次心里有些疑惑，或者生活中有些无法解决的问题，只要观看师长讲经，不超过十五分钟就会迎刃而解。为什么？第一是我们恭敬的用心受教；第二是师长的言语是自性的流露，当我们能用心去领受时，我们的自性也会被唤醒，心量也会拓宽，心量一拓宽，本有的障碍自然就破除了。其实这都是因为自己的分别、执着所障碍，只要把分别、执着放下，问题就不存在了。开始学习的前两、三年都是如此，屡试不爽，后来慢慢就掌握了圣贤教诲的纲领，就在历事炼心，而且是不怕念起只怕觉迟，当念头一起，立刻能观照就能转念。我们没有太多时间在自找烦恼，有太多的正事要我们去做。

忿思难

“言语忍，忿自泯”，一定要掌控好情绪、脾气。俗话说，能控制情绪才能掌握未来，假如我们的情绪、脾气掌控不了，很多事可能都在盛怒之下而搞砸了。“一念嗔心起，火烧功德林”，“一念嗔心起，百万障门开”，这个怒气就把我们所有的善根都遮住了，不只伤了自己，嗔恨的言语一出去，也伤了交情。所以，三年交情可能一语寒心，温情就全部失去了。明白愤怒之后难以收拾，就要赶快节制自己的愤怒。

如何节制愤怒？要历事炼心，当你快要发脾气时，一看到那个人就忍受不了，怎么办？这时不要勉强，先缓和一下，离开现场，“对不起，我去上厕所”。然后赶快出去深呼吸，但是你出门的时候不要把门关得很大声，进退之间，可以视情况而定，不可勉强。

见得思义

“君子爱财，取之有道”，你所要获得的任何东西，要想到应不应该收，是否合乎道义、人情、国法，假如不应该就不可以接受。《礼记》也提到，“临财毋苟得，临难毋苟免”，古代读书人都是“三纲实系命，道义为之根”，面对现实，提起来的都是道义，而不是财富，不是生命，可以杀身成仁，舍生取义。

辨仁

“仁”是个会意字，意思是两个人，一个代表自己，一个代表他人，想到自己就要想到别人。“己所不欲，勿施于人。己所欲，施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。”处处都能以同理之心去感受他人的需要。

1、仁德之人存心仁厚

有一天，我们跟着杨老师去买水果，一位老人推着一车的水果，杨老师就买了一些明后天不吃就会烂掉的香蕉。我们一看觉得很奇怪，一般人都要挑好一点的！回到家里，杨老师就说：“这个水果再不买就坏了，就糟蹋了，老人家也就没钱可赚，我们既然要吃，就不要浪费。”我们可以从很多小事中，去观察有德有行之人的存心，我们要善学，才会有所收获。

有一次我们在北京举办演讲课程，到第四天杨老师从山东赶过来，坐了好几个小时的汽车。但是老师一到北京立刻就赶到上课的地点，那时已经是晚上八点多了，这也是长者对我们晚辈的关爱，来看看我们，也去看看参加课程的同学们。这些同学见到杨老师很欢喜，就打了招呼，老师跟他们说：“我们这几天的课程，假如老师们讲得不好，你们一定要帮我们提意见，多批评。”老师又说：“这几天吃饭、睡觉，假如安排有不妥之处，请你们要提出来，我们立刻改进。”最后又说：“上课很辛苦，你们要好好休息。”老师提出这三点，确实处处是替人着想。所以，我们要效法学习，从每次与人交谈当中，在言语、行为上都要考量到他人的感受。

2、仁德之人以身作则

杨老师在北京时，她的生活非常有规律，都是早睡早起，两、三点睡，六、七点起床。有个同修很年轻，刚好有机会要到大方广去服务，临去之前师长告诉他一句话说：“杨老师假如两点睡，你就不能在两点之前睡。”这位同仁去了以后，也相当勇猛精进，真的跟杨老师不相上下，很奇怪他也不累。确实，忘我的工作气氛无形中会影响每个人，而最重要的是杨老师做出榜样给我们看。

