Board logo

标题: 净空法师:皈依觉正净自性三宝,是内修勿外求 [打印本页]

作者: 慧丽    时间: 2011-3-6 16:41     标题: 净空法师:皈依觉正净自性三宝,是内修勿外求



  三皈,经文里面的三条,“皈依佛”,意思是觉而不迷。佛现在不在世了,我们供养佛菩萨的形像,无论是雕塑或者是彩绘的,见到佛像就提醒自己,要像佛菩萨一样觉而不迷。“皈依法”,法是正知正见,所以用经典来做代表,经典里面所说的都是纯正的见解,纯正的知识、智能。见到出家人,不问他是持戒、破戒,这与我们不相干;他是个好出家人、不好出家人,与我也不相干。我见到这个形像,就要想到六根清净,一尘不染;他来提醒我的,提醒我六和敬。僧代表和敬,跟一切众生能和睦相处,对一切众生真诚恭敬心,见到这个形像提醒自己,与外境不相干,回光返照,自己就得到真正的依靠,真正回头了。如果说这个出家人破戒,这个人不好,我们就没有回头,心往外面跑,错了!

  所以觉正净是三宝,佛法僧就是觉正净,是自性的三宝。觉正净反过来就是自己的烦恼习气,觉的反面是迷,正的反面是邪,净的反面是染污。佛在经上常讲妄想分别执着,妄想是迷,分别是邪,执着是染。你看看,我们如果落在妄想分别执着里面,就是迷邪染。现在如何从迷邪染、从妄想分别执着反过来,依觉正净,依佛法僧,我们自己得度了。自己得度这个形相,就是教化九法界还没有觉悟的众生。用什么教化?用我们自己的形相,用我们自己的“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”心,落实在这个形相上,“看破、放下、自在、随缘、念佛”。这二十个字,在这两年当中,我们遇到许许多多的灵媒,从灵媒那里得到的讯息,九法界的众生、一切神灵都在学习,都依这二十个字来做。我们得到这个讯息非常感动,他们非常认真努力在学习,我们总不能够落在他们后面,要急起直追,做一个真正的三宝弟子、三皈的弟子。

  今天我在这个地方把这个三皈的解说,比过去几次说的意思要深,说的意思要广,可以跟从前所讲的合起来看。从前所说的多半着重在事相上,今天所讲的是在理论上,理跟事是一不是二,理透彻,事你才真正肯奉行。事为什么做不到?理不透彻,不清楚。所以希望与诸位同学共同来努力,认真的来学习。

  “受持”这两个字的意思,受是接受,持是保持。我们以真诚的心来接受佛陀的教诲,从初发心到如来地都要保持不舍,成佛之后还要保持。为什么?做给那些还没有觉悟的众生看。所以三皈、众戒、威仪是永恒的,决定没有一天轻易放过的。自己成就要帮助别人,要给别人做样子。成佛之后并不是就休息了,没事情做了;成佛之后事情更多,要处处示现给一切众生做好样子。


 

作者: 慧丽    时间: 2011-3-6 16:43     标题: 真正的皈依是皈依自性三宝,不是心外求法

  真性,凡夫跟佛是一不是二,所以佛经里面常讲贵在“当人自性”,当人是我自己,我承当,我接受。诸佛菩萨的示现,一切经教的教诲,就是我自己性德的流露。诸位在典籍里面,我相信你也读过“自性弥陀,唯心净土”,阿弥陀佛不是外面的,是我自性变现的;诸佛菩萨所说的一切经教不是外来的,是我自性里头流露的,这叫自性三宝。我们真正的皈依是皈依自性三宝,不是心外求法;心外求法,我们变成外道了。“当人”,我接受,我随顺自性;你接受,你随顺自性;他接受,他随顺自性。我、你、他虽然有差别,性德没有差别,自性是一不是三。我们要不懂这个道理,永远得不到真正的三皈。

  明白这个道理之后,三皈,佛是教导我们回归自性,这是佛菩萨了不起的地方。为什么?从这个地方,我们真正能够体会到诸佛菩萨,这是法身菩萨,一丝毫控制念头没有,一丝毫占有的念头没有。我们讲对于一切诸法,一切人一切事一切物,只有真正觉悟的人,没有控制、没有占有的念头;没有真正觉悟,这个念头有,六道凡夫都有,九法界众生都有,九法界包括声闻、缘觉、权教菩萨。为什么?他没见性,他还是烦恼习气当家,哪有说没有控制一切人事物的念头?没有占有一切人事物的念头?肯定有。只是有多少不一样,分量上有差别。愈是高层次的,程度弱;愈是往下面去的,愈严重,只有在这里分。真正断掉、没有的,是开悟的人、明心见性的人。所以我们随顺诸佛菩萨的教诲,就是随顺自己性德的流露,随顺自己性德的示现。这是佛法跟其它宗教不一样的地方,佛法之尊贵就尊贵在这个地方。我们首先要明了、要清楚,然后你才真正能够得到三皈的真传。

  “三”是说自性里头本来具足三德,这个三德就是自性本觉、自性本正(本来是正知正见)、自性本净(本来清净),这是自性三德。不是皈依外面。释迦牟尼佛是自性释迦牟尼佛,自性阿弥陀佛,自性观音,自性大势至,自性地藏,自性文殊,自性普贤,全是自性性德的流露,自性外面一法也没有,这个要懂得。现在许多人认为一切佛菩萨是外面的,我皈依他,这错了;甚至还皈依某个法师,这更糟糕了。要懂得完全是皈依自性。

  诸佛菩萨是自性变现出来的。一切众生是自性迷了,变成阿赖耶识,阿赖耶识变现出来的。阿赖耶变现九法界众生,自性变现一真法界的佛菩萨,性跟识是一不是二。这个道理要是搞不清楚、搞不明白,我们的三皈准是错了方向,错了目标。你的修学怎么会有成就?怎么会没有偏差?怎么会没有过失?这是首先要把它搞清楚、搞明白的。换句话说,总而言之,佛跟我们讲的皈依,就是皈依我们的真心,皈依我们的本性。我们现在还是用的妄心,不知道自己的真心,不知道自己的本性,诸佛菩萨示现表演给我们看,我们依照他的形相,依照他的方法来学习,就是皈依自性三宝。

  皈依的大意,我们简单的跟诸位介绍过了,最重要的就是要回归自性,要回归性德。换句话说,要回归真心,处事待人接物用真心,不要再用妄心,这是真正皈依。真心,说得明白一点,就是“真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心”,这是佛法里头常讲的大菩提心。我用这十个字来解释大菩提心,大家好懂,这是真心,这就是自性,就是性德。落实在日常生活当中,处事待人接物,“看破、放下”。看破、放下,看破是觉、正觉,放下是正知正见;“自在、随缘”是清净不染。这个三皈依真正落实了,三宝、三学、三慧圆圆满满的都在其中。最后,接受一切诸佛的教诲,念“阿弥陀佛”求生西方净土,在这一生当中成就究竟圆满的功德,真正不可思议。

 





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://jixiangyun.com/bbs/) Powered by Discuz! 6.0.0