海口有位朋友，他本来是个比较懒散的人，结果调去北京工作之后，每天也是七、八个小时都不用休息。他自己也觉得很奇怪，为何到那里工作，他的整个细胞、神经都调动起来了？确实一个团体的领导人至关重要，如果我们是一位领导者，一定要身先士卒，以身作则。

我到台中莲社参观李炳南老师的纪念馆，在纪念馆的玻璃桌里看到一支教鞭，第一个念头是李老师拿来管教学生用的教鞭。旁边的人说：“不是！那是有一次李老师在上课，下面的学生有点吵杂，下课之后，这些学生感到自己有过失，就拿着一根棍子到老师面前说：『老师，学生不好学，希望老师管教』。”李老师马上把这支棍子握在手上，往自己的身上打，他说：“是我没有德行，是我教得不好。”学生都觉得很惭愧，就把这支棍子保留了下来，时时提醒自己，对老师要恭敬，上课一定要专心。所以，有德行的人时时都是自我反省，时时都是为人表率。李老师有一句诗写到：“未改心肠热，全怜暗路人，但能光照远，不惜自 fen身”，老人家悲天悯人，未改心肠热，时时刻刻想着大众不要走到歧路、不要走到暗路，只要能照亮他们的前程，只要让他们不再堕落，他会不惜燃烧自己，照亮别人。所以，李老师到九十七岁还在讲学，这给我们做出了非常好的榜样。

在台中期间，我很幸运能去求教很多长者，其中也求教于徐醒民老师。记得那次跟杨老师到徐老师家，因为是第一次开车去，不认识路就慢慢找。刚好又是过年前夕，菜市场是车水马龙，一路上都遇到堵车的情况。好不容易找到路口，但已迟到一段时间，徐老师是一位七十多岁的长者，生怕我们找不到路，早就在路口恭候我们。我当时很受感动，体会到学问绝对不是说出来的，真正的学问是要做出来。他对人的那种恭敬，不会因为他的地位、年龄而有所改变，这就是以身作则。

3、仁德之人处处谦卑

仁德之人很谦卑，绝对不会居功。孔夫子在《论语》里，说自己是“述而不作”，他只是把古圣先贤的精神、智慧传递下来，他绝不居功，绝不自视甚高。仁德之人最重要的是时时看到自己的本分，所以他在做事时，都觉得是应该的，没有什么值得炫耀的，他们时时契入“无缘大慈，同体大悲”之中。右手帮左手抓痒，右手会不会跟左手说：“你要跟我说谢谢？”都是自然而然，做得心安理得，绝对不会要求回馈，也不会要名闻利养。

作者: 宣真 时间: 2011-3-6 19:58

为人领导者，公司一有错，不要先责怪很多的员工，要先回过头来反省自己，这样才能得人心。当臣子的应该用什么态度？忠，臣子这个态度就很重要。要忠，忠就是要把本分做好，而且要懂得劝谏领导人。所以这“劝”是大学问。诸位朋友，谁要劝？谁需要劝？其实不只是领导人要劝，五伦关系都要劝，父子要相劝，君臣要相劝，夫妇要，相夫教子；兄弟要规劝，朋友要规劝。

劝人怎么劝？你觉得现在劝人成功率高不高？不高！劝都劝不听，这个人没有善根，他没福气，都没有想到自己劝不对，因为操之过急。劝很重要。我有一个朋友，听完课知道说，吃太多肉对身体不好，所以她回去马上就跟他先生说：“从今天开始，我不煮肉给你吃，我是为你好，你要可以接受，听到没？”结果怎么样？一个礼拜以后她很生气，来到我们办公室说：“我老公真不受教，我都为他好”，为他好都很好听，其实强加于人，自己觉得好，就马上“你要给我吞下去！”都没站在对方的角度看事情。所以我们没站在对方角度看，就很难把他劝动，往往好心都做坏事。你劝他来学圣贤，把他推得太紧，反而让他不要，这个东西不好。

所以这位朋友来了，她抱怨了一会儿，抱怨完，我说：你一定很口渴。倒一杯水给她喝，喝完，我跟她说：你先生假如有外遇，你要负责任。她吓一跳。“你先生假如得高血压，得心脏病，你要负责任；你先生假如跟儿子愈来愈不亲，你也要负责任。”她觉得好像很委屈，怎么会这样？我接着问她：你不煮肉给你先生吃，请问他吃不吃？她说：吃！我说：到哪里去吃？她说：到外面去吃。我说：对！外面很多野花野草，不小心摘了一棵怎么办？所以你要负责任。再来，外面都那么油，吃起来都很不健康，所以你先生吃了三年以后得高血压，你要负责。再来，人家是鼓励爸爸回家吃晚饭，你却把爸爸赶出去，那你儿子没有得到父亲的关爱，那也是你害的”。

所以人在做一件事不够冷静，不够理智，当初她要让她先生不吃肉，动机是什么？健康，对！这是对还是不对？对的，好事！做到中途，忘记这个目标，只要逞一时之气，都忘记当初了。有没有达到当初的目标？没有，愈弄愈糟。所以老祖宗说要“道法自然”，那很有学问。

我接着跟她说：你要让一个人改变，你就要让他自然而然，你要按兵不动，让他不知道你已经在把事情办起来。比方说，这个礼拜你煮三样肉，过两个礼拜就变成两样，再过两个礼拜变一样。但是有一个条件，你那个素菜要愈煮愈好，要不然他吃得很痛苦，你要慢慢愈来愈好。“这个素菜也不难吃”，慢慢一步一步来，欲速则不达。再来，你有空就把他带来，我们中心上完课，中午大家一起吃。大家都吃素，旁边的这些老师会说：陈先生，你看吃素不错！她先生都说：对、对、对。用团体的力量影响，让他觉得说吃素的人也不错。吃素的人，蔡老师额头还亮一点，也不会气色很难看，增加他的信心。

所以很多事你要做好，一定要让对方可以接受，而不是你想怎么做，而是他怎么样才能接受。当你有这样的态度，你的心就会愈来愈柔软，愈来愈慈悲。所以修行就在与人相处当中不断提升自己的境界。

所以你要劝上司也要有智慧。你不要去上班一个礼拜，马上就说：“老板，我列出十大罪状，你看看这就是你的缺点”，他会说：“很不好意思，你明天不用来了”。交浅不言深，而且在劝的时候“扬善于公堂，规过于私室”，你不要在别人面前说他的不是，那他面子顾不住。所以怎么劝人？你只要把《弟子规》学好就会劝。《弟子规》里面有一句话说：“亲有过，谏使更”，用什么态度？“怡吾色，柔吾声”，这个就是态度。什么时机？态度就是怡吾色，柔吾声，人都不喜欢口气不好，谁都不能接受。

“谏不入”，第一次劝没效怎么办？“悦复谏”，还是要劝，为什么？他接不接受是他的事，我要规劝是我为人子，我为人臣，甚至于为人夫、为人妇的本分。这我应该要做的，不是他喜欢接受，我才要做。该做的事，不管对方有什么反应，我们都要坚持做到底，那是做人的道理。你假如他不接受，你就跟他翻脸，那你又高他多少？那你不就跟他一般水平，都意气用事？所以假如劝一次他就听了，那假如你先生你劝他一次，他就听，那你一定要把你先生介绍给我，我怀疑他是颜渊转世，“不二过”！现在有这样德行的人，真的找不到，所以你要介绍给我，因为我们推展文化很不容易，要有人才出来。所以要“悦复谏”，复就是重复，“悦”是看他心情较好的时候，时机来了再劝告。你不要他气的要死，你劝他，那当然没效。所以悦复谏看对时机，要用对态度，用对方法。

“号泣随，挞无怨”，所以劝人最后要有耐性。一次不行、两次，两次不行、三次，有一些人要劝两个月才劝得动，有些人要劝三年才劝得动，有些人要劝三十年，有些人要下辈子，你都要不厌其烦。这个叫“岂能尽如人意，但求无愧我心”。所以君臣关系，臣子很重要。

作者: 宣真 时间: 2011-3-6 19:58

自私是结果　原因在哪里

我跟孩子的家长说，孩子很自私是一个中心问题。一个孩子很自私，他处处就会无礼、傲慢，只要我喜欢的东西就不给人；他会懒惰，会不孝，他所想的都是为自己。我再跟家长说：“我们回到孩子小时候，他一、两岁的时候，跟爷爷、奶奶还有你们夫妻俩一起吃饭，请问你第一口菜夹起来先给谁吃？有没有找到问题根源？”我每次这样一说，孩子的妈妈们都笑成一团。

“大学”里有一句话：“知所先后，则近道矣”，做事情的先后顺序错了，为人子之道就错了，为人父母之道也错了。夹菜夹错了，孩子的孝道就建立不起来，因此做事的先后顺序特别重要。人要有智慧，才能懂得事物的先后顺序、轻重缓急，所以做人要认真学习圣贤之教，才能增长智慧。我们把根源找到了，就要教育孩子孝顺长者，对长者要有礼敬的态度，时时刻刻为长者着想，他就不会自私，也不会贪心。

自私是宠出来的

“但力行，不学文”，不学习圣贤的教诲，就会“任己见”，只会随着自己想怎样做就怎样做，就会“昧理真”
就做错了。所以，菜一夹起来，“小明，妈妈特别为你炒这盘菜，赶快多吃一点”。爷爷、奶奶都很疼孙子，不甘示弱：“乖孙子，这两盘菜也很好吃！”谁的菜是满满的？孩子的。所有的家人都为谁服务？为孩子。所以，小皇帝出现了，小公主出现了。中国俗话说“伴君如伴虎”，侍奉皇帝就像陪伴老虎一样，随时都怕它吼叫起来，所以小皇帝的脾气特别不好。现在十个孩子有几个脾气不好？七、八个都不好，有没有找到原因了？

我的师范院校的老师，有一次站在师范院校的附属小学的校门口，这个小学大部分的学生都是讲师、教授的孩子。那天下雨，刚好有一台名贵的轿车开过来，车门打开了，一位妈妈拿着雨伞从车里快步走过来，她的女儿站在校门口对着她说：“你白痴呀！现在才来！”我的老师正好在这个小孩的旁边，突然听到她用这样的口气对妈妈讲话就愣住了。结果更夸张的话出来了，她的母亲说：“对不起！对不起！我来晚了。”所以，为人长辈一定要很谨慎，不能把孩子宠成这般模样。

自私是学出来的

还有些妈妈买了好的水果，回到家里还要很谨慎把它藏起来，等公公、婆婆都睡觉了，才把水果拿出来，拿出来以后，还跟她儿子说：“这是妈妈特别买给你吃的。”孩子一定会学得很彻底，以后他买了水果会给谁吃？我们用好恶的心教孩子，他所养成的就是好恶的心，他往后买水果一定给他女朋友吃、给他自己的孩子吃，不会给父母吃。所以，人算不如天算，天算就是要循正道而行，这样才是最正确、最省力的教导。

孩子自私是能转变的

因此，为人夹菜要有智慧，先后顺序不能颠倒。在我记忆当中，父母把水果拿出来，一定是先给爷爷、奶奶吃。那时候我们年纪还小，当父母做出来的是孝、是德行，孩子看到内心会很欢喜，进而就会模仿。当我打开冰箱的时候，自然而然就把拿出来的水果先给爷爷、奶奶吃。所以，我现在很感谢我的父母，从小对我的耳濡目染，不然我就无法从事于教育事业，肯定也是一个很自私的人。因为我是独子又是长孙，我的爷爷也是长子，所以我是长曾孙，三千宠爱于一身！幸好我的父母、爷爷、奶奶都很有教育先见。

慷慨的心才能品尝施舍的乐

“物虽小，勿私藏”，我们教导孩子不要吝啬，不要把很多东西都视为自己的，要懂得施舍。假如孩子从小将任何东西都只想到归为自己，那他长大就会非常自私自利。有位母亲送牛奶到学校给她的孩子喝，她来的时候很神秘，不敢让其他同学知道，她对她的儿子说：“儿子，你一天喝一罐，自己喝”，然后就走了。这样教孩子好不好？刚好老师察觉到这件事，就跟孩子们讲，我们有东西一定要与同学一起分享，不然你独自而饮，就算喝了也不见得痛快。孩子一听也觉得很有道理，当场就把所有的牛奶拿出来，分给同学喝。当每个同学在接受牛奶的时候，都对这位同学说：“谢谢你，谢谢你”。在倒牛奶的过程中，这些同学也唯恐自己倒得太多，别人就得不到，还会说：“好了好了，我的够了。”一个孩子的慷慨之心，让所有的同学都学习到了。当天这个小孩在日记上写道：“这杯牛奶喝下去又香又浓”，因为他是欢欢喜喜的供养大家，所以他也喝得格外欢喜。

我们用这件小事，教导了孩子不要吝啬。后来他的母亲看了他的日记，也觉得很惭愧，孩子竟然有这种施予别人的心。

制止任性自私要慎于开始

孩子不自私，自然就能为人着想；假如孩子自私自利，他就处处要别人顺从他，如果不顺从他，他立刻就会发脾气，会很任性。当孩子发脾气的时候，当孩子提出无理要求的时候，我们应该怎么办？教育有个非常重要的、也是非常关键的一句话是“慎于始”，就是当孩子一开始犯错误的时候，就要立刻给予导正，他下次才不敢胡来。有个孩子上街看到玩具就要买，不买他就在那里吵闹。因为当场人很多，这位母亲也很会观机，在这里教不方便，就把东西买给他。一回到家里，就教训他一顿。这个教训是要提醒他，绝对不能用情绪威胁父母、威胁大人，这种手段绝对达不到目的。之后孩子再到商场，看到玩具就不敢吵闹，这是慎于始之故！

教育方法要善巧

有个小女孩把自己的桃子让给弟弟吃，弟弟很欢喜，就一口一口的吃起来，弟弟吃到超过一半的时候，她终于按捺不住，突然把那个桃子抢过来。她的母亲没有当场指责她，而是打了一通电话把这件事报告给老师。因为在学校学了《弟子规》以后，这个学生确实回家也礼让了桃子，可是让到一半就撑不下去了。到了学校，老师也没有当场指责她，老师只是讲了一个故事。

汉朝有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼，他们兄弟非常友爱。很不巧，弟弟赵礼被盗贼抓去了，盗贼打算把他煮了吃。他的哥哥知道后，就跑到山寨里面去，一看到弟弟命在垂危，就冲过去说：“你们不要吃我弟弟，我弟弟又瘦又有病，我长得比较胖，比较好吃，你们就吃我好了。”他弟弟立刻又冲向前，对着盗贼说：“我被你们抓到是我的命，跟我的兄弟没有关系，吃我好了。”两个兄弟就在那里争着要死，争到最后两兄弟抱头痛哭，盗贼在旁边看了很感动，立刻就把他们两个都放了。皇帝知道这件事之后，就封这两位兄弟作官。皇帝这样做明不明智？明智。一者把兄友弟恭的风气带动起来，二者懂得孝悌的人一定爱护人民，一定是好官。

老师接着跟孩子说：“赵孝、赵礼连生命都可以为兄弟而舍去，我们能不能因为一个水果就跟兄弟起冲突？”讲话不要直接指责，点到为止，她就觉得内心很惭愧了。

